對于“統(tǒng)一”，中國人有著一種特殊的情感。盼祖國統(tǒng)一，人心所向，大勢所趨。必要，應該，否則就不配稱作炎黃子孫。

但是，用“統(tǒng)一”這個模子來收拾世道、管理社會、教育后代，就值得商榷了。

歷史上有過無數(shù)這方面的“統(tǒng)一”，秦始皇統(tǒng)一度量衡，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，對于當時歷史的推進作用，是毋庸置疑的。隨著時代的發(fā)展，這種文化思想上的高度的統(tǒng)一、專制，對思想的禁錮，結果阻礙了社會發(fā)展，這也是不爭的事實。近百年中國的屈辱，都與此有直接關系。貽禍之大，為害之烈，我們后世子孫至今還在為此付出著沉重的代價。

教育，是為政權服務的，政權約束著人才的規(guī)格。教育也就必然烙印著這種“統(tǒng)一”意識?？梢赃@樣說，在這一理念下，封建教育培養(yǎng)的不是人才，而是政權機器、奴才。所以，漫長的封建社會，中國人沒有自己的哲學體系，沒有普世的信仰，也很少有發(fā)明創(chuàng)造。即使現(xiàn)在，我們也還沒有人在自然科學領域，出現(xiàn)世界大師級的人物。大一統(tǒng)思想的影響，桎梏，是罪魁禍首。教育，是為虎作倀的幫兇，有著無可推卸的責任。

我們常聽人呼號：教育要從娃娃抓起?！安灰?a target="_blank">孩子輸在起跑線上”，成了最流行的時代語。這都是遠見卓識，是真理。

我們且來看看我們是怎樣從娃娃抓起的。孩子一送進幼兒園，“聽話”就成了戴在孩子頭上的緊箍咒。“聽話”的意思，就是按幼兒園阿姨的要求做，也就是按社會的統(tǒng)一的規(guī)范去做。就是從眾，要主動壓抑自己個性，也包括壓抑天性。所有的教育，目的只有一個：學會服從。大家怎么做，你就怎么做，就是聽話，是“乖”孩子。比如大家都在唱歌，這個小朋友卻偏要跳舞，或者呆呆地看一只翩翩起舞的蝴蝶。長此以往，那這個小朋友特定地慘了。他就會被戴上“不聽話”的帽子，就是“壞孩子”，就會成為異類，成為眾矢之的。這位小朋友，即使有著天才的基因，也被我們的教育給清除了。所以，有人下了這樣一個結論：愛因斯坦如果在中國接受基礎教育，頂多能混張初中文憑。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

現(xiàn)在，小學生有小學生行為準則，有小學生行為規(guī)范，中學生有中學生行為準則、行為規(guī)范。既曰準則、規(guī)范，就是言論、行動、思想等所依據(jù)的原則，明文規(guī)定或約定俗成的標準，就是大家必須遵守的，積極踐行的。中國人信奉“沒有規(guī)矩就不成方圓”，凡事都喜歡用“規(guī)矩”這個尺度來衡量、評判。行有行規(guī)，家有家法，任何職業(yè)都有準則、規(guī)范，明的暗的，學生有這玩意兒也就不奇怪了。但問題就恰恰出在這里，學生是一種職業(yè)，但又不是一種職業(yè)。中小學學生的學習，是接受一般性的自然科學和人文科學基礎知識，明了做人處事的基本原則和道理，發(fā)展自我的個性。比如要求大家都愛祖國、愛學習，這是必須的。但是，服裝要求統(tǒng)一，走路需要統(tǒng)一，言行舉止都不能越準則、規(guī)范一步，否則就不是“好”學生，這就過了，錯了。

一方面，我們要求學生在思想上解放，要獨立思考，要自主，另一方面，我們又給學生行為上設置種種苛刻的禁忌，制造種種人為的障礙，這也不能碰，那也不能做。思想支配行動，學生只能是無所適從。聰明一點的孩子，吃過多次苦頭、受到多次教訓之后，發(fā)現(xiàn)“聽話”最自在，做聽話的孩子最受歡迎，實惠最多，就干脆只聽準則、規(guī)范，再也不自討苦吃地去獨立思考，更不用說獨立特行了。

“真善美”是教育的基石。就以“真”為例，我們無一例外地鼓勵學生說真話、做真人，但在“真”上我們成人做到了幾成？我們教育工作者領著孩子明目張膽地作假還少嗎？假使一個孩子真按我們的要求去說真話、做真人，有這個孩子的立足之地嗎？假如這個孩子當著某老師的面，說不喜歡他的課，這個老師恐怕立馬就要拉長臉。如果一個男孩子當著老師的面，說他就是喜歡某某女同學，這個老師不給他大講特講早戀不好，不給他喋喋不休地上一堂政治課，那才奇怪呢。

我們不是經常啟發(fā)誘導學生去認識美、感受美，進而希望他們去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美嗎？一個學生在集合時不穿學校統(tǒng)一規(guī)定的校服，就已經犯了大忌，如果再在眾目睽睽之下還弄個奇裝異服，會怎么樣？當老師的，愿意長年穿那種綠一截、白一截的服裝嗎？即使如我這樣最不愛打扮的人，也肯定反感。男孩子留長發(fā)怎么了？女孩子戴耳環(huán)、穿高跟鞋，又怎么了？他們是在愛美呀，是老師鼓勵的呀?？赡苡腥藭f，這種美不健康。這種觀念能說服自己，經得起推敲嗎？

教育鼓勵人的發(fā)展，鼓勵發(fā)展個性，而我們的教育，從某種意義上說，是背道而馳。有學生準則、規(guī)范這玩意兒多好啊，學生一聽話，我們教育工作者就少了多少麻煩，省了多少心。發(fā)明這玩意兒的和觀世音發(fā)明緊箍咒一樣偉大，真是一個天才。你看，我們的教育，除了少數(shù)“長了幾匹反肋包骨”的異類，“壞孩子”，在社會上混出點名堂來，絕大多數(shù)人就差不多都成了一個模子倒出來的“合格產品”，最終“泯然眾人”矣。

我慶幸我生在六十年代，我更慶幸我讀小學初中時老師的寬容。對于我的“瞎搞”，他們往往持一種欣賞的態(tài)度?？上У氖?，后來我“聽話”了，循規(guī)蹈矩了，但又不怎么求“上進”，因此，我就只能做一名稱職的動不動就念準則、規(guī)范這個緊箍咒的教書匠了。

現(xiàn)在，我的學生很“聽話”，其實是不敢不聽。我除了會念緊箍咒，我還有很多治他們的法寶，只要我愿意。比如找家長談工作啊，個別談話啊。還有一些“祖?zhèn)髅丶?，那是專利。反正扁擔拗不住地腳枋。孫悟空本事再大，也逃不過如來佛的手掌心。只是，我常常感到悲哀，為學生，為自己，更為我們的教育，為我們的明天。

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