魯迅先生是我永生值得懷想和崇奉的楷模，這不僅止是因?yàn)橄壬哂袑拸V有胸懷和非凡的建樹(shù)，成為中國(guó)當(dāng)代新文化史上一盞極其耀眼的明燈，主要還在于先生不屈從于他所處那個(gè)時(shí)代的禁錮和壓制，毫無(wú)懼色地輕蔑從正面以及非正面投來(lái)的“辱罵和恐嚇”，以感天動(dòng)地的浩然正氣演義了一段文化救國(guó)的民族斗爭(zhēng)史。魯迅是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步思想和文化現(xiàn)象的典型象征，也是整個(gè)民族在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上公然反對(duì)傳統(tǒng)、革新傳統(tǒng)的不泯精神的具體寫(xiě)照，在中華煙波浩渺的燦爛文化寶庫(kù)中占據(jù)著重要的一席之地，為后人所景仰和折服。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于輿論的大肆渲染和誤導(dǎo)，人們對(duì)魯迅的認(rèn)知大都停留在一部《吶喊》和幾篇指桑罵槐的雜文之類的東西上，以為魯老夫子這個(gè)名震宇內(nèi)的文學(xué)大家也不過(guò)如此了了。因而在各個(gè)時(shí)期都有那么幾個(gè)舞文弄墨的想要跳將出來(lái)，蹂躪了先生的尊嚴(yán)，然后扯下桂冠戴到自己頭上，要不至少也平起平坐分去一半秋色，好籍著萬(wàn)民敬仰去坐享榮華且貪戀美色。這些又粗俗又淺薄的想法雖然真的有些幼稚可笑，但也還有幾分值得同情，因?yàn)槔戏蜃哟_系半路出家，既不是正宗科班出身，衙門(mén)里又未曾占著甚么人，有了點(diǎn)名望什么的時(shí)還不與人為善，動(dòng)輒四處得罪人。你能說(shuō)不是些路人可見(jiàn)的瑕疵么？其實(shí)不然，老夫子是既有城府又有性格的，據(jù)說(shuō)單是名號(hào)上這兩個(gè)字的由來(lái)就翻版了“革命”的全部寓意，只是官府初時(shí)不理解，末了又不敢深究，生怕著了革命的道兒將來(lái)洗之不脫，才任由其一路叫了下去。魯迅先生平生著述頗多，筆觸涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史文化的各個(gè)層面，其分析看待社會(huì)歷史問(wèn)題的觀點(diǎn)新穎、獨(dú)到而尖刻，并且能把國(guó)人崇尚的不卑不亢精神貫徹到底，這便是先生尤為值得世人緬懷的地方。魯迅除了對(duì)警省時(shí)代、喚起國(guó)人為徹底改變整個(gè)民族的前途命運(yùn)進(jìn)行不屈抗衡，以及對(duì)推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展功不可沒(méi)之外，對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)展史的研究也是頗具建樹(shù)的，他對(duì)于文學(xué)起源于勞動(dòng)號(hào)子的所謂“嘿唷嘿唷派”的論斷，精譬形象地將文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于大眾，轉(zhuǎn)而終將為大眾服務(wù)的歷史畫(huà)卷展現(xiàn)于世人眼前，從而輕松活潑地揭開(kāi)了困撓學(xué)術(shù)界多年的史學(xué)問(wèn)題上一層神秘的面紗。

當(dāng)然，對(duì)于魯迅先生而言，最具戰(zhàn)斗力的有效武器還是小說(shuō)和雜文，他的語(yǔ)言風(fēng)趣恢諧，但在字里行間卻又綿里藏針，暗含道不盡的激揚(yáng)與忿慨。從總體而言，其嘻笑怒罵雖在不得已中多少繞了些彎子，主旨卻是清晰明朗，一針見(jiàn)血，切中時(shí)弊的，顯現(xiàn)出了無(wú)私無(wú)畏、憂國(guó)憂民的正氣和膽魄。魯迅先生是站在中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)最前沿的一名旗手，他的言行舉止對(duì)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)文化藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了直接的影響，同時(shí)也為整日忙碌于功名富貴的文化人指明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)人生價(jià)值的根本出路。魯迅先生之所以成為世人仰慕的文學(xué)鴻儒，與其所處的時(shí)代背景和周遭境遇不無(wú)關(guān)系。時(shí)值國(guó)民飽受內(nèi)憂外患之苦、民族矛盾高度激化，公眾在迷惘之余少不了常憤然問(wèn)天究竟出路何在，一批有志學(xué)子開(kāi)始尋求救國(guó)真理的大革命到來(lái)之際，魯迅有幸成為其中的一員并且出類拔萃地成了佼佼者。雖然此間也離不開(kāi)個(gè)人的勤奮與修為，但作為外部條件的社會(huì)環(huán)境則是造就一代文壇巨匠不可或缺的客觀因素。那個(gè)時(shí)代必需要有一面文化旗幟召示在前，而這一神圣的使命偏偏落在了魯迅先生身上，無(wú)論如何帶有極大的偶然性，同時(shí)也表明中國(guó)新文化陣營(yíng)的構(gòu)成由此有了一個(gè)良好開(kāi)端。沒(méi)有魯迅，帶有嚴(yán)重陳規(guī)陋習(xí)的舊文化人絕不可能直面“千夫指”而豁達(dá)鎮(zhèn)定地“橫眉冷對(duì)”，更談不上“俯首甘為孺子?！边@般大度與坦誠(chéng)了。所以魯迅理所應(yīng)當(dāng)是一個(gè)時(shí)代的魯迅，它不包含滿身窮酸氣臭、靠鉆牛角尖來(lái)炫耀自己的博大精深，靠低三下四的諂媚奉迎、以及出賣祖先來(lái)賺取功利榮華的成分，只有傲骨錚錚、虛懷若谷、敢于直面慘淡的人生、時(shí)刻以喚起民眾為己任，才是魯迅先生真正具有的優(yōu)秀品質(zhì)。

對(duì)魯迅的紀(jì)念是對(duì)一段民族曲辱歷史的追憶和反思，誠(chéng)如目睹殘壁斷垣可以讓人回想起喪權(quán)辱國(guó)時(shí)期豪強(qiáng)鐵蹄的踐踏一般，難怪隨著國(guó)人漸自發(fā)福的油肚隆起，對(duì)先前那位矮瘦單薄留著平頭蓄小胡子的文儒也要生疏了許多。值得慶悻的是社會(huì)的發(fā)展已向前邁出了很大一步，國(guó)人不再為民族仇恨動(dòng)很多肝火，民不聊生的蕭條已被放眼無(wú)際的繁華所取代，很難再給先生這樣的清狂之徒予立錐之地。其實(shí)眼下這個(gè)瞬息萬(wàn)變的商業(yè)社會(huì)恐怕是多一個(gè)魯迅也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)槿藗冊(cè)谇妩c(diǎn)錢鈔的時(shí)候已習(xí)慣懶得去搭理身外紛擾的世界，再者即便有了時(shí)弊也不是單靠口誅筆伐就可以改變的，好文章的后面還需作很多手段，會(huì)事的衙門(mén)已經(jīng)不吃蓋面的菜了。不過(guò)我覺(jué)得魯迅的精神還是不能丟，因?yàn)榧堊斫鹈缘?a target="_blank">靈魂還需要巨大的聲音來(lái)警省，我們懷念魯迅，就是要承襲一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、頑強(qiáng)抗?fàn)?、敢為人間不平唱鳴的犧牲奉獻(xiàn)精神，不悖棄民族自強(qiáng)的尊嚴(yán)和品格。只有沿著魯迅先生以生命的體驗(yàn)引領(lǐng)在前的路。國(guó)人才會(huì)在平庸之外找到自我，然后將民族氣節(jié)奉為金玉。趁著空閑把玩的時(shí)候，或許還能給不僅是為了賺錢而延續(xù)下去的文化一點(diǎn)生機(jī)。

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