非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮

修身養(yǎng)性，格物致知，齊家治國(guó)平天下?；钤诋?dāng)下，如此物欲橫流盲目奉行高效主義的浮躁時(shí)代,想要追求安逸的智慧生活，必先懂得寧靜致遠(yuǎn)的真諦。

列夫?托爾斯泰曾說：“心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。”小生亦認(rèn)為：心靈安寧的人，生活充滿智慧和幸福。《大學(xué)》云：知止而后有定。定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

所謂安，靜者，皆能明察秋毫，悾悾地追求理想，悟出智慧生活之精髓。德國(guó)有一句格言：平靜的水和不叫的狗是最可怕的。由此可見一斑，真正的智者是能定的，惟有靜方能格物致知，能而示不能，行中庸之道，通古今之變，安于生活?！靶∪兆印边^得逍遙灑脫抑或淡然若水。通常，高深莫測(cè)的人總是平靜的，善用睿智的目光睜睖 歲月，攫取生活閱歷，他們穩(wěn)健持重，但是一旦奮起，將爆發(fā)出無法估計(jì)的力量。這便是寧靜致遠(yuǎn)的魅力所在。

“人為什么不能以萬物的和諧為重，在神的美麗作品中‘詩意地棲居’呢？”我想史鐵生應(yīng)該是懂得如何寧靜致遠(yuǎn)，智慧生活的。他手執(zhí)一桿遒勁筆，抒發(fā)他對(duì)生、對(duì)死、對(duì)愛的臆斷。他雖身殘卻意志堅(jiān)若磐石。他母親給予了他活下去的勇氣和信念。這也使得他能夠安寧地在輪椅上度過這蹉跎歲月，一直安靜地生活著，也正因?yàn)閷庫o致遠(yuǎn)，他才能有一篇篇錦繡華章和一段段深?yuàn)W哲思。

燈紅酒綠，紙醉金迷，常沉溺于此又有何為？轟轟烈烈大愛幾場(chǎng)抑或享盡人世繁華又有何用？依我之見，不若面山而居，與山為友，伴樹為鄰。怡然自得，每日靜躺于樹木的蔭庇下，享盡人間酣睡，亦可手捧詩書萬卷，掬一樽香茗，呷一口清茶，換一絲清新空氣，悠哉游哉，逍遙灑脫，心又靜，人也定，事之始末皆一清二楚，強(qiáng)勝于塵世間吵吵鬧鬧，浮沉滿天，令人不得開心顏。如此智慧生活，天下豈不海晏河清？雖然這僅是個(gè)臆想，但寧靜致遠(yuǎn)能讓我們學(xué)會(huì)智慧生活，放慢節(jié)奏，聆聽生活，熱愛生活，就能同海德格爾一樣詩意地棲居于世上，靜聽風(fēng)聲，體味真正的快樂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在似與不似之中，有意與無意之間，來者未來而去者未去。智慧生活，寧靜致遠(yuǎn)，感之則在，忘之則無，于靜中動(dòng)，于無中有。

月明臆安

2013/9/9晚

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