中秋之夜，風(fēng)清云淡，一輪圓月，懸掛夜空，靜謐中透著清涼……抬頭望，月色朦朧，如一層層薄紗籠罩著，神秘、幽然，抑或美女的絲巾，纏出溫柔的旖旎。那些蔥蘢的薄霧，蓄著水意，慢慢浮動(dòng)，婉約而略帶清雅。微風(fēng)穿著潔白的長(zhǎng)裙，柔柔掠過(guò)，步履輕盈，在月光下搔首弄姿……圓月始終經(jīng)不起風(fēng)的誘惑，低吟一首哀婉的情歌，風(fēng)懂月情，與明月一拍即合，為明月伴舞，一份妖嬈，一份恬靜。

漸漸的，風(fēng)吹散了月光，驅(qū)走了薄霧，細(xì)碎的光影淺淺地落在地上，白的通透。風(fēng)過(guò)無(wú)痕，一縷縷暗香，幽幽散落，碰撞，破碎，不可觸摸。我不想錯(cuò)過(guò)這樣的際遇，于是，獨(dú)倚窗前，看清風(fēng)舞弄圓月，逍遙而愜意。不經(jīng)意間，一絲涼風(fēng)，從窗欞的縫隙擠進(jìn)來(lái)，順著我的發(fā)梢，緩緩地滑落，清冽的寒意，落入心谷，我暗暗地?fù)炱饚捉z涼意，輕輕撫摸，思緒隨著絲絲涼意飄向時(shí)空遂道里……

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾?，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。又相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以優(yōu)良品德入宮，但未得寵，某年八月十五賞月，天子在月光下，覺(jué)得她美麗出眾，后立為皇后，中秋祭月由此而來(lái)。

中秋賞月，這是古人雅俗同好的一件快事，賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛，民間中秋賞月活動(dòng)雖始于魏晉時(shí)期，但未成習(xí)，到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。

宋人賞月與唐人不同，更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?。也就是說(shuō)，宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，其賞月的形式，富者多自搭彩樓，貧者多寄于酒樓，好游者或登于山，或泛于水，文人賦詩(shī)，俗士講古，民眾談俗，往往通宵達(dá)旦。從此，古人賦予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮描繪了一幅幅斑駁陸離的美麗勝景。

李白，這位詩(shī)仙對(duì)月亮十分有感情，清醒時(shí)對(duì)月當(dāng)歌，酒醉時(shí)邀月共舞，為了不使“金樽空對(duì)月”，詩(shī)人與自己的影子和天上的月亮，乘著酒興舞作一團(tuán)，為我們描繪了一幅栩栩如生的月下醉吟圖。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)，不止是李白一人對(duì)月亮有感情。古往今來(lái)，當(dāng)藍(lán)藍(lán)的夜空高高懸掛著一輪皎潔的明月時(shí)，任何人都不可能對(duì)它熟視無(wú)睹：夜行者感謝它送來(lái)照路的微光；遠(yuǎn)方的征人望月倍起思親之意；年輕的母親唱起月亮的歌謠，成為了古今的搖籃曲；孤獨(dú)的離人向月亮祈求早日?qǐng)F(tuán)聚；慈祥的老人在圣潔的月光下盼望游子歸來(lái)……幾絲傷感，幾許柔情，幾多思念，穿越時(shí)空，將從古至今的情感鏈條串在一起，將遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的親人緊密相連。

可見，從唐朝開始，不少文人墨客面對(duì)一輪玉盤帶來(lái)的萬(wàn)里清輝，聯(lián)想世事艱難，胸中塊壘不吐不快，必然要借手中筆墨抒發(fā)出來(lái)，無(wú)論貧窮富貴、無(wú)論喜怒哀樂(lè)，都只能對(duì)月寄情，借月暢懷。一句“山南山北雪晴，千里萬(wàn)里月明”寫出草盡兵老，塞外孤明的凄絕哀婉之景；而“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓”、“一聲征雁，半窗殘?jiān)?/a>，總是離人淚”，將千古離愁之恨?，F(xiàn)，令人悵然而嘆，低回久之；也有“山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花”的怨言，卻不知為何偏要將那心里事說(shuō)與月聽？想起朋友時(shí)，便來(lái)個(gè)“月上柳梢頭，人約黃昏后”；正當(dāng)“美人和淚辭”，恰是“殘?jiān)鲁鲩T時(shí)”，難道這也是巧合？就連那亡國(guó)之君的滿腹哀痛，也因月明而不堪回首，只能無(wú)語(yǔ)上西樓，別是一番滋味在心頭。

一代文豪——蘇東坡，更是將詠月詞的意境升華到九天云外。一曲“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，出語(yǔ)不凡，落筆時(shí)的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”更是精彩絕倫，因此成為千古絕唱！

蘇翁辭世至今已有一千四百多年，但從未有人能超越之，可見中華之詞，已被宋人做足做絕。古往今來(lái)，人們常用“月圓”“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子更是以月來(lái)寄托相思淚。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”， 王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”等等……等等詩(shī)句，都是描述離愁的千古絕唱。

中秋圓月，本是團(tuán)圓之夜，卻平添了幾分惆悵，也平添了幾分相思，更平添了幾分色彩……當(dāng)你打開電腦，點(diǎn)擊熟悉的網(wǎng)頁(yè)，穿行在散文網(wǎng)頁(yè)中，往日百花齊放的文字，在中秋之夜不約而同地成了望月感懷的篇章。淺吟低唱，字走韻足，或寄相思，或念故鄉(xiāng)，總是有一種情愫在這月夜中緩緩釋放。也許，有了網(wǎng)絡(luò)，區(qū)別在于現(xiàn)實(shí)中說(shuō)不出的話，可在這里盡情喧泄吧！

文字的高低水準(zhǔn)已經(jīng)沒(méi)有界限，寫出的是這圓月中的所感、所念、所思、所想……我被一篇篇精美文字所感染，仿佛和筆者一起走進(jìn)了故鄉(xiāng)往事，有童謠在耳，有起伏的山巒，有清澈的小溪，有農(nóng)家的院落，有童年的幻想，更有親情濃于血……一樣的月光，不一樣的感受，一塊月餅的油香沁人心脾。

閱讀著每一個(gè)故事，讓我對(duì)中秋圓月多了一份感悟，皎潔的月亮，掛在夜空，圓在心中，看月賞月是一道靚麗的風(fēng)景，你看我時(shí)又是一道不一樣的風(fēng)景，人們就是在不斷發(fā)現(xiàn)中去詮釋自然現(xiàn)象，這完美的自然現(xiàn)象，更讓人遐思，看著篇篇情感真摯的文章，感覺(jué)也寄托了我的情懷，相同的思緒總有共鳴，而不相同的情思，似曾相識(shí)，喜歡上散文網(wǎng)頁(yè)，就是它包容了許多普通人的心聲，寫出了普通人的故事，相思，愛情，親情，友情……

今夜，面對(duì)著如水的夜色，我打開深邃的心窗，去喚醒久違的感動(dòng)，涂一抹明月，曉一分道理，不知道明天是否又匆匆行走在生活的煩雜瑣事中，一聲嘆息，輕喚寂寞，陰晴圓缺都是人在說(shuō)，人在畫，也是人在看，更是人在做，現(xiàn)實(shí)哪里有如此多情？在市場(chǎng)化的生活里，在前行的路上，只要還以真誠(chéng)，還以一種品格，就像這明月，走過(guò)一路坎坷，最終成圓，于是會(huì)產(chǎn)生美，勾起夢(mèng)……

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