前言：

《終南問夢》共三篇：《子午閑云》、《不還叩夢》、《不還果》，三篇編織成一個問夢的歷程。

我們一行大小五人，向站在崖畔高處的她揮一揮手，踏著余輝沿小溪向山下走去。

不還？她為什么叫不還呢？我一邊走著，一邊想著?！?/p>

后來，我?guī)е蓡柡退伎紝ぴL且打開了不還的博客。在瀏覽了她的一些作品之后，才似乎找到了點頭緒，弄清了"不還"的出處及其本意，結(jié)果和我以前有關(guān)"不還"二字的猜測相去甚遠。

佛家的三果羅漢阿那含，譯成中文，即跳出三界外，不在五行中。修行到這一層次，便可了脫劫生，跳出輪回了。實際上不還就是阿那含，阿那含也就是不還。她虔心向佛，故而也就取名"不還"了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《叩夢》是不還的傾心之作。她研究夢，夢也從她自己開始說。

大凡能說夢的人，夢中多伴隨著眾多的無奈和苦澀。好的夢自不必說，不好的夢則往往百思不得其解。因此，夢的主人會千方百計地去尋求破解夢的方法。許多人在苦苦地找夢。有時，人在夢中不想醒來，醒來了卻還想接著做。夢，太費解，也太費神。不還能苦心解夢，我也就只好硬著頭皮研讀她的《叩夢》。這書不大好讀，可再難讀，總比她寫這書輕松多了。

灑脫，她很灑脫嗎？

超脫，她超脫了嗎？

她已經(jīng)放下了么？

佛家三果的" 不還果",應(yīng)該是很高的境界了！

有了"心外無法，滿目青山"的境界，就應(yīng)該相當(dāng)高了。

夢，現(xiàn)時解不開時不可強求，應(yīng)該適時變通才好！有言道："內(nèi)外圓通到處通，一佛國在一沙中"。

" 百峪龍橫運歲風(fēng)，

千峰壁立掩孤燈。

安席坐到渾然際，

與空廖處聽潮聲。"

這是不還的詩作，大概也是不還的寫真。

終南山、子午谷、紅磚紅瓦的房子、不還，這幾個鮮活的圖片由一縷子午閑云悠蕩蕩串連在了一起，隱隱約約聞聽得隨著風(fēng)呼啦啦飄擺的聲音，還拂動著子午谷里的草木，伴隨著淙淙的溪水向東飄去。這一切，似夢而又非夢！

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