藍(lán)田漫記

我之前對藍(lán)田縣的認(rèn)識就是藍(lán)田玉，西安的四大郊縣，輞川詩佛，那句藍(lán)田玉暖日生煙，盡管我們的志愿者每逢假期去那里支農(nóng)支教下鄉(xiāng)，我雖然也是搞支農(nóng)支教下鄉(xiāng)的，但我還是對于藍(lán)田的認(rèn)識停留在腦海中那幾個此句中。到底有多落后？玉有多好？輞川有多美？我不知道，因?yàn)槲覜]領(lǐng)略過那里的風(fēng)土人情，山水地貌。是的，我也沒什么感覺。

這次因?yàn)楣镜臉I(yè)務(wù)需要我和同事得去東湯峪，我去了一次藍(lán)田。盡管已經(jīng)回來一周多了，但是我還在想著我去藍(lán)田的那些事兒，所以我在追思著，我想到了那些所有我知道的。我想到了……

考研失敗

自從知道自己考研沒過線，我就知道自己的學(xué)術(shù)路線走不成了。在查分?jǐn)?shù)之前我在家還沉浸在歡樂之中，因?yàn)槟菐兹照谙?a target="_blank">雪，我是很喜歡雪的，甚至有一天早晨大清早自己像個孩子一樣的跑到田野去欣賞這雪景，去追逐野雞，去滾雪球，而在正月之前我看了很多書，我也完全沉浸在讀書思考所給我?guī)Я说?a target="_blank">快樂之中，每有會意，甚至自戀的就認(rèn)為自己就是一個大學(xué)者，我在盡情的享受著，沉浸在那些喜悅和快感之中。查了分?jǐn)?shù)之后，馬上就陷入了無盡的恐慌、迷茫之中，仿佛人生就此毫無希望，一切都完了，情緒低落，不想說話，不想理人。在家苦悶了幾日。又思忖了幾日就來到西安。

來西安是因?yàn)槲易龊昧藴?zhǔn)備工作的決定，我相信每一個現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)安排，這就是上天給你的人生道路，你要堅強(qiáng)面對，不管是顯赫的生活還是低賤的生活，還是平凡的生活。這都是你的一生，要走的。你只能坦然的積極的面對，想了想去工作未必是件壞事，去工作也是檢驗(yàn)?zāi)愕降资遣皇墙鹱?，能力到底有多?qiáng)，學(xué)校呆的太久了，也該在社會大學(xué)里學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。是金子在哪里都發(fā)光，不是金子，對不起就別那么自戀。于是就來西安了。來西安之后，我根據(jù)時間安排先找了幾個已經(jīng)畢業(yè)的朋友，看他們對于生活，對于未來的看法是什么樣的。于是每天干的事就是去借宿，和他們聊天，向他們?nèi)〗?jīng)，正是因?yàn)楹退麄兞牧肆?，我的心態(tài)才正是轉(zhuǎn)變，不再糾結(jié)于考研的失敗。我很感謝我那些朋友。謝謝他們對我的以誠相待，我相信他們也是我一生的朋友。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

后來去找老馬聊聊，看是留在整個團(tuán)隊還是另擇良木，后來還是留在了我們團(tuán)隊。一是因?yàn)槲揖蜎]打算離開團(tuán)隊，也是另外一個朋友的賞識，我選擇來龍途。

我開始了新的征程。

窗外的白鹿原

來公司很久了，因?yàn)橐χ釚|西，適應(yīng)公司環(huán)境，處理其它瑣碎的事情，我的讀書計劃打亂了，甚至就沒翻過一頁書，我都感覺我的精神家園已經(jīng)荒蕪了，我的思想都枯竭了，我感覺我每天像沒魂似得，機(jī)械的挪動身體。我痛恨自己沒有時間看書，沒有了精神養(yǎng)料。

上了藍(lán)田的大巴之后，我迅速的打開我前一晚準(zhǔn)備好的電子式，許知遠(yuǎn)的《中國紀(jì)事》，我好久沒有讀過這些帶有思考性的東西了，我盡情的閱讀，體會著二十來歲的許寫的文章，他當(dāng)時的思想是怎樣的，同時也跟著他的足跡看看那些能令人引起思考和爭辯的事情或者人。此時的我有找到了久違的感覺。

車子駛出了西安市，進(jìn)入西藍(lán)高速。我看見了那連綿起伏的白鹿原，我們沿著灞河在前進(jìn)，我們也隨著白鹿原在前進(jìn)。我想起了陳忠實(shí)，想起了陳先生寫完白鹿原后放火燒荒草的場景，想起了那個白色的小鹿，在雪地里畫畫。但是很快就不想了，我看到了連片集中的墓園，我看到了那些砂石廠，某某商砼廠，看到了白鹿原上那些裸露的土坡，看到了那些低矮的灌木，看到了那個禿子似得山。我不知道電影里的場景是否真實(shí)在白鹿原出現(xiàn)過。

這個白鹿原到底在早先是什么樣的狀況，竟然讓陳是那么喜歡?？偸窃?a target="_blank">散文里寫他的原上生活。雖然我知道他的寫作是因?yàn)樽约簩ψ约?a target="_blank">曾經(jīng)歲月的懷念，回憶那份美好的生活。但是我卻天真的把他筆下的白鹿原想象成詩意的白鹿原?；蛟S我為真正上去看，只是在車窗里看到了如今瘡痍滿目的“荒原尸體”，不一定就是真正的白鹿原。我想我還是心存那份對于文學(xué)形象的美好想像吧。

藍(lán)田大儒

到了藍(lán)田見到了我們之前聯(lián)系的縣委政研室的主任，他帶我們?nèi)Ｔ诼飞涎厣蕉?，我想到了那個著名的藍(lán)田呂家，一門四進(jìn)士，理學(xué)大儒的藍(lán)田四呂。他們創(chuàng)立的《呂氏鄉(xiāng)約》，成為后世明清的鄉(xiāng)村治理典范模式。建立了著名的“鄉(xiāng)約制度”。它主要包含四大項：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。這些完全基于道德禮俗之上，建立起來的互助互救制度，鄰里之間和睦相處。它對當(dāng)時的農(nóng)民的行為有著約束和規(guī)范，抑惡揚(yáng)善，移風(fēng)易俗，曾對于封建時代的鄉(xiāng)土社會有著極其重大的意義。直到新中國成立前，在中大地還有“鄉(xiāng)約”主事。明朝關(guān)學(xué)大師馮從吾曾說：自從《呂氏鄉(xiāng)約》在關(guān)中推行以后，“關(guān)中風(fēng)俗為之一變”。

可見《呂氏鄉(xiāng)約》的歷史地位，而《呂氏鄉(xiāng)約》所傳遞的精神，這在改革開放的今天更是難為可貴，在今天三農(nóng)危機(jī)突出，村莊原子化的今天，在只剩下部隊的今天中國農(nóng)村顯得更為重要。具有極大的借鑒意義。

而建立新的“鄉(xiāng)約”，也何嘗不是國家所需要做的，國家提出來的“生產(chǎn)發(fā)展 生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”雖然顯得很現(xiàn)代，但是缺少了最根本的，最核心的就是人是社會人，人的本質(zhì)就是社會關(guān)系的總和。人與人之間那份情感，那份關(guān)系才是最核心的。這樣人才有歸屬感，才會體驗(yàn)到人的快樂。

第一次聽說那位“橫渠以后關(guān)中第一人”的“牛才子”，是在正月初四去我舅家走親戚時，聽我舅爺?shù)男值苷f的。彼時我不知道關(guān)中還有那么個傳奇人物，他就是藍(lán)田牛兆濂。那時因?yàn)槲覍易V很感興趣，我聽聞我舅家的家族正在修家譜，其中一個修家譜的舅爺提及了，他的一位伯伯就是牛藍(lán)川先生的弟子。那位老舅爺天資聰穎收到牛才子的賞識。從那里就知道了這個大儒。

1912年初，原陜甘總督升允率兵攻陜，企圖復(fù)辟皇朝。牛不顧個人安危西出禮泉，以民生之計和時局大勢曉以利害，使升允罷兵。牛憑借自己的儒家信念，孤身前往，說服升允。他在陜西禁煙，為賑濟(jì)災(zāi)民奔走。

橫渠先生是當(dāng)過官的，也很有才能，建過功，立過業(yè)。二曲先生卻從不做官，而牛才子卻為著天下危亡而奔走。他們各有個的道理，他們都是理學(xué)大儒。

修己安人

他們的品行是高潔的，他們秉持儒家理念，操守行事，德行鄉(xiāng)里。雖然他們的選擇不同，但他們都敢于擔(dān)當(dāng)，憂國憂民，提出自己的主張。

他們是大師。而我也曾經(jīng)向這些關(guān)中先賢學(xué)習(xí)。那段時我在圖書館，甚至在在網(wǎng)上找到了這些大師的所有資料。張載、二程、藍(lán)田四呂、顧炎武、黃宗羲、王夫之、王陽明。以理學(xué)知名的學(xué)者，往往有他的應(yīng)世的學(xué)識和彪炳的事功。尤其是王陽明先生。他不僅創(chuàng)立了“心學(xué)”，而且被稱為“大明軍神”。梁漱溟先生唯獨(dú)服膺陽明先生。陽明先生根據(jù)自己的遭遇，日夜反省，突然有了頓悟，認(rèn)識到“心外無理，心外無物”，心才是萬物本源。史稱“龍場悟道”。陽明先生在現(xiàn)實(shí)的境遇里不斷反省，體悟，最后頓悟創(chuàng)立心學(xué)。他提倡知行合一，你知道了，你就要踐行，不管艱難困苦，不管路途有多艱難，你得去踐行，這才能說明你認(rèn)識到了。在行中知，在知中行。 我也在悟我的道，而這些我相信只有在社會大學(xué)里體悟，會比在書齋里反思更加深刻。在社會里的修己功夫修煉對我來說才是正道。關(guān)于王陽明先生與做人的啟示可見竺可楨的《王陽明先生與大學(xué)生的典范》。

我那時決定自己也要修身，我也要成為一個儒者。最起碼也得有儒者的風(fēng)范。真正的做到修身齊家治國平天下。

可笑的是我都只是把那些學(xué)到了腦子里，并未學(xué)到行動中。我時常討厭自己的缺點(diǎn)，自命清高，自以為是，自恃才高，就是因?yàn)槎嗫戳嘶緯晕⒅赖亩嗔四敲匆稽c(diǎn)。就“恃才傲物”起來，時常一批判的目光審視周圍的事物。無論在那個上學(xué)階段，常常扮演的是“意見領(lǐng)袖”的角色。也為此得罪了不少人，在哪個班，哪個班的人氣指數(shù)很低，但也有幾個同學(xué)欣賞的，不惜以強(qiáng)老師的稱謂。我在語言上經(jīng)常說要修身養(yǎng)德，而在實(shí)際的行動中卻是臭毛病一大堆。

再加之，學(xué)習(xí)成績稍好點(diǎn)，周圍人的夸耀，就變得自大狂妄，曾揚(yáng)言要成為某某那樣的人物。習(xí)慣了以自我為中心，習(xí)慣了談天說地。從小就以懂得多，書看的多，老是和別人討論。所有的事情，都會給別人能提出意見，而且會用自己所為的見識，所為的知識，轉(zhuǎn)化為所為的道理。去給別人說，這就是理直氣壯。

積習(xí)難改，曾經(jīng)不知道有多少次悔悟，要有禮儀風(fēng)范，別人都不知道我在高中時就買了本《通過細(xì)節(jié)看人生》，也買有《說話辦事訣竅》，類似于這樣的書目我不知道看過多少。說實(shí)話，看了很多，但是學(xué)進(jìn)去的很少。

每次總能給別人講好多大道理，做人的大道理，人生的智慧，但是自己卻做不到。因?yàn)樽约哼€是生活在那個對自我還不構(gòu)成威脅的環(huán)境里。

誰不用給我講道理，因?yàn)槲叶级?，不是不懂，而是做不到。多說一句我都嫌煩。

不管是要把禮貌當(dāng)成習(xí)慣，要提高自己的素養(yǎng)，情商是多重要的。見了當(dāng)官的主動按電梯，不是趨炎附勢，而是做人的一個最基本的素養(yǎng)。不會因?yàn)槟阒鲃尤ソo那些領(lǐng)導(dǎo)去做些什么，你就低人一等，那是因?yàn)槟闶且粋€有素養(yǎng)的人，應(yīng)該做的。說話不要搶話，不要逞能，尊重別人。這些我都知道，而這些所有的東西都是我在看書時反思自己想到的，所以我就想著要修身，立志，明德。這才符合得上傳統(tǒng)知識分子，符合君子標(biāo)準(zhǔn)。

工作了快一個月了，社會教育了我很多。人們總是這樣，當(dāng)你給他苦口婆心講很多對他很有用的道理，他就是感受到了，也做不到，你說的再多沒有益處。往往只有在社會中撞了南墻，接受了血淋淋的教訓(xùn)，他們才幡然悔悟。所以對那些毛病很深，屢教不改的朋友，就應(yīng)該讓他去社會接受教育，去接受社會的打磨。他才會更加成熟，更好的在社會中做事。否則，他只能讓人遠(yuǎn)觀不可親近。

而這些問題又何嘗不是知識分子的通病。他們心高氣傲，自命清高，把誰也不放在眼里。李白的“貴妃磨墨”，“力士脫靴”，還有“青白眼”等等。都成為文人爭相傳送的佳話。而殊不知這些卻在某種層面是致命的弱點(diǎn)。

我在學(xué)校時，認(rèn)識到了沒做到。我出了學(xué)校，接連受打擊，碰壁教育，我才深刻意識到了，我如果還那樣下去，將會在社會無法立足，我不能老活在在自己的理想中的世界里。我才真正的要去行動，慢慢的學(xué)會了修身。

怪不得有人說，國外的教育是幼兒園小學(xué)先學(xué)做人，后學(xué)習(xí)知識技能，而中國卻相反，先學(xué)知識技能，到了大學(xué)才學(xué)習(xí)做人。

我慶幸我身邊有哪些欣賞我優(yōu)點(diǎn)，而又不失時機(jī)打擊我缺點(diǎn)的人。感謝他們。我懂得了很多，我也在慢慢的改變，不在是以前那樣。我學(xué)會了理解別人，尊重別人，注意自己的形象。我在想我們這樣的有理想，有抱負(fù)的人，卻無法融入社會，那么只會是接連的碰壁。知道有了血淋淋的教訓(xùn)。

我很慶幸他們罵醒著我，我知道了我應(yīng)該怎么去做。我覺得我醒悟的還不是太晚。

我感覺到了，我體會到了致良知是什么感覺，我也體會到了人人皆可成為堯舜的寓意。

社會是一所好大學(xué)。

天下第一湯

桃花三月湯泉水，春風(fēng)醉人不知?dú)w ，我來到了我們的目的地，藍(lán)田湯峪。

下了車，讓我大失所望，我原先以為湯峪的布局，湯峪的樣子就是曲江的模式，整齊寬廣的馬路，公共設(shè)施齊全，環(huán)境宜人。最起碼也得是上王村的整齊，規(guī)整。可是這里卻讓我想起了西崔、八里村、沙井村等地方。只是少了些賣鐵板燒、串串、涼皮、夾饃、燒烤等看起來美味卻對衛(wèi)生狀況不敢恭維的小攤販。這里擁擠的住宅，加蓋的房屋，雜亂的街道。只有幾家大公司的院子看起來還有那么點(diǎn)讓人舒服。唯一讓你欣喜的是那些掛在小店外靚麗的泳衣，給人帶來清涼的感覺。

來到了那個我現(xiàn)在還不知道去了啥地方的廣場，看到了一個專門用來洗手的溫泉。而在這個廣場的隔壁就是一條不知是不是湯峪流出來的小溪，已經(jīng)人工改造。里面的河水已經(jīng)混沌不清，早已被當(dāng)成排水渠。岸邊也有那么幾棵抽出新芽的柳樹，但和這個排水渠對應(yīng)起來，我想唐朝的詩人看到今天的這個現(xiàn)狀，不會再有“桃花三月湯泉水，春風(fēng)醉人不知?dú)w”的興致，哪怕在橋頭多駐足一會他也不愿意。

奇怪的是如果把那水泥橋換成吊橋，小河的兩岸多長些柳樹，那么就像極了西安翻譯學(xué)院的那道靚麗的林蔭道，柔軟的柳條，在微風(fēng)中搖曳，不時的走過幾位長發(fā)美女…….

湯峪的那個村，和眾多聞名村的發(fā)展模式基本一樣，一個強(qiáng)有力的帶頭人，帶著大家干，然后辦起了村辦企業(yè)，給大家分紅。曹錦清老師在《黃河邊的中國》里就提到過了，這類現(xiàn)象。他說中國人善分不善合，但是往往像南街村，華西村。這樣的村莊，在一個強(qiáng)有力，能干的帶頭的村干部帶領(lǐng)下，往往會使村莊走上快速發(fā)展的道路。南街村被稱為共產(chǎn)主義小社區(qū)，華西村號稱天下第一村。華西村被證實(shí)為家族化管理，我也想知道這個湯峪的大興實(shí)業(yè)公司是不是也是這樣。已知道在村干部的帶領(lǐng)下，成立大興實(shí)業(yè)，由溫泉產(chǎn)業(yè)帶動房地產(chǎn)，幾乎覆蓋所有產(chǎn)業(yè)，村莊快速發(fā)展，加速了湯峪迅速發(fā)展。據(jù)說這里的房價和西安的房價一樣。村支書就是這樣一位“強(qiáng)人”。

但是由于時間的倉促我沒有進(jìn)行走訪調(diào)查這個大興實(shí)業(yè)的內(nèi)部管理，股份分紅，運(yùn)作模式。

鎮(zhèn)長助理給我們說到在停車場的上面那一片，好多城里人在那買了房子，但是經(jīng)常住的人不多，基本很空，有些家有老人居住。他覺得這一現(xiàn)象很有意思。這是因?yàn)槟切?a target="_blank">年輕人有錢在這里買房，而工作不在這里，只有周末來這里放松，而大多數(shù)人在周末來了往往要耗費(fèi)大量精力打掃衛(wèi)生。所以辛辛苦苦周內(nèi)工作，周末又來這里打掃衛(wèi)生。所以在這里專門打掃衛(wèi)生的人收入不菲。

我也再次發(fā)現(xiàn)了一個中國式鬧劇。湯峪在發(fā)展的時候，沒資金，找人投資。找的是五羊集團(tuán)，等到實(shí)力壯大之后就想吞并或者趕走那個曾經(jīng)幫助它發(fā)展的人。

我不知道湯峪作為一個資源型發(fā)展村莊，他們有沒有對未來的戰(zhàn)略規(guī)劃，他們的轉(zhuǎn)型在那里，他們這樣的環(huán)境吸引力還有多大。他們的可持續(xù)能力又在哪？畢竟距離西安還有40多公里。它到底在不在西安的那個經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)。雖說他們集休閑娛樂度假，會議場所，但是據(jù)說經(jīng)常來這開會學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的都是國家的單位。

湯峪的未來在哪？資源型城市，最害怕資源枯竭的時候，遠(yuǎn)如底特律市，近如十堰市。

這個昔日著名的“桃花三月湯泉水，春風(fēng)醉人不知?dú)w”的大興湯院的魅力還在嗎？

中午吃完飯，我過于匆忙的往回趕，回去的路車是馳騁在白鹿原上的，望著那綠油油的麥苗，雖然還不旺盛，但是我也恨不得跳下車去咬一口，去嘗嘗這清新的氣息，當(dāng)然如果沒打農(nóng)藥的話我是才去的。

突然追想起我今天的表現(xiàn)，我知道我犯了錯誤了。我去湯峪是去跑業(yè)務(wù)談合作的，而我卻帶著學(xué)術(shù)的思維去和鎮(zhèn)長助理探討，去問他有關(guān)湯峪的一切，我雜七雜八的問了很多，也很散。以致于讓人感覺我是個小孩，啥都不懂。其實(shí)我知道，我是想讓對方說出，我每問一句都有自己的用意，而這一切全都是學(xué)術(shù)的探索。

我錯了，我現(xiàn)在工作了，我是去談業(yè)務(wù)的，我應(yīng)該用的是商業(yè)思維，而我沒有很快轉(zhuǎn)化，沒有明確的商業(yè)目的，導(dǎo)致我覺得那天去了沒啥成就，盡管也是沒見到那個大興實(shí)業(yè)的董事長兼村支書的“強(qiáng)人”。

我想我應(yīng)該轉(zhuǎn)化為商業(yè)思維了，因?yàn)楫吘共皇窃趯W(xué)校了。

看來實(shí)踐才出真知。

輞川追思

很遺憾這次沒去輞川，而詩佛居住的輞川，這個地方以及詩佛本人,都不知道令我多少次想起，那個山幽，水曲，田園更美的地方。

王維的好多田園詩都出自那里，比如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》）“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃?！保ā遁y川別業(yè)》）“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。如《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照。如《鹿柴》云：“空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上。”這些都是“詩如畫卷，美不勝收”。這些都是在輞川寫的。

蘇東坡說王維：“詩中有畫，畫中有詩”，這是極準(zhǔn)確的。王維的詩不僅詩畫合一，而且富有哲理。詩滲禪意，流動空靈，滌蕩人心。

王維居住的輞川別墅，原是初唐宋之問的，后來他在京師當(dāng)官時重新修建。居住在那里?，F(xiàn)在的輞川別墅早已面目全非，王維當(dāng)時并不是去那里隱居的，他居住在輞川是因?yàn)閰捑肓斯賵錾睿ツ乔鍍粢魂?，過一段時間又回到京師，還好輞川距離長安不遠(yuǎn)，他就這樣過著半官半隱的生活。

有人說王維是個大騙子，他居住在距離長安不遠(yuǎn)的交通要道輞川，他還敢稱隱居。但是我卻從來沒發(fā)現(xiàn)這有什么不對，王維本來就是在京都和輞川奔波。他在京都的官場不得志，他的報負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，他厭倦了官僚生活，他要尋找精神的家園，他就去輞川居住，但是他又放心不下國家，他就回去了。有人說王維信佛，但是還沒徹底覺悟，沒有勇氣去出家，或者去山野隱居。王維真的這樣讓人不恥嗎？我想去了山林才是最沒用的。俗語云：大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于山林。那么王維去山林歸隱在我看來那就是逃避，還不如東方朔、劉墉。王維的狀態(tài)是很好的，他沒有放下自己的責(zé)任。這是他最現(xiàn)實(shí)的選擇，一方面放心不下朝廷，一方面渴望精神的自由。既出世又入世，我想我能理解王維。人生理想抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，怎么甘于歸隱。

現(xiàn)今的我們不知多少人，羨慕田園生活，想念鄉(xiāng)村，有多少人有勇氣去住在鄉(xiāng)村田園，大多數(shù)人拋不開自己在都市的事業(yè)。就是這樣，我覺得很正常。我們?nèi)绻ゼ兇馍钤谔飯@，心有不甘，去純粹生活在都市又覺得煩躁無味。那么我們介于田園和都市未嘗不是好的選擇。

我也最喜歡的狀態(tài)就是這樣，能寄情于山水，也能忙著自己想做的事情。否則我肯定不是很舒服的活著。

正是在出世和入世之間的地帶，我們才有這多么美妙的想象，也帶來了無窮的樂趣，正是在這之間讓我們的生活更加豐富多彩。

貴在出入之間。

完成于2014.4.1

在這里，你將透過我的文字，用你獨(dú)具的慧眼，和我一起發(fā)現(xiàn)、了解、探討社會、人生。且行且思。

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