輕合上書頁，眼前變得模糊，一場(chǎng)戲場(chǎng)悄然上演，漢朝荒廢，董卓叛變，四方豪杰聯(lián)軍。大耳劉備忠賢似渴。桃園三兄弟至死之交。招賢納士終成一方明主。赤壁的硝煙還未散去，關(guān)羽因舊的情誼放走了曹操。張飛的怒吼震翻了長(zhǎng)坂坡。

馬做的盧，刀光劍影，伴隨著三人的先后離去蜀王朝逐漸覆滅，三國(guó)的帷幕逐漸落下，閉上眼睛細(xì)細(xì)的品味著，記得明朝的楊慎曾寫過的一首《臨江仙》形象的寫出了我對(duì)三國(guó)的感悟。

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空 ，青山依舊在，

幾度夕陽紅，白發(fā)漁樵江渚上，

慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

古今多少事，都付笑談中。

三國(guó)的人無我至今還記得很多，其中劉備給我的印象最深，記得陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其白帝城舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨希K不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時(shí)卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實(shí)形象。

諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國(guó)家民族之大義。

《三國(guó)演義》這本書描寫了很多大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，手法多樣，給我們展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中較為有名的事以少勝多的官渡之戰(zhàn)，周瑜的火燒赤壁之戰(zhàn)。描寫上波瀾起伏，跌宕跳躍，讀來驚心動(dòng)魄。當(dāng)讀到《上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星》一章，不禁為諸葛亮而嘆息、而扼腕、而仰天長(zhǎng)嘆：既生亮，何生懿?。?/p>

諸葛亮一出祁山攻擊曹魏，司馬懿就一針見血地指出要占領(lǐng)街亭，絕蜀軍的糧道。諸葛亮也敏銳地意識(shí)到了這一點(diǎn)，他在軍事會(huì)議上指出“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣！自蜀漢建興三年諸葛亮一出祁山始，至建興十二年諸葛亮六出祁山、殞命五丈原止，司馬懿用近十年的時(shí)間成就了莫大的功勛！ 十年的光陰，戎馬倥傯。司馬懿以“咬定青山不放松”的恒心和意志堅(jiān)持、貫徹了一個(gè)非常簡(jiǎn)單、明確的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。從未因執(zhí)行過程中的屢遭挫折和敗績(jī)而動(dòng)搖；也從未因手下強(qiáng)兵悍將的不理解和激烈反對(duì)而改變！

可憐白帝托孤，換的孔明忠心，勵(lì)精圖治，無奈天妒英才，六出祁山未得寸土功勛，命隕五丈原。姜維獨(dú)憑氣力高，九進(jìn)中原空夠勞。鄧艾鐘會(huì)分兵進(jìn)，劉氏江山盡數(shù)曹……司馬憑空出江湖，獨(dú)亂朝綱獲大權(quán)。 受禪臺(tái)前云霧起，石頭城下無波濤。紛紛時(shí)世無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。留下的也許只剩下嘆息吧！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3641058/