佛，本不存在，因?yàn)槿擞辛丝嚯y便產(chǎn)生了佛。并不能消滅一切苦難，這也是佛的悲憫的處境。

佛，本無文字，一切修多羅及諸文字，皆善知識(shí)。大小二乘，十二佛經(jīng)，皆因人分。一切經(jīng)書，因人說有，萬般歸元，元因緣也。佛說相由心生，相由行見（現(xiàn)），明心見性，萬法盡在自心。

十二因緣，周而復(fù)始，六道輪回。向死而生，了斷無明，蛻于是非，即自見性。

人分南北，而佛無南北，卻轅轍之異。自性若迷，福田何求？法者，不須臾離也。無我無法，五蘊(yùn)合和，無故彼無。

涅槃四德，一切自性，物不遷，時(shí)不更，皆法外法。摩訶是大，心量廣大，猶如虛空。諸相非相，在別法中，凈心妄中，悟剎那間，菩提自性，不離蕓蕓。

求功德者，多做福也，不知正法。功德自在法身，不在修福，自性而修，心念無染。法無二般，迷悟有殊，只向心覓，何勞外求。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

明雖有二，體本同一。不求真，不斷妄，無相無空，如來真實(shí)相。一行三昧，于一切處，行一直心。

四禪八定，七支坐法，法外法，五分法身，無相懺悔。常能下心，行于真正，離迷離覺，常生般若，除真除妄，自性生也。

言者不知，知者不言。諸佛妙理，無關(guān)文字。無須知者，會(huì)意得形，及忘形也。非空即空，非有即有，一切即法，皆求自性。頓悟頓修，諸法寂滅，何來次第。

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