“如果沿著敦煌地區(qū)這條路走下去，不僅可以走到世界的盡頭，還可以橫穿整個人類色彩斑斕的生存姿態(tài)和文明史，甚至可以觸摸到全世界人類的生活狀貌和良知?！?/p>

城市不大，名氣不小的敦煌，地處我國河西走廊最西面和青藏高原北部的邊緣地帶，是甘肅、青海、新疆三省地區(qū)的交界處，是絲綢之路河西道、羌中道、西域南北兩道的邊關(guān)要塞。

遠古時期，敦煌的居民以三苗族、月氏、烏孫和匈奴人為主。

夏朝、商朝、周朝時期，羌戎族的百姓也在這個地區(qū)棲息活動。

春秋戰(zhàn)國末期，烏孫、三苗等民族被強大的月氏人趕走。

秦始皇統(tǒng)一六國之后，敦煌地區(qū)的匈奴人也成為一個十分強大的勢力，秦始皇派大將軍蒙恬率兵30萬北御匈奴，并且在這里修建了萬里長城。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

西漢文帝執(zhí)政期間，匈奴人打敗了月氏人，逐漸占領(lǐng)了整個河西走廊。

公元前138年，漢武帝派遣張騫出使西域聯(lián)絡(luò)月氏、烏孫人共同夾擊匈奴人，后派驃騎將軍霍去病進軍河西，大獲全勝，凱旋而歸。

公元前115年，張騫第二次出使西域，順利從烏孫返回之后，漢朝初步打開通往西域的這條絲綢之路。

漢武帝把敦煌設(shè)置為郡的同時，又在這里建造了陽關(guān)、玉門關(guān)邊防，亞歐大陸橋從此暢通。

亞歐大陸橋這條橫貫亞洲連接非洲、歐洲長達7500多公里的商道，東起長安，西至羅馬，把人類最古老的文化發(fā)祥地中國、印度、巴比倫、埃及和著名的古希臘、羅馬文化所在地連接在一起，敦煌逐漸成為軍事、文化和商貿(mào)重地，被譽為絲綢之路的一顆璀璨明珠。

公元400年，李皓在敦煌稱王，建立西涼國，敦煌有史以來第一次成為國都。

前涼、西涼、北涼先后統(tǒng)治河西地區(qū)，這一時期的涼州成為中國北部文化的中心，敦煌是涼州的中心，名流學(xué)者空前現(xiàn)世，英雄人物舉不勝舉。

五胡亂中華的十六國割據(jù)時期，群雄野心勃勃逐鹿中原，河西地區(qū)反倒成為一個政治、經(jīng)濟、生活相對穩(wěn)定的地方。

后來,北魏消滅北涼，統(tǒng)一北方，占據(jù)河西地區(qū)。

隋朝結(jié)束了西晉以來三百余年的分裂局面，完成統(tǒng)一中國的千秋大業(yè)。

隋文帝平定南方割據(jù)政權(quán)之后，將大批南朝貴族，連同其他一些戰(zhàn)敗的部落遷徙到敦煌，無形當(dāng)中也給敦煌帶來我國南方的一些文化和生活習(xí)俗，南北文化在敦煌逐漸融為一體，促使敦煌文化更加富有了明顯的特色。

公元609年，隋煬帝帶領(lǐng)朝廷部分官員西巡，在張掖舉辦西域二十七個國家的貿(mào)易交流大會，當(dāng)時的政治、經(jīng)濟盛況空前，絲綢之路格外繁榮，隋煬帝政府得到了許多經(jīng)濟利益，這個地區(qū)的老百姓的生活也相對安寧了許多。

唐朝781年，敦煌地區(qū)陷于吐蕃人，848年當(dāng)?shù)厝藦堊h潮率領(lǐng)州民起義，河西地區(qū)又重歸唐王朝。

十一世紀(jì)初，西北地區(qū)的黨項族人逐步強大，稱霸河西地區(qū)，1036年占領(lǐng)敦煌，1038年建立西夏王朝。

這一時期，我國形成了宋、遼、西夏各個地方統(tǒng)治者都崇拜佛教的社會現(xiàn)象，遼、西夏都不排斥漢族文化，敦煌在文化藝術(shù)方面也就有了很大的發(fā)展。

1227年，成吉思汗率領(lǐng)蒙古軍隊消滅西夏王朝，河西地區(qū)歸元朝所有，經(jīng)濟文化曾經(jīng)一度又繁榮起來，關(guān)內(nèi)地區(qū)和西域地區(qū)的經(jīng)濟貿(mào)易也就更加頻繁昌盛。

朱元璋建立明朝以后，為掃除元朝的殘兵敗將，派宋國公馮勝將軍領(lǐng)兵三路平定河西地區(qū)，在這里修建嘉峪關(guān)和明朝的長城，設(shè)置關(guān)西七衛(wèi)維護社會安定。

1516年敦煌又被吐蕃人占領(lǐng)，1524年明王朝下令閉鎖嘉峪關(guān)，同時將關(guān)西地區(qū)百姓遷徙關(guān)內(nèi)，廢棄瓜洲、沙洲。

此后，敦煌地區(qū)足足有二百多年沒有建置，逐漸形成荒蕪人煙的地區(qū)。

清王朝康熙后期收復(fù)了嘉峪關(guān)外廣大地區(qū)，1725年清朝政府在敦煌建立沙洲衛(wèi)，并從甘肅各地移民到敦煌地區(qū)墾荒定居，先后又遷徙吐魯番、羅布泊大批軍民到這一帶開荒種地，1760年清朝政府把沙洲衛(wèi)改為敦煌縣。

1987年中華人民共和國國務(wù)院設(shè)立敦煌為縣級市。

在漫長的歷史長河當(dāng)中，我國各個民族相繼登上敦煌地區(qū)這個社會大舞臺，躍馬揚鞭于這片熱土上，各個民族之間既有你死我活的政治、經(jīng)濟利益的沖突與爭斗，也有和睦共處、友好往來的融融歲月，期間以社會和平，百姓安定為主體，構(gòu)成了敦煌地區(qū)的主旋律。

敦煌地區(qū)的各個民族或游牧，或農(nóng)耕，或農(nóng)牧兼營，以不同的方式開發(fā)建設(shè)著這一片古老而美麗的土地，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的敦煌文明。

現(xiàn)在敦煌地區(qū)千余個洞窟中，除了漢人政權(quán)時代開鑿的洞窟外，少數(shù)民族政權(quán)時代所開鑿的洞窟也有170個。

在敦煌發(fā)現(xiàn)的多卷古代文獻中，除漢文之外，還有吐蕃文寫卷5000件左右，另外還有一些突厥文、龜茲文、焉耆文、摩尼文、回鶻文、西夏文和蒙古文等文獻。

再就是還有梵文、敘利亞文所寫成的文獻。

這些文獻為后來人們認(rèn)識歷史上敦煌各個民族的社會活動、經(jīng)濟狀況、語言文字、文化藝術(shù)和宗教信仰提供了十分珍貴的歷史資料。

1907年和1914年，英國人斯坦因，二次掠走遺書、文物一萬多件。

1908年，法國人伯希和，從藏經(jīng)洞中揀選文書當(dāng)中的精品掠走5000多件。

1910年，藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)大部分都被運到北京，交給京師圖書館收藏了起來。

1911年，日本人橘瑞超和吉川小一郎，從王道士手中弄走600多件經(jīng)卷。

1914年餓國人奧爾登堡，從敦煌弄走一批經(jīng)卷寫本，盜走第263窟中的壁畫。

1924年美國人華爾納，利用特制的化學(xué)膠液粘揭盜走莫高窟里26塊壁畫。

這些被外國人所掠奪走的珍貴文物，至今還流傳在世界各地，誰也不知道什么時候才能夠回國歸宗。

敦煌經(jīng)歷了秦朝的狂風(fēng)，漢朝的暴雨，唐朝的大雪，宋朝的寒霜，元朝的煙霧等等各個朝代的反復(fù)洗禮，文化燦爛，古跡遍地。

人人皆知的“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的陽關(guān)。

“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的玉門關(guān)。

萬里長城的烽火臺等等歷史遺物。

雖然這些歷史遺物在敦煌地區(qū)只剩下了斷壁殘垣，但游客們置身其中，仍然還能隱隱約約地感受到古代邊關(guān)鐵馬金戈之氣的蒼涼，使人們不得不從心里感慨、嘆息人類社會發(fā)展史的沉重。

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