民者，老百姓也。老百姓談起腐敗現(xiàn)象，往往非常痛恨，痛恨得咬牙切齒。身為一名共產(chǎn)黨黨員，對黨內(nèi)的腐敗分子和腐敗現(xiàn)象何嘗不是深惡痛絕？有時(shí)候聽到老百姓罵聲，心里非常不是滋味。曾聽一位民主黨派人士說，我之所以罵共產(chǎn)黨的腐敗分子，是因?yàn)?a target="_blank">愛之深、恨之切啊。我聽了非常震憾，陷入深深的思考中。我想，我們的黨自延安時(shí)期開始，一直以來都重視反腐敗。從楊青山、張子善，到陳希同，到前鐵道部部長……這串名單還可以列出很長很長。而不管是誰，黨中央都堅(jiān)決地加以懲處。最近，以習(xí)近平為總書記的黨中央，更是以“剔骨療傷”的極大勇氣和“蒼蠅、老虎”一起打的無畏決心，加大了反腐的力度。由此，我再一次體會(huì)到，民心和黨心在這點(diǎn)上是多么的一致。

民心和黨心一致并不奇怪。因?yàn)?，黨員、無論是共產(chǎn)黨還是其它黨派，從一定意義上說，都是老百姓，都是民的一員。盡管如此，由于普通老百姓處于相對的弱勢，反腐敗從來都主要是執(zhí)政者的職責(zé)。古今中外，執(zhí)政者對廉政問題各有一套應(yīng)對機(jī)制，或?qū)χ苑ā⒒驅(qū)χ缘?，或以德法兼重對之。而無論是法還是德、或者德法兼重，都屬文化的范疇。不管你贊同性本善還是性本惡，都不能忽視文化的作用。因而廉政文化被提到重要的位置，當(dāng)然是水到渠成的事情。

文以教化，文以育人。廉政文化之所以重要，在于廉政文化對人品的塑造是真正的內(nèi)化于心。一個(gè)人，如果他的人品或者個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到一定的境界，他就不再需要他律，因?yàn)樗麜?huì)以不貪為自己的內(nèi)在追求，即使沒有監(jiān)督，他也會(huì)臣服于一種自然的威懾，所謂“天知地知、你知我知”是也；所謂“隨心所欲不逾距”是也。廉政文化的功用，除了對將來可能掌權(quán)的或有者現(xiàn)在已經(jīng)在掌權(quán)的人進(jìn)行人品或者官德的塑造外，更加重要的是，能在全社會(huì)形成一種“以廉為榮、以貪為恥”的內(nèi)在價(jià)值取向、一種有利于最大限度鏟除腐敗滋生土壤的社會(huì)心理氛圍。

在中國數(shù)千年的文化傳承中，關(guān)于廉政文化的積極元素?cái)?shù)不勝數(shù)。這是我們應(yīng)該大力學(xué)習(xí)、宣傳和發(fā)展的?！爱?dāng)官不為民作主，不如回家種紅薯”，是最樸素的民本觀念吧，它和我們黨歷來所提倡的宗旨，有很大程度的一致性；“家有良田萬畝，日食不過三餐；家有廣廈千間，夜宿也只三尺”，是不是在提示我們對財(cái)物的追求應(yīng)該有所節(jié)制呢？“兒孫自有兒孫?！保男┮?yàn)椴焕碇堑膼坌?、為了兒女?dāng)控?cái)而違反廉政紀(jì)律的掌權(quán)者，在身陷鐵窗后，是否應(yīng)該好好體味這個(gè)并不復(fù)雜的古訓(xùn)呢？“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”、“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到”，是不是可以警醒那些企圖或者已經(jīng)作奸犯科而又心存僥幸的人們呢？

誠然，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人們?yōu)榱俗约旱纳婧桶l(fā)展，必然要對財(cái)物有所追求?！板X不是萬能的，沒有錢萬萬不能”，但古人說“君子好財(cái)，取之有道”，現(xiàn)代社會(huì)講究“勤勞致富、守法經(jīng)營”，一個(gè)人通過正當(dāng)合法的途徑、手段去追求自己正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益，是應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦膭?lì)和受到法律保護(hù)的。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)譴責(zé)和制裁那些以非法的和不正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取不義之財(cái)?shù)娜?，他們或者存在?quán)錢交易滋生腐敗、或者巧取豪奪損害他人和公眾利益，導(dǎo)致并加劇了社會(huì)分配的不公和矛盾的激化。導(dǎo)和堵結(jié)合，此長彼消，長期堅(jiān)持，必將能使社會(huì)不斷強(qiáng)化正確的金錢觀和價(jià)值觀。鼓勵(lì)和保護(hù)，譴責(zé)和制裁，也屬于文化的范疇，當(dāng)然也是廉政文化建設(shè)的重要組成部份。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“千里之堤毀于蟻穴”、“萬丈高臺始于壘土”，古人反復(fù)告誡我們，從善始于細(xì)，絕惡始于微，可見，從政者個(gè)人廉政建設(shè)當(dāng)從自身開始、從細(xì)微著力，注重防微杜漸，也永遠(yuǎn)是教育或者是機(jī)制制度建設(shè)的重要課題。另一方面，“浪子回頭金不換”、“知錯(cuò)能改善莫大焉”、“懲前毖后，治病救人”，我們的社會(huì)給雖然犯錯(cuò)、但愿意悔改者留下自新的機(jī)會(huì)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“不義而富且貴于我如浮云”。官品即人品，官德如人德。提升人的品味，去除低級趣味，修養(yǎng)個(gè)人的德行，端正從政動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)自律向善，都是廉政文化可以大有作為的廣闊空間。如何有效地加強(qiáng)廉政文化教育的針對性、有效性，需要有志者去研究、探索和實(shí)踐。有一點(diǎn)毫無重疑問，身教重于言傳。這就要求我們各級的領(lǐng)導(dǎo)干部要重視做廉政的典范。宣傳部門、組織部門、監(jiān)督部門要加強(qiáng)對干部的考察，要把真正廉潔的干部典范作用發(fā)揮好，把真正廉潔的干部選撥好、使用好，把不廉潔的干部及時(shí)懲治。在考察中，要重視民心向背，重視老百姓對每一位干部的評價(jià)，因?yàn)槔习傩招闹凶杂幸粭U稱。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為廉政文化的建設(shè)提供了更多、更加強(qiáng)有力的手段和工具。尤其在網(wǎng)絡(luò)信息媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代，善用各種傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的力量去加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是執(zhí)政者的必然選擇。防民之口，猶如防川。黨中央一再強(qiáng)調(diào)和不斷實(shí)踐，進(jìn)一步暢通老百姓利益表達(dá)和訴求平臺，對一個(gè)公平公正、廉潔高效的社會(huì)之渴求，無疑是老百姓最大的利益訴求?？尚涂杀氖牵行┴澒僖?yàn)樾⊥岛颓閭H而暴露出丑惡的真面目，這往往就是輿論的力量、是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的力量。這種網(wǎng)絡(luò)，不正是具有“天網(wǎng)”的功用嗎？我們的黨沒有理由不充分發(fā)揮和利用好它。

廉政文化的范疇太廣泛了，健康的生活觀應(yīng)也是其一。有人以整天花天酒地為榮、有人以整晚燈紅酒綠為樂，有人以一擲千金為豪，有人以巧取豪奪為傲，這些都是違反了道，違反人生、自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的，都是不健康的生活觀。健康的生活觀是什么呢？比如健康向上的追求、比如健康有益的飲食，比如滋養(yǎng)身心的健康活動(dòng)。對這些的教化，都可以納入廉政文化。我們的廉政文化，要大力宣揚(yáng)，從小教育，讓一些千百年來被證實(shí)的利于人生、利于社會(huì)并能與自然協(xié)調(diào)和諧發(fā)展的生活觀，成為我們國民的主流生活觀。

黨心源自民心，黨心凝聚民心。在廉政文化建設(shè)的重要課題和實(shí)踐中，察民情、聽民聲、納民智、順民心，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)和廉政建設(shè)的必由之路。我們由衷地希望，到哪一天，我們聽到老百姓的罵聲越來越少、贊聲越來越多，民心和黨心越來越廣泛地聯(lián)結(jié)在一起，我們的黨就群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政地位就越來越鞏固了，就更有理由強(qiáng)調(diào)我們黨是老百姓利益的代表了。

這也許就是廉政文化建設(shè)的最大目標(biāo)吧。

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