（5-28-招遠(yuǎn)血案給了我們什么）

文/葛一凡

古之、俠之大者。而扶弱濟(jì)困，匡扶正義歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國(guó)歷史上，墨子最早提出“任俠”的觀念?！赌印そ?jīng)上》：“任，士損己而益所為也?！弊⒃唬骸爸^任俠?！比蝹b的實(shí)質(zhì)是損己利人的自我犧牲精神?！叭危瑸樯碇鶒?，以成人之所急?！比蝹b的實(shí)踐就是不顧一切去扶危救困，甚至可以犧牲生命。任俠要符合“義”，墨子認(rèn)為“義”是“天下之良寶”，“萬(wàn)事莫貴于義”，而墨子所謂的義就是天下人的“利”，即為天下“興利除害”。

魯迅也說(shuō)過(guò)：“孔子之徒為儒，墨子之徒為俠?！蹦訃L說(shuō)：“士雖有學(xué)，行為本焉”，墨家學(xué)問(wèn)的指歸在于踐行。墨子與墨家弟子，高揚(yáng)先秦時(shí)代士人“慷慨悲歌”的古典英雄精神，從而成為抑強(qiáng)扶弱的民間俠義精神的創(chuàng)始者和最早身體力行者。“俠之小者，行俠仗義、濟(jì)人困厄；俠之大者，為國(guó)為民，鞠躬盡瘁，死而后已?！蹦优c他的弟子們堪稱“俠之大者”。

不幸的是：這種 墨家存世兩百多年一直堅(jiān)持的理想和實(shí)踐。墨家及其創(chuàng)始人墨子，曾在儒家的批判和權(quán)力的絞殺下，塵封了兩千多年。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

時(shí)至今日，‘俠’與 ‘義’。一種歷來(lái)為人們所推崇的正義力量真的離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了嗎？而山東招遠(yuǎn)5-28--麥當(dāng)勞餐廳故意殺人事件又給了我們什么？

5月28日晚在招遠(yuǎn)市麥當(dāng)勞快餐店內(nèi)發(fā)生一起故意殺人案。事件發(fā)生后。據(jù)警方調(diào)查，河北籍犯罪嫌疑人張某某(男、無(wú)業(yè))、其長(zhǎng)女張某(無(wú)業(yè))、次女張某(無(wú)業(yè))、兒子張某(輟學(xué))、河北籍張某某(女、無(wú)業(yè))、山東籍呂某某(女、無(wú)業(yè))6人系邪教組織“全能神”成員，為發(fā)展邪教組織成員，在麥當(dāng)勞向周圍就餐人員索要電話號(hào)碼，遭被害人拒絕后，遂對(duì)其進(jìn)行毆打。目前，除張某某的兒子張某因未達(dá)到刑事責(zé)任年齡另行處理外，其余5人均因涉嫌故意殺人罪被依法刑事拘留。

警方介紹，當(dāng)日晚21時(shí)19分，招遠(yuǎn)市公安局110指揮中心接群眾報(bào)警：“在麥當(dāng)勞快餐店內(nèi)有打架的?！?1時(shí)23分，處警民警到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)場(chǎng)將正在實(shí)施犯罪行為的嫌疑人制服，將受害人吳某某送往醫(yī)院治療。21時(shí)48分，被害人吳某某經(jīng)搶救無(wú)效死亡。

招遠(yuǎn)市公安局，我看過(guò)他們29日發(fā)布的事件初步通報(bào)微博以及31日發(fā)布的事件公告后。覺(jué)得他們?cè)谶@件事上的反應(yīng)算得上及時(shí)，準(zhǔn)確，謹(jǐn)慎，客觀。

從官方發(fā)布的公告顯示：事件發(fā)生后，從接警到抓獲犯罪嫌疑人。不可謂不及時(shí)，準(zhǔn)確地處理該事件。問(wèn)題是：事件發(fā)生時(shí)，從現(xiàn)場(chǎng)目擊者和拍到的視頻來(lái)看，當(dāng)時(shí)麥當(dāng)勞很多就餐著，其中不乏壯漢?？杀氖牵瑓s無(wú)一人伸出援助之手。致其受害著在短短幾分鐘內(nèi)被活活打死。

你也許會(huì)反問(wèn)？并且事后從了解的實(shí)際情況是。事件發(fā)生后，其中有人報(bào)警，也有人試圖制止，但由于種種原因，未成功。

也有人會(huì)說(shuō)事件發(fā)生的實(shí)在太快，旁觀著甚至認(rèn)為這不過(guò)是一起很簡(jiǎn)單的毆打事件且誰(shuí)也未料到后果如次嚴(yán)重。甚至沒(méi)有給人反應(yīng)過(guò)來(lái)的機(jī)會(huì)。

不管怎樣：結(jié)果是，受害者在短短的幾分鐘內(nèi)被施害著用拖把鋼管，用手，腳踢頭部，用膝，在瘋狂圍攻下死了。---不管是送醫(yī)之前還是送醫(yī)之后。被診斷死了。并且在警察到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，罪犯還在瘋狂狀態(tài)，絲毫沒(méi)有停下來(lái)的意思。

事件曝光后。網(wǎng)絡(luò)一片嘩然。憤慨與質(zhì)疑之聲不絕于耳。人們實(shí)在弄不明白：當(dāng)事者互不相識(shí)，因?yàn)樗饕娫捥?hào)碼不從竟被活活打死。據(jù)而聯(lián)想到生活中的我們每一個(gè)人，在何時(shí)何地也許暴力和死亡的恐怖會(huì)發(fā)生在每一個(gè)人身上。

本來(lái)是一起事實(shí)清楚暴力犯罪事件。被激怒的網(wǎng)友繼而聯(lián)想多多---犯罪的光頭男是何許人也？有何背景。開(kāi)著卡宴就餐？---與受害者什么關(guān)系？---繼而聯(lián)想當(dāng)?shù)鼐降膽B(tài)度---出警速度---甚而政府的公信等等----

事后媒體采訪受害者家屬，關(guān)于當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)多人為何無(wú)一人營(yíng)救時(shí)，家屬表示不抱怨任何人---他們沒(méi)有責(zé)任。兇手落網(wǎng)后。警方表示，打擊邪教犯罪絕不手軟。對(duì)罪犯不縱，不枉，不沽。

從拍攝的視頻來(lái)看：事發(fā)時(shí)，一些群眾正在就餐，毆打發(fā)生后，近兩分鐘的視頻顯示，有一些圍觀的人和身著麥當(dāng)勞制服的工作人員湊前，可是最終沒(méi)有一人真正去制止毆打受害者的犯罪嫌疑人。

還有一些網(wǎng)友認(rèn)為，對(duì)方有6個(gè)人，并叫囂“誰(shuí)管誰(shuí)死”，這可能也是現(xiàn)場(chǎng)無(wú)人敢出手相救的原因

從心理的角度來(lái)講： 這種現(xiàn)象被稱作“旁觀者效應(yīng)”。當(dāng)旁觀者愈多，利他責(zé)任就愈分散，施以援手的時(shí)間也愈長(zhǎng)，并不能簡(jiǎn)單以麻木無(wú)情、社會(huì)冷漠來(lái)衡量現(xiàn)場(chǎng)。--山東大學(xué)社會(huì)學(xué)教授王忠武

不管怎樣，這樣的結(jié)果還是讓人們的心里悲涼。下面筆者摘抄兩段網(wǎng)友的評(píng)論：昨晚的那件事實(shí)在把我憋得透不過(guò)氣，一邊跑步到附近公園，一邊思考到底是怎樣的恨讓一個(gè)男人用鋼管活活夯死一個(gè)在體力上根本不能成為他對(duì)手的矮小女人。我用盡了所有的想象力仍然找不到答案。氣喘吁吁，只想證明我還活著。我不是在地獄?！異喝艘沧R(shí)善，僅是不行善而已。地獄不是沒(méi)有善惡，而是將善惡化成了別的。譬如利害。在被這樣知善，言善，裝善卻偏偏不行善的惡人所充斥的地獄里活的氣喘吁吁，除了證明你我是惡鬼以外，還能證明什么呢？

圍觀者失去助弱的勇氣跟打人者具備殺人的信仰，這兩者的根源或許可合為一處，那就是人們善惡觀的喪失。明朝的王陽(yáng)明將格物致知?dú)w于致良知三個(gè)字，良知就是是非心，就是善惡觀，不必談什么上帝或馬克思?！安淮龖]而知，不待學(xué)而能的良知既是人生而具備，不加外求，致精至誠(chéng)的宗教，而良知就是在一切事實(shí)上去惡為善。王陽(yáng)明的心學(xué)在具體修行上講究隨時(shí)就事上磨練和知行合一兩處，前者要求任何事都不可放過(guò)，越折磨人情的事越是磨練的好機(jī)緣，后者則基于知而不行為不知的道理，指明不行就是不知，束手于側(cè)，任人行兇就是作惡，不必抵賴。

更有網(wǎng)友列舉了見(jiàn)義勇為后的種種利害關(guān)系，不一而足。

而我國(guó)刑法第20條第3款規(guī)定：對(duì)正在進(jìn)行行兇，殺人，搶劫，強(qiáng)奸，綁架及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任。刑法設(shè)立特別防衛(wèi)制度，其立法意旨在于充分鼓勵(lì)公民打消顧慮，勇于行駛正當(dāng)防衛(wèi)。

但愿我們不再冷漠

長(zhǎng)期以來(lái)，‘扶不起’--英雄流血又流淚的論調(diào)一再重演。

--個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜，在一些人心里根深蒂固。面對(duì)暴行，出手與否與出手后的種種顧及，也許我們都是普通人，法律的缺陷讓我們?yōu)榇巳缋醣”?。。。。?！?/p>

一百多年前，

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我母不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。---魯迅

但愿我們不再冷漠。否者：那一聲聲慘叫，一聲聲如地獄般發(fā)出的求救慘叫---就是我們自己 。

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