有一個(gè)能一起喝茶閑聊到半夜的朋友，許多話(huà)題我們可以聊到一塊兒。但在一個(gè)問(wèn)題上，我始終無(wú)法認(rèn)同他的想法。前年釣魚(yú)島爭(zhēng)端再起，國(guó)內(nèi)掀起反日浪潮，甚至出現(xiàn)打砸日本車(chē)現(xiàn)象的時(shí)候他告訴我說(shuō)：如果中日發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他第一個(gè)參軍。我沒(méi)有覺(jué)得詫異，因?yàn)樗侵袊?guó)許許多多有反日情結(jié)的人中的一個(gè)。我笑笑，說(shuō)：“我估計(jì)是不會(huì)去了，我怕死。”

據(jù)父親說(shuō)，平民身份的曾祖父在是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被日軍擊傷，而后傷重而死的。不知是否是因?yàn)椤霸边@個(gè)輩分拉長(zhǎng)了時(shí)間的跨度，以致對(duì)我來(lái)說(shuō)曾祖父的被害像是歷史書(shū)上的墨字一般平淡而沒(méi)有感情，心中全然無(wú)法生出仇恨的感覺(jué)。但時(shí)間上的陌生感并不是主要原因。

什么東西能夠讓一個(gè)人愿意為之付出生命？自由或許是，自身或至親生命面臨即時(shí)的危險(xiǎn)也可能是，為真理而死我想也可以理解。然而，若對(duì)自由的堅(jiān)守有迂回的方式，至親生命有其他保全的手段，非到萬(wàn)不得已，走上沙場(chǎng)、以死相拼并不是一個(gè)很好的選擇。即使對(duì)于真理，伽利略曾說(shuō)：“簽字有什么用，地球仍在轉(zhuǎn)動(dòng)!”

歷來(lái)的暴力革命與戰(zhàn)爭(zhēng)中，總不乏為了某個(gè)理想、某個(gè)信念，抱著民族情懷與國(guó)家情懷而慷慨赴死的人。可是，臨死之時(shí)，他們是否真正理解自己為之而獻(xiàn)身的理想與信念的初衷，是否全然地明白民族與國(guó)家觀(guān)念的由來(lái)與意義？有多少人只是為了一知半解的信仰、觀(guān)念或只言片語(yǔ)而從容就義？即使這樣的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，卻也不能改變這樣的事實(shí)：許多暴力革命只換來(lái)一時(shí)表面的革新，而作為其革命依據(jù)的理想與信念終被時(shí)間證明不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)；國(guó)家、民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)只有站在己方角度的相對(duì)正義性。人的經(jīng)歷有限、見(jiàn)解有限，難以審慎地考察這些理想與信念；人不能選擇自己的民族與國(guó)籍、無(wú)法完全擺脫類(lèi)似血緣情感的民族與國(guó)家情感。這或許可以部分地解釋?zhuān)瑸楹慰犊八赖拇蠖际?a target="_blank">年輕人——年長(zhǎng)者眼中的孩子——他們見(jiàn)的太少、思考得太少、審視得太少。自殺的茨威格說(shuō)：“恰恰是各國(guó)人民一味相信自己一方事業(yè)的正義性，成了戰(zhàn)爭(zhēng)的最大危險(xiǎn)，當(dāng)一個(gè)人有了更大的國(guó)際視野，就會(huì)懷疑戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性?！?/p>

許許多多的理想與信念，一開(kāi)始以理性的面孔登臺(tái)，卻以類(lèi)似宗教的形式扎根于普羅大眾。而當(dāng)其走到了這一步，就難保人們?cè)跓o(wú)意識(shí)中對(duì)其產(chǎn)生類(lèi)似于宗教信仰的偏執(zhí)與盲信。大多數(shù)的社會(huì)與家庭教育，也不會(huì)引導(dǎo)一個(gè)孩子對(duì)民族與國(guó)家觀(guān)念進(jìn)行審查。讓一個(gè)人走上戰(zhàn)場(chǎng)，可以是為了自由、親人、或者自己心中的真理；而讓一群人走上戰(zhàn)場(chǎng)，則需要名譽(yù)、光榮和愛(ài)國(guó)主義賦予他們勇氣?？勺呱蠎?zhàn)場(chǎng)的當(dāng)事者，能否分得清名譽(yù)、光榮和愛(ài)國(guó)主義是自己真實(shí)所求的東西，還是他人將其引上戰(zhàn)場(chǎng)的工具？

媽媽，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

替我拿下這徽章，

我已無(wú)法再佩戴它，

它的光輝逐漸褪去，

幾乎晦暗難辨。

——《叩響天堂之門(mén)》

把一個(gè)可能晦暗難辨的徽章作為生命的注解，是一件很冒險(xiǎn)的事。注解終究是人為標(biāo)注上去的，而不是與日月同久遠(yuǎn)的東西；當(dāng)時(shí)間終讓這個(gè)注解褪色，當(dāng)事人的生命之書(shū)還有多少可讀性？

朋友說(shuō)：“你這有點(diǎn)像虛無(wú)主義?！蔽一卮鸬溃骸坝卸嗌儆^(guān)念、價(jià)值、感情可以稱(chēng)得上的絕對(duì)正確與恒常不變的呢？一次戰(zhàn)爭(zhēng)、一次革命就可推翻原來(lái)人們認(rèn)為理所當(dāng)然的許多東西，而被重新樹(shù)立的觀(guān)念、價(jià)值、感情又多經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。多活些年來(lái)思考這是不是虛無(wú)主義，不是更好？”

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