麻雀之命運(yùn)
麻雀之命運(yùn)
麻雀，它總是揀那些最細(xì)的枝落，而且不停地跳，仿佛一個(gè)凍腳的人在不停地跺腳，也好像每一根剛落上的細(xì)枝都不是它要找的那枝。它跳來(lái)跳去，總在找，不知丟了什么。
它不知道累。除了跳之外，它的尾巴總在一翹一翹的，看起來(lái)像是驕傲，其實(shí)是保持平衡。
它常常是毫無(wú)緣由地?fù)淅庖宦暰惋w走了，忽然又毫無(wú)原因地飛回來(lái)。飛回來(lái)的這只是不是原先飛走的那只，就不知道了。它們長(zhǎng)得看起來(lái)一模一樣，像復(fù)制的。
它們從這棵樹飛往另一棵樹的時(shí)候，樣子是非?？?a target="_blank">愛(ài)的，那是一團(tuán)中途劃著的幾起幾落的弧線，仿佛不是飛，而是一團(tuán)被扔過(guò)去的東西——一團(tuán)揉過(guò)的紙或用臟的棉絮團(tuán)兒什么的。
它如果不在中途趕緊扇動(dòng)幾下它的小翅膀，那就眼看著在往下栽了，像一團(tuán)扔出去的東西降落在弧線上突然重新扔高，它挽救了自己。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
它不會(huì)翱翔，也不會(huì)盤旋，它不能像那些大禽類那樣捉住氣流，直上白云蒼空，做大俯瞰或大航行。它是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，從一棵樹到另一棵樹，從一個(gè)樓房到另一個(gè)樓房，與人共存，生存于市井，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。
它那么小，落在樹上就是近視眼中的一個(gè)黑點(diǎn)，是逗號(hào)還是句號(hào)都看不清楚。低飛，跳躍，啄食，梳理羽毛，發(fā)出永遠(yuǎn)幼稚的鳴叫，在季節(jié)的變化中堅(jiān)忍或歡快，追逐著交配，有責(zé)任感地孵蛋和育雛快樂(lè)的活著。
它是點(diǎn)綴在人類生活過(guò)程當(dāng)中的活標(biāo)點(diǎn)：落在冬季枯枝上時(shí)，是逗號(hào)；落在某一個(gè)墻頭上時(shí)，是句號(hào)；好幾只一起落在電線上時(shí)，是省略號(hào)；求偶的一對(duì)兒追逐翻飛，累了落在上下枝時(shí)，就是分號(hào)。
麻雀和人的生活最貼近，但保持一定的距離。它經(jīng)常被人傷害，卻總也不遠(yuǎn)走高飛放棄貼近人時(shí)的方便，所以總不見(jiàn)滅絕。人們給它們起的名字是麻雀，不知道它們彼此之間是不是也認(rèn)為對(duì)方是“麻雀”呢？
麻雀雖小，五臟俱全。但是這只小小的鳥做夢(mèng)都想不到有一天它會(huì)被人類列為“害人鳥”，而遭到幾億人的圍剿。有農(nóng)民在1955年向毛澤東反映，說(shuō)麻雀禍害莊稼。毛澤東咨詢動(dòng)物專家能不能消滅麻雀。當(dāng)時(shí)的中科院動(dòng)物所副所長(zhǎng)錢燕文說(shuō)，對(duì)麻雀的食性還沒(méi)有系統(tǒng)研究過(guò)，不敢肯定是否應(yīng)當(dāng)消滅麻雀。但就在幾天后，毛澤東與14位中共省委書記制定了《全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》，其第27條規(guī)定：從1956年開(kāi)始，分別在5年、7年或者12年內(nèi)，在一切可能的地方，基本上消滅麻雀、老鼠、蒼蠅、蚊子。于是麻雀就陷入了“與民為敵”的慘境，四處被圍剿。
當(dāng)時(shí)是這樣清算麻雀罪過(guò)的：一只麻雀秋收季節(jié)每天吃四兩，四只麻雀一天就要消耗掉一人一天的口糧。在“以糧為綱”的當(dāng)時(shí)，糧食可是寶貝，所以麻雀就是中國(guó)農(nóng)民的天敵。而捕殺麻雀，還可作為農(nóng)民的副食品。有的地方專門收購(gòu)，每只一分多錢，這可以增加農(nóng)民收入。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，人們總結(jié)出消滅麻雀的手法有“轟、打、毒、掏”等；鐵絲夾、籠子捉、篩子扣、彈弓打、膠沾；捉，用手電筒夜里照，麻雀見(jiàn)光，睜不開(kāi)眼，只要不驚動(dòng)其他麻雀，就可一一捉到。還有誘捕，在一張大網(wǎng)里面拴兩只麻雀，網(wǎng)外拴一只喜鵲，招來(lái)大批麻雀以后，一拉網(wǎng)繩全部擄獲。
《人民日?qǐng)?bào)》1958年4月20日一篇新聞報(bào)道：“1958年4月19日，從清晨5時(shí)開(kāi)始，北京布下天羅地網(wǎng)，圍剿‘害鳥’——麻雀。全市300萬(wàn)人民經(jīng)過(guò)整日戰(zhàn)斗，戰(zhàn)果極為輝煌。到19日下午10時(shí)止，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市共累死、毒死、打死麻雀只?！?/p>
在民眾盲目跟風(fēng)的同時(shí)，也有部分人是冷靜的，他們決心拿出證據(jù)為麻雀平反，結(jié)束這場(chǎng)鬧劇，也是生態(tài)悲劇。鳥類學(xué)家鄭作新和同事們走遍河北昌黎果產(chǎn)區(qū)和北京近郊農(nóng)村，采集848只麻雀標(biāo)本，逐個(gè)解剖嗉囊和胃部，最后結(jié)論是：“冬天，麻雀以草籽為食；春天養(yǎng)育幼雀期間，大量捕食蟲子和蟲卵；七八月間；幼雀長(zhǎng)成，啄食莊稼；秋收以后，主要吃農(nóng)田剩谷和草籽。總之，對(duì)麻雀的益害問(wèn)題要辯證地看待，要因季節(jié)、環(huán)境區(qū)別對(duì)待?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》也發(fā)表了鄭作新考察成果。但相對(duì)于鋪天蓋地的喊聲，這點(diǎn)聲音根本微不足道。
中國(guó)動(dòng)物學(xué)會(huì)1956年10月在青島舉行的第二屆全國(guó)會(huì)員大會(huì)上，實(shí)驗(yàn)生物家朱洗首先講了一個(gè)故事：1774年，普魯士國(guó)王下令消滅麻雀，并宣布?xì)⑺缆槿赣歇?jiǎng)賞，民眾爭(zhēng)相捕雀。不久，麻雀被捉光了，各地果園卻布滿害蟲，連樹葉子也沒(méi)有了。國(guó)王不得不急忙收回成命，并去外地運(yùn)回雀種，加以繁殖保護(hù)。朱洗說(shuō)：“除了在某些季節(jié)麻雀是有害的，其他季節(jié)是有益的?！眳?huì)的大多數(shù)科學(xué)家都建議，在沒(méi)有正式得到科學(xué)結(jié)論以前，希望政府考慮不要轟轟烈烈的搞運(yùn)動(dòng)。
可能是部分地接受了生物學(xué)家們的意見(jiàn)，《全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》1957年10月將第27條除“四害”內(nèi)容改為：“從1956年起，在12年內(nèi)，在一切可能的地方，基本上消滅老鼠、麻雀、蒼蠅、蚊子。打麻雀是為了保護(hù)莊稼，在城市里和林區(qū)的麻雀，可以不消滅。”但是后面一句補(bǔ)充基本上沒(méi)有理會(huì)，是“四害”就鏟除。上海市第一次滅雀大戰(zhàn)進(jìn)行了3天，滅雀只，獲雀卵只；第二次進(jìn)行了兩天，滅雀只。
在中共1959年7月的廬山會(huì)議上，毛澤東仍說(shuō)：“麻雀現(xiàn)在成大問(wèn)題，還是要除”。與此同時(shí)，很多農(nóng)村傳出了“遍地蟲災(zāi)”的消息?？茖W(xué)家明白，這是生態(tài)系統(tǒng)遭到了嚴(yán)重破壞，失去了麻雀的制衡，才導(dǎo)致了蟲災(zāi)，于是更多人開(kāi)始挺身而出，為麻雀翻案。一位科學(xué)家甚至說(shuō)：“替麻雀翻個(gè)案，比替曹操翻案的意義大”。
在眾多科學(xué)家的呼吁下，中國(guó)科學(xué)院黨組書記張勁夫于1959年11月27日寫了一份《關(guān)于麻雀問(wèn)題向主席的報(bào)告》，據(jù)告說(shuō)，科學(xué)家一般都認(rèn)為，由于地點(diǎn)、時(shí)間的不同，麻雀的益處和害處也不同，有些生物學(xué)家傾向于提消滅雀害，而不是消滅麻雀。兩天后，毛澤東批示下發(fā)張勁夫的報(bào)告。
次年3月，毛澤東在中共中央關(guān)于衛(wèi)生工作的文件上批示：“麻雀不要打了，代之以臭蟲，口號(hào)是除掉老鼠、臭蟲、蒼蠅、蚊蟲?！?960年4月10日全國(guó)人大二屆二次會(huì)議通過(guò)的《關(guān)于為提前實(shí)現(xiàn)全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要而奮斗的決議》，將“除四害”的內(nèi)容修改為消滅老鼠、臭蟲、蒼蠅和蚊子。至此，麻雀才得以翻身。
眾所周知，以人類選舉之常識(shí)，如果對(duì)候鳥不熟悉，選鳥者多半只能投反對(duì)票或棄權(quán)。而事實(shí)上，每個(gè)中國(guó)人在成長(zhǎng)歲月中，幾乎都有關(guān)于麻雀的記憶。這一切，無(wú)疑為麻雀當(dāng)選提供了廣泛的民意條件。選麻雀為國(guó)鳥，大概是因起“為鳥謙”，是“生活的鳥”，選它為國(guó)鳥便是讓“生活的鳥”上升為“理想的鳥”——將生活當(dāng)做一種思想，何樂(lè)而不為？
麻雀極其頑強(qiáng)的生命力，說(shuō)明它是鳥類在世界百折不撓的草根力量。盡管命運(yùn)多舛，險(xiǎn)象環(huán)生，但終究能在種種艱難困苦中逃出。難怪有人感嘆，麻雀這驚世的命運(yùn)，不正是千百年來(lái)中國(guó)人命運(yùn)的縮影么？而且，麻雀作為中國(guó)諸多城市僅存有非家養(yǎng)鳥類，對(duì)追求自由與幸福的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，其象征意義顯然遠(yuǎn)大于丹頂鶴。更重要的是，以數(shù)量計(jì)，以麻雀之鳥來(lái)喻中國(guó)之人口似乎也合適。孟德斯鳩說(shuō)：“在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。”若尊麻雀為國(guó)鳥，人倒也不失為對(duì)個(gè)體命運(yùn)的價(jià)值弘揚(yáng)。然而，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，誰(shuí)都知道，沒(méi)什么鳥可以代表國(guó)家。有關(guān)國(guó)鳥的評(píng)選，充其量只能佐證一個(gè)國(guó)家有著怎樣風(fēng)尚與觀念——因國(guó)家之形象體現(xiàn)在每一位國(guó)民的具體命運(yùn)里，而不在于某只鳥的花色品種及其鳴聲是否婉轉(zhuǎn)。因此，不知麻雀的命運(yùn)到底如何？
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