《西游記》第八十七回“鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖”，說(shuō)的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)，路經(jīng)鳳仙郡，悟空去天宮求雨的故事。

大多數(shù)人是把《西游記》當(dāng)作虛構(gòu)的神話(huà)故事來(lái)看的，尤其現(xiàn)代影像藝術(shù)的夸張手法，高科技的特技效果，宏大的打斗場(chǎng)面，把這部古典文學(xué)巨著拍攝成了人人喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視劇的形式，吸引人們更多是去感受一種視覺(jué)的刺激，往往忽視了感悟其深沉的中國(guó)民族文化的內(nèi)涵。

其實(shí)《西游記》講述的是佛家修煉的故事，形象生動(dòng)地描述了修行者在修煉成佛的路途上所要遇到的各種魔難以及如何祛除化解這些魔難而修得正果；同時(shí)在故事中，告誡人們?nèi)绾巫鋈?，如何做個(gè)好人。

善惡有報(bào)，因果關(guān)系，是佛家講的原理。幾千年的佛家故事中記錄著許多這樣的事例，做了好事得福報(bào)，做了壞事的遭惡報(bào)，這是可以被大多數(shù)人接受認(rèn)可的。如果你仔細(xì)想想，我們自己身邊也有很多這樣的事例。但是，要談到說(shuō)人的一個(gè)惡念就會(huì)給自己招來(lái)不好的惡運(yùn)時(shí)，這一般人就不信，也不愿意接受了。你還別不服氣，真的有的時(shí)候，你的一個(gè)善念或是一個(gè)惡念可以給自己帶來(lái)不同的命運(yùn)。

人是萬(wàn)物之靈，世上的所有東西都是為人來(lái)服務(wù)的，那你要當(dāng)人就得按照做人的道德行為標(biāo)準(zhǔn)行事，否則就沒(méi)有資格當(dāng)人，就會(huì)給自己招來(lái)魔難，甚至?xí)プ鋈说臋C(jī)會(huì)。有時(shí)我們做事時(shí)，很清楚自己做的對(duì)與錯(cuò)；有時(shí)我們自己做事又很糊涂，弄不清自己所做之事對(duì)不對(duì)。在人與人的交往中，相互之間利益的爭(zhēng)斗，各種的矛盾，有時(shí)是難免的；其實(shí)在各自有得有失的互換中，受因果關(guān)系的左右，很多事情自然的也就達(dá)到了平衡。人與人之間相互的欠債，可以相互償還。人如果冒犯了上天，怎么辦？會(huì)受到怎樣的懲罰？《西游記》所述唐僧師徒在鳳仙郡的故事，正是給我們講述了這樣的情況。

“鳳仙郡，三年不雨，民甚艱苦，是因?yàn)槟抢锏目ず钊鰸?，將齋天素供，推倒喂狗，口出穢言，冒犯天地，上帝見(jiàn)罪，立有米山、面山、黃金大鎖，直等此三事倒斷，才給下雨?！笨吹竭@段故事，或許有很多人覺(jué)得難以理解，既沒(méi)有妖怪的出現(xiàn)，也不是與唐僧師徒緊密相關(guān)的魔難，作者寫(xiě)這樣一段故事有何意義？有的人會(huì)認(rèn)為，這是迷信的宣傳而已?！耙粋€(gè)民族，如果失掉了神話(huà)，不論在哪里，即使在文明社會(huì)中，也總是一場(chǎng)道德的災(zāi)難。”（榮格《集體無(wú)意識(shí)和原型》）這樣看來(lái)，作者所寫(xiě)的神話(huà)故事，宣揚(yáng)的正是中國(guó)民族文化的道德價(jià)值觀，不是人們誤解的迷信。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在中國(guó)人的心目中，一直保持著對(duì)天的敬畏，老百姓喜歡把天稱(chēng)作為“老天爺”，在老百姓心目中，天雖然無(wú)形無(wú)象，但卻無(wú)所不知。在中國(guó)古代帝王登基后，要行祭天之禮；每年正月十五和冬至，皇帝都要到天壇祭天，這都體現(xiàn)出對(duì)天的尊崇。鳳仙郡郡侯雖然為官清正，廉政愛(ài)民，但是犯下了不敬天之事，也是要遭到上天懲罰的?；蛟S我們好多人在為郡侯叫屈，覺(jué)得郡侯受懲罰有點(diǎn)委屈，鳳仙郡的百姓跟著遭殃更是冤枉。有這樣的想法，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)遠(yuǎn)離了中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想，與古人觀念的差異而造成的。

人之上如果沒(méi)有天，人則將狂妄自大，無(wú)法無(wú)天，假如人失去了道德心法的約束，什么壞事也能干得出來(lái)。在人世間，除了人定的法律的約束之外，古人更相信天，敬畏天，遵循天理的約束。中國(guó)人叫皇帝為“天子”，即天之子。清朝康熙年間，國(guó)家發(fā)生天災(zāi)人禍，康熙皇帝自帶枷鎖自我反省，大赦天下，齋戒沐浴禮敬神天。詩(shī)經(jīng)《周頌》有云：維天之命，于穆不已。上天的命令，永遠(yuǎn)是非常的嚴(yán)肅。中國(guó)人堅(jiān)信道德和世俗生活的最終裁判者是天。作者深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，寫(xiě)鳳仙郡這樣一段故事，如果用傳統(tǒng)文化的思想來(lái)看，當(dāng)然是可以讓人理解了。

天不怕，地不怕的孫悟空，得知郡侯做下了犯上天的事情，也不敢去向玉帝求情?！段饔斡洝吩倪@樣寫(xiě)道：行者不知其意，回頭問(wèn)天師曰：“此何意也？”天師道：“那廝觸犯了上天，玉帝立此三事，直等雞嗛了米盡，狗餂得面盡，燈焰燎斷鎖梃，那方才該下雨哩?！毙姓呗勓?，大驚失色，再不敢啟奏。走出殿，滿(mǎn)面含羞。四大天師笑道：“大圣不必?zé)溃@事只宜作善可解。若有一念善慈，驚動(dòng)上天，那米、面山即時(shí)就倒，鎖梃即時(shí)就斷。你去勸他歸善，福自來(lái)矣。”

上天既是嚴(yán)肅的，又是慈悲的。犯了天法的人，如果知過(guò)能改，誠(chéng)心懺悔，心生慈善之念，可獲得上天的原諒，同樣可以贏得福報(bào)的。 “人心生一念，天地悉皆知。善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。”果然，正因?yàn)轼P仙郡郡侯領(lǐng)全郡百姓拈香瞻拜，答天謝地，引罪自責(zé)，恭敬善慈，誠(chéng)心念佛，驚動(dòng)了上天?！八⒚酌嫔骄愕沽恕ｖ?a target="_blank">時(shí)間米面皆無(wú)。鎖梃亦斷。”終于久旱的鳳仙郡迎來(lái)了企盼已久的甘霖。

上天慈悲于人，正是因?yàn)槿藨焉颇?。人符合了人的道德?biāo)準(zhǔn)，天將佑人；如果人滿(mǎn)懷邪惡之心，天會(huì)降罪于人。大約兩千年前，古羅馬帝國(guó)暴君尼祿故意在羅馬放火，嫁禍于基督徒，編造謠言，將所有古羅馬社會(huì)的惡行強(qiáng)加在基督徒身上，在全國(guó)掀起了對(duì)基督徒的迫害。善良的基督徒們被投入競(jìng)技場(chǎng)，然后古羅馬人放入獅子，讓獅子狂追撕咬基督徒，被謊言欺騙的羅馬人看著基督徒在痛苦中死去，卻以此為樂(lè)。如此殘暴的行為，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了人性，脫離了人的標(biāo)準(zhǔn)?！叭嗣娅F心”，觀看取樂(lè)的羅馬人，披著人皮，心同野獸，念?lèi)捍醵?，在上天看?lái)，人要與野獸同類(lèi)時(shí)，人將被天覆滅。古羅馬帝國(guó)的惡行，終于觸怒了上天；在歐洲曾經(jīng)輝煌一時(shí)，不可一世的古羅馬帝國(guó)，最終在四場(chǎng)大瘟疫中滅亡了。

“人間私語(yǔ)，天聞如雷；暗室虧心，神目如電。”面對(duì)發(fā)生在我們身邊的那些違背天良的惡行，我們心懷怎樣的念頭，是否滿(mǎn)懷正義感，是否在自己內(nèi)心有個(gè)公正的判斷，永遠(yuǎn)瞞不過(guò)上天。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余秧。”人的一念善與不善，必會(huì)給自己帶來(lái)不同的后果。

福兮，禍兮，源于一念。

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