不知道大家注意沒有，玩魔術的總是在近乎神侃之后，要用手或道具一指，吹口仙氣，然后事物才會出現(xiàn)神奇的難以想象的變化。相信誰也不會認為，變化之功來自于魔術師口中的那點仙氣。那么魔術師在緊要關頭虛晃一槍，僅僅是賣賣關子以引起觀眾的注意嗎？如果真是這樣，他們完全可以變換一種方式，大可不必千篇一律。我想他們之所以這樣做，必定另有道理。

道理究竟出在哪里？這還得從我國古老的哲學說起?！独献印吩疲骸叭f物負陰而抱陽，沖氣以為和?！薄秶Z·周語上》說：“夫天地之氣，不失其序?！薄盾髯印ざY論》說：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！彼螐堓d《正蒙?太和》云：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾?！?古老的哲學認為“氣”是構成宇宙萬物的基本要素，是充塞于天地之間的運行不息且無形可見的極細微物質(zhì)。物各有氣，稱作“元氣”或“元神”物外則為氣場，物質(zhì)的氣場皆有其氣量所決定。“精”化氣，“氣”化神，而且形神互化，都是通過氣轉化而成。

最為代表性的說法就是“陰陽五行說”。 陰陽五行是中國傳統(tǒng)文化的核心，陰陽體現(xiàn)的是對立與統(tǒng)一規(guī)律，是天地生成萬物運行生命變化的動因。陰陽平衡乃世界之常態(tài)，一陰一陽謂之道。五行就是通常所說的“金木水火土” ，它是陰陽運行的五種狀態(tài)，代表著事物的特點和性質(zhì)，其間生克關系體現(xiàn)了宇宙萬物的循環(huán)與平衡。魔術就是要通過魔幻的手段表現(xiàn)事物的突然變化，魔術師口中的仙氣就是促使隱藏物變化的動力。

文化的根性是極其強勁的，它融化在了人的血液里。一個民族的思維習慣和行為方式常常受文化的制約。說到“氣”，這不禁讓我想起了四大古典名著中的相關情節(jié)?！度龂萘x》中諸葛孔明觀氣象自不必說，《水滸傳》三十六天罡七十二地煞聚集的陰氣也不用提，僅《紅樓夢》和《西游記》中的描寫就非常有意思。“通靈寶玉”乃大荒山無際涯下當年女媧煉石補天遺留的一塊頑石而已，是經(jīng)歷了風吹雨打吸收了日月精華而成；“美猴王”孫悟空是所謂的東勝神州傲來國花果山頂一仙石卵見風所化，更不要說那些大大小小的妖精了?！把北旧砭褪且环N氣，“精”又是能夠化氣的。

小時候，讀《西游記》，最癡迷的就是看猴哥拔猴毛，吹仙氣，化作成群的猴子或自身，那是真過癮，很佩服作者吳承恩的大膽想象。一口氣便可吹出所有需要的東西，真叫做“神吹”。想在想來，“神”就是由氣化來的 ，吳老先生的做法恰恰符合古代哲學的觀點。看來吳老先生也沒有忘記事物變化過程的關鍵環(huán)節(jié)——吹。

現(xiàn)實生活中還真有“吹”出來的例子。最常見的如死火變明火，一陣煙過去，原本暗下的火很快竄出火頭來。小孩子吹泡泡就更有意思了。一瓶水加些泡化劑或者就是肥皂水，用根小棍一蘸，搭口一吹，很快飛出一串串五光十色的氣泡泡?！按怠?在中國文化中的神奇作用不用我多說說，相信大家都能找出更多的例子來。至于語言上的天花亂墜指鹿為馬吹破牛皮大家可能都已領教過了，我在這了里就不再贅述了，只不過我要告訴人們的是“吹”是一種文化。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

斷“吹” 就是斷氣。一旦斷了氣，元氣精氣都沒有了，還哪來的神氣？吹出一口氣來，有時是生命的需要。看來很簡單的一件事，魔術師口中的那點仙氣與整個古老文化還是有一定淵源的。

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