在中國5000年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，應(yīng)該就是孔子了。孔子是我國春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家,也是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。不過他首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子----他一生都在追求真、善、美的理想社會(huì)，成功與失敗，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，都為國人特別是知識(shí)分子評(píng)說定論。因此，曲阜之行除了感受“圣賢之鄉(xiāng),禮儀之邦”的風(fēng)采，更多的還是對(duì)“至圣”孔子的一種敬仰之情。于是，盡管滿眼望去的是簡單蕭條，也便添上了一些寧靜致遠(yuǎn)的風(fēng)雅。

人杰地靈之處必有山有水，曲阜亦不例外。人常言，景物之美，藏于山水之間。然而曲阜之美，卻不在山，也不在水。作為儒學(xué)發(fā)源地的圣人故鄉(xiāng)，幾千年來的曲阜一直是無數(shù)人心目中的“東方圣城”，其中尤以孔廟、孔府和孔林最為著名。

踏上孔廟門前的泮水橋（又稱狀元橋），仰望欞星門的一剎那，仿佛回到了兩千五百年前的春秋古時(shí)?？讖R是孔子去世后第二年始建的，此后歷代王朝帝王不斷擴(kuò)建，最后一次是清雍正年間大修，才成就了現(xiàn)代的規(guī)模----深紅的墻皮，杏黃的墻里，九進(jìn)院落，古柏森森，各式房間466間，僅門坊就有50余座，更有10余座“御碑亭”分布其間。令世人贊嘆不已：規(guī)模宏大，雄偉壯麗，金碧輝煌，儼然一座小皇宮。

沿著中軸線一路看過，圣時(shí)門、弘道門、大中門、同文門、大成門，一道道的門檻，承載的是一代代先人的崇敬，就如同在奎文閣里的那些藏書，記載的不僅僅是文字和歷史，更多得是文化和文明的憧憬與傳承。

自認(rèn)為“十三碑亭”最有觀感，斗拱豪放，布置清朗，十三只馱碑赑屃神態(tài)各異，或閉目沉默，或昂首仰天，面目猙獰者有之，憨態(tài)可掬者亦有之。碑上刻字真草隸篆，各有千秋，多數(shù)清晰可見，字字句句透著一份莊重與虔誠。在孔老夫子面前，古時(shí)的文人們寫草稿時(shí)一定費(fèi)了不少的腦細(xì)胞，似可追憶那份由衷的激動(dòng)與謹(jǐn)慎。不止是讀書人心存恭謹(jǐn)，工匠們也將自己的虔誠敬畏與聰明才智相結(jié)合，用自己的方式表達(dá)著對(duì)圣人的崇拜，碑亭的“勾心斗角”，大成殿的“鏤空龍柱”，圣跡殿的“連環(huán)畫圣跡圖”，堪稱巧奪天工。而名為“龍鳳呈祥”的兩株千年古柏，一株披掛龍鱗欲破天，一株高貴婀娜情纏綿，除了感嘆大自然的鬼斧神工，我們不能再做它想。

孔廟東側(cè)便是有著“天下第一家”之稱的孔府。據(jù)介紹，現(xiàn)在孔府占地約7.4公頃，分前后九進(jìn)院落，有古建筑480間。府門前一副對(duì)聯(lián)：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。奇怪的是“富”字上少了一點(diǎn)，“章”字中多了一筆，原來這是清朝大才子紀(jì)昀的手書，意思是孔子后人官居一品，家中良田無數(shù)，又是乾隆女婿，富貴已經(jīng)到頂；孔老夫子作為天下讀書人楷模，文章與日月同輝，與天地并存。古人的奇思妙想真是讓人佩服。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔府說是住所，其實(shí)更像是官衙，據(jù)記載自唐朝開始，曲阜的縣令就一直由孔子的后人兼任，大堂里到處可見各種儀仗和官銜紅牌?？赘膬?nèi)宅很有趣----內(nèi)宅門看守很嚴(yán)，為了體現(xiàn)男女有別、內(nèi)外有別，就連吃水都是通過門外的特制水槽送進(jìn)內(nèi)宅，而且為了防盜，庭院之間的門戶走廊也是曲曲折折，有的只能一人穿過，稍胖點(diǎn)的必須側(cè)著身子才能通行。所以，小偷到了孔府只能偷小件東西，看見大的好寶貝也只好仰天長嘆溜之大吉了。

孔府的文物不少，據(jù)說多是一些朝廷賞賜的物件，比如說乾隆賞賜的千年古木雕刻的床榻，慈禧寫的大字，還有數(shù)不清的金銀玉器、古玩字畫等，總計(jì)30余萬件?？赘奈餀n案館收藏的元刻本《周易經(jīng)傳集程朱解附錄纂注十四卷朱子易圖附錄纂注一卷朱子啟蒙五贊附錄纂注一卷朱子筮儀附錄纂注一卷》和明徐養(yǎng)正輯、明嘉靖刻本《二程先生粹言九卷》等均為國家珍貴文物，不僅是孔氏家族跌宕起伏的歷史見證，更為后世研究、弘揚(yáng)和發(fā)展儒學(xué)文化提供了珍貴史料。

孔府花園可謂不拘一格。花園占地很大，有山、水、林、曲橋、花塢、水榭、噴泉，還有水中石島、乘涼的花廳、敬花神的石壇、賞月的涼臺(tái)、焚香讀書的壇屋。最神奇的是園內(nèi)還有兩大奇觀：一是“五柏抱槐”，一株柏樹岔開五枝，中間位置生出一株槐樹，讓人嘖嘖稱奇。另一奇觀是一座影壁墻，據(jù)說是孔府的一名工匠繪制的，墻上高山大海，一條道路通向遠(yuǎn)方，神奇的是無論從哪個(gè)方向看這幅畫，路口都是沖著自己，180度試了個(gè)遍，果然神奇。

走在曲阜充滿書香氣的古街古路上，心中有頗多感慨?？鬃雍笕吮性姇鴤骷业膫鹘y(tǒng)，讓一個(gè)原本普通的家庭變成了天下第一家族，兩千五百年的尊崇亙古不變，衍圣公已經(jīng)成了歷史詞匯，但孔子學(xué)院卻又將孔子的儒學(xué)推到了一個(gè)更高的高度----孔子被尊稱為“至圣”,他的學(xué)說以“仁”為核心,以禮為內(nèi)容,形成了完整的思想體系。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng), “弟子三千，賢者七十有二”遍及全國各地，又成了當(dāng)時(shí)的教育中心，以“禮儀之邦”著稱于世。他“祖述堯舜，憲章文武”，集三代文化之大成，創(chuàng)立了“重仁尚禮”的儒家學(xué)說，把中國古代文化推向了一個(gè)新的高峰。晚年的孔子從事古文獻(xiàn)整理,修《詩》《書》,定《禮》《樂》,作《春秋》?！墩撜Z》一書是現(xiàn)存研究其學(xué)術(shù)思想的主要依據(jù)。自漢以后,其思想成為歷代封建當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治思想?！爸潦ァ?意即最高的圣人。

無可否認(rèn)，孔子是當(dāng)之無愧的先賢古圣,我們應(yīng)該把孔子的君子人格的思想內(nèi)涵解讀出來，傳給當(dāng)今的青少年兒童們，使他們從中受到啟發(fā)和教育。因?yàn)椋麄兪亲鎳奈磥砗拖Ｍ?/p>

2014年10月5日

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