李文旺

作家劉仰寫過一篇文章，叫做《全盤西化很可笑》。我當(dāng)然是十分贊同他的觀點(diǎn)的，問題是我可能比劉仰還要激進(jìn)。就像當(dāng)年日本鬼子在中國橫行的時(shí)候，有人甚至包括毛澤東也只是想把日本人趕出去，可是江西有個(gè)方志敏，卻在他的文章（這些都是在監(jiān)獄中寫下的文章）里提出，“我曾經(jīng)想過，要帶領(lǐng)幾百萬軍隊(duì)打到日本去?！笔堑?，你鬼子可以來，我就可以去，這樣的調(diào)虎離山計(jì)，這樣的釜底抽薪，不是比御敵于國門之外還要激進(jìn)，還要高明得多嗎？可惜，方志敏壯志未酬身先死。

我對(duì)于西化的看法，可能和方志敏對(duì)于日本人的看法如出一轍。所謂西方，無非就是美國和歐洲的一些國家，其實(shí)，從文化上看，我覺得西方文化不但乏善可陳，簡(jiǎn)直就是一片空白。我更沒有被西方人所西化的思想，壓根連影子都沒有。不論是西方的文學(xué)藝術(shù)，還是文明都和東方無法相比的。印度，應(yīng)該也是東方國家，要是從經(jīng)濟(jì)上來說，也許，古老的文明古國印度早已經(jīng)不是發(fā)達(dá)的國家，而且是比較落后的國家。可是，人家印度的電影那實(shí)在是非常優(yōu)秀，非常好看。無論從它的音樂還是舞蹈，無論是它的燈光還是攝影，甚至它的劇情都是無可挑剔的。比如早期的《奴里》，《流浪者》，比如《大篷車》，都是美不勝收的好作品，至于《乘龍快婿》、《愛情百態(tài)》、《奪命地圖》更是讓年輕人嘆為觀止。

可是，我們?cè)倏纯次鞣降挠耙晞?，?shí)在是難以找出一部像樣的電影或者電視劇，至少很少有一部可以經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的影視劇。對(duì)于美國文化，我只是知道有個(gè)好萊塢，實(shí)在不知道好萊塢搞出過什么像樣的電影啊，電視劇啊。難道純粹是因?yàn)槲夜侣崖剢?絕對(duì)不是，試想，真正優(yōu)秀的文化還能夠不風(fēng)靡全球嗎？就是作家余華寫的《活著》不是也被多國文字翻譯出去嗎？所以說，所謂的西方文化，如果不能說全部是糟粕，那最起碼也很少有優(yōu)秀的作品可言。至于所謂的《哈姆雷特》，所謂的席勒和歌德，那也不過是中國一些庸俗或者迂腐的文人喜歡亂捧的結(jié)果，我讀過西方一些作家的作品，無論從品味還是貼近生活來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如李白和杜甫的詩歌，更不如四大名著好看。也許有人說那不好類比，因?yàn)樽髌返捏w裁不一樣，就算這樣，所謂的《老人與海》，《麥田守望者》，所謂的《百年孤獨(dú)》，能夠和四大名著相比嗎？沒法比的。

我最最討厭的就是拿中國的名人和美國的名人相比，比如把趙本山比作中國的卓別林。天啊，我們堂堂的中國，五千年的文明，還要和美國這樣歷史短暫的國家去比，可笑，實(shí)在滑稽。偉大的趙本山，為什么非要貼上卓別林的標(biāo)志？我實(shí)在是郁悶得無以復(fù)加了。中國人就是長(zhǎng)期這樣所謂的謙虛，以至于中國人讓外國人看不起甚至嚴(yán)重鄙視。卓別林的演出的確不錯(cuò)，但是，他所傳達(dá)的信息怎么能和趙本山相比呢？不錯(cuò)，趙本山就算是圣人，可他畢竟還是個(gè)人，還不是神仙，也有這樣那樣的不足，加上外來的和尚好念經(jīng)的傳統(tǒng)看法，以至于總是把中國人貼上美國人的標(biāo)簽，這實(shí)在太貶低中國人的志氣。還有，偉大的湯顯祖，卻被人喊作“中國的莎士比亞”，湯顯祖就是湯顯祖，為什么一定要和莎士比亞相比，我甚至可以說，莎士比亞怎么可以和湯顯祖相比呢？在中國，熟悉湯顯祖的人絕對(duì)比熟悉莎士比亞的人更多。再比如，領(lǐng)袖毛澤東，他自己因?yàn)橹t虛，才說不要拿他自己和馬克思相比，其實(shí)在我看來，馬克思和恩格斯只不過在理論上有很大貢獻(xiàn)，可是毛澤東不論是理論上還是實(shí)踐上都有巨大貢獻(xiàn)，毛澤東怎么能是馬克思和恩格斯能夠比較的呢？

中國人，不要像是賈桂一樣，別人讓你坐，你還說站慣了，那樣的話，西方文化當(dāng)然會(huì)永遠(yuǎn)在我們之上，不然的話，西方文化實(shí)在是無法和中國文化相提并論的。中國的春節(jié)晚會(huì)，要是讓那些很有才氣的演員過癮，可以演上幾個(gè)月甚至一年，美國的文化，西方的文化，能夠達(dá)這個(gè)高度嗎？不但不能，可能挨邊都挨不上的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中國人還是應(yīng)該挺起脊梁，挺起中國文化。

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