到臺灣旅游，人們經(jīng)常提到眷村。在臺北市游覽了101大樓之后，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們?nèi)⒂^大樓附近的信義公民館B樓眷村文物館，在參觀過程中，我們了解到許多關(guān)于眷村的故事。

眷村，不是一個自然形態(tài)的村落，它是1949年以來，安置國民黨軍政人員及其家屬的聚居小區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，分布在臺灣全島的眷村共有760多個，眷戶9萬多戶，因最初的眷村是用竹子、茅草和泥土搭建成的，所以，眷村又被稱為“竹籬笆村”。由于環(huán)境改造及居民區(qū)建設(shè)，當(dāng)年的眷村已基本上不復(fù)存在，現(xiàn)僅存少許供參觀的“眷村文物館”。

從眷村里走出來了很多人們耳熟能詳?shù)摹熬齑遄拥堋?。如，馬英九、宋楚瑜、郝龍斌、鄧麗君、林青霞、張雨生、吳小莉……

曾經(jīng)在當(dāng)年的眷村生活過的人，他們對居住在那里的歲月是難以忘懷的，特別是眷村人揮之不去的鄉(xiāng)愁情懷，那是郁結(jié)在他們心頭長久的痛。眷村人的鄉(xiāng)愁，不是崔灝詩所提及的因山高水迢那種自然因素阻隔所引發(fā)的，而是由于兩岸敵對，四十年“有國難投”、“有家難歸”那種殘酷的政治撕裂所造成的。國民黨元老于右任先生在《望大陸》一詩中是這樣和著眼淚痛寫鄉(xiāng)愁的：“棄我于高山兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，國有殤！……”

兩岸不能直接通郵。眷村托人只好把寫好的家書帶到香港、澳門，帶到國外去投遞。 1979年，一位山東籍的眷村人委托一位美籍華人從舊金山寄出阻隔三十年的第一封家書。書中寫道：“……苦命的娘，我之所以要艱辛地活下去，是為了有朝一日，能夠再見到我娘一面……”哪知就在那封信輾轉(zhuǎn)寄達的前一年，他的母親已在吉林遼源去世。又過了十年，這位眷村人到大陸探親，見到了弟弟。弟弟告訴他：“對等了、盼了你一輩子的老母親來說，兒子是年夜飯桌上的一副碗筷。年年過年，母親都是一面喊你的名字，一面哭著往你碗里夾菜……”

一道海峽把兩岸阻隔，當(dāng)年，眷村人不能從臺灣直接回到大陸探望親人，一位叫卞永蘭的眷村人，跑到阿根廷辦了到大陸的護照。辦奸護照，卞永蘭回到臺灣，眷村人聽到這一消息后都來找她，有人托她去尋找失散多年的父母親；有人托她照一張老屋的照片；有人托她帶些家鄉(xiāng)的泥土……探親結(jié)束之后，她回到臺灣眷村。老鄉(xiāng)們聚在一起，一遍遍看家鄉(xiāng)的照片；一個燒餅掰成八瓣，每人嘗一口；一勺一勺分來自家鄉(xiāng)的泥土……眷村人把分到的那勺土帶回家，有的鎖進銀行保險箱里，有的放在金銀首飾盒里，有人則倒進茶壺，加滿開水，連泥帶水咽進肚里。并且，這些眷村兒女都是每喝一口故鄉(xiāng)泥土水，就流一串思鄉(xiāng)的悲傷淚。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

鄉(xiāng)愁，還濃縮在眷村人的生活里。面對在臺灣出生的眷村子弟，長輩們會不厭其煩地講述自家的老屋，自家門前的大槐樹、曬谷坪……不斷地重復(fù)一些留在他們記憶的故土往事：童年的純真，少年的聰穎，朋友的義氣……眷村人逢年過節(jié)，遙祭大陸的列祖列宗的固定儀式是絕不能免的。他們把祖宗牌位立在上方，帶著兒女，雙手捧著香火在胸前又跪又拜。眷村人這種虔誠的祭祖儀式，對下一代是一種培根植本的教育，而對自己則是刻骨銘心鄉(xiāng)愁的自我療慰！

鄉(xiāng)愁無盡時，落葉當(dāng)歸根。這是很多眷村人的遺愿。1977年，臺灣大學(xué)學(xué)人方東美逝世。遵照遺囑，其子方天華手捧骨灰，在方門弟子陪同下，將父親的骨灰灑于海峽，沉入金門靠大陸一側(cè)的海灣，讓海浪送他回歸大陸。眷村有個山東菏澤同鄉(xiāng)會，兩岸開放探親后，這個同鄉(xiāng)會的會長高秉涵先后將57個同鄉(xiāng)的骨灰?guī)Щ氐酱箨?，讓這些眷村老兵遂了自己落葉歸根之愿，讓他們能魂歸故里得以安息。

眷村人的鄉(xiāng)愁是對兩岸政治隔絕的血淚控訴！兩岸人民不要戰(zhàn)爭，不要再受那種顛沛流離之苦。兩岸人民要攜起手來，沿著和平發(fā)展的道路走下去，直至最終實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一。

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