從拾椹供母看二十四孝

文從沈夢(mèng)

二十四孝的故事從元代開(kāi)始確定后，七八百年對(duì)百姓影響巨大。直到上個(gè)世紀(jì)新思潮的演進(jìn)才徹底被拚棄了。而近些年專家對(duì)古文化舊事重拾，似乎有妖異再度橫行的態(tài)勢(shì)。

那么，我們就從一個(gè)事例來(lái)看看傳統(tǒng)故事，例如拾椹供母。故事講得很感人，話說(shuō)王莽當(dāng)政時(shí)，連年天荒。為了供養(yǎng)母親，主角蔡順揀桑椹給母親，還常常把桑椹分類，熟的給母親，酸的留給自己吃。這行為正巧被過(guò)路的赤眉軍領(lǐng)導(dǎo)看到了，很不解。順講了道理，領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)見(jiàn)很感動(dòng)，給他送牛還送米。順最后還是拒絕了。

這多少有點(diǎn)兒奇怪的意思，因?yàn)橛袔讉€(gè)問(wèn)題必須清楚。首先怎么樣實(shí)現(xiàn)用桑椹度日的現(xiàn)實(shí)？其次，怎樣能這么巧被赤眉軍遇見(jiàn)？再者，這事是聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的，誰(shuí)記錄的？找遍資料，都沒(méi)有確證材料，這事就像包裝好的記錄片，天衣無(wú)縫，但處處可疑。怪不得魯迅先生鄙夷此類愚事。

自古至唐，君主常以孝為本尋人才，至于寒門，須至孝且需有重名才有望進(jìn)仕途。孝好為，而重名難成。因此喧喧之口成了博仕之人必奏之法，若能千古留名豈不美哉？當(dāng)然，我不懷疑蔡順之德行，只是奇怪于如此之事，更懷疑，咬指痛心的記載。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

唐之后，科舉制度盛行后，個(gè)人才略的地位提升，孝成了查官的次要標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)怪乎各種奇孝怪敬的故事變少，五百多年間才有兩人入榜。如此看來(lái)，孝的故事是因時(shí)利導(dǎo)的。二十四孝的故事，無(wú)非是樹(shù)榜樣，建道德。然而，許多故事愚昧且丑惡，如老萊愚親，郭巨埋兒等。因此就算我們重拾傳統(tǒng)，也不應(yīng)肯定愚孝。

在現(xiàn)代社會(huì)，孝應(yīng)該有著清新的定義。比如敬老愛(ài)幼，多些問(wèn)候，多陪老人。心中有愛(ài)就可，何必二十四孝。

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