《愛因斯坦的圣經(jīng)》札記(3-4)
3
第一個直立行走的智人
把手伸向大地更深處
當(dāng)一片燧石被磨得非常鋒利
石斧閃耀大腦智慧的光
他進(jìn)而懂得用木頭和石頭組合( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
做出一端安著石斧的木矛
最后弓箭將出現(xiàn)為統(tǒng)治服務(wù)
而火可能是智人最早的武器或守護(hù)神
當(dāng)他們用樹葉和樹枝把火連續(xù)喂養(yǎng)
火就不死亡從而留下冷與怕
火焰映紅他們的洞穴或明天
就像太初有言:火把洞察了黑暗的脆弱
2015年5月5日于永安約
4
科學(xué)的真理豐富了人的大腦。
道德的真理武裝了人的心靈。
兩個真理或心腦合一,標(biāo)志
西方完整意義上的人,而個體
又接受基督教意識形態(tài)的施洗,
故它又永遠(yuǎn)像一面價值的旗幟。
非個體族群如華夏人,活在家
國天下之間,個體仿佛吸附物,
人附于家、家附于國、國附于
天下,獨立意義上的人從未誕
生。況且華夏的道德真理又被
詮釋為實用主義的價值取向。
遠(yuǎn)古以來,華夏人有心無腦呵。
2015年5月5日于永安約
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《愛因斯坦的圣經(jīng)》札記(3-4)的評論 (共 9 條)
- 虎虎生威 審核通過并說 火把洞察了黑暗的脆弱