4 窺視

之后從來(lái)就沒(méi)有在任何時(shí)候不覺(jué)得自己是處在這個(gè)向東方無(wú)限延伸、向西方無(wú)限延伸、向南方無(wú)限延伸、向北方無(wú)限延伸、向下、向上、向前、向后都有著不能窮極的距離的宇宙的中心，這種自我的夸大跟不切實(shí)際的歸屬感并是什么自得的畸生兒，更談不上是自我認(rèn)同，可以說(shuō)是過(guò)度過(guò)敏跟極度自卑生育出來(lái)的。雖然每個(gè)人都在這個(gè)世界中尋找屬于自己的位置（至少之后這樣認(rèn)為），也有詩(shī)人說(shuō)過(guò)，‘每個(gè)人都孤獨(dú)地站在地球的中心，瞬息，便是黑暗?！硕疾幌胫雷约旱降子卸嗝次⒉蛔愕?，不想知道自己并不比無(wú)時(shí)無(wú)刻不是受到他嘲諷的沙粒高尚！或是在美德上并沒(méi)有超過(guò)自己每天都在食用的豬或是別的什么禽類(lèi)、獸類(lèi)！也沒(méi)有知道更多或是對(duì)這世界有什么獨(dú)到的認(rèn)識(shí)！人只是一味地提升自己以為生存的現(xiàn)狀狡辯，若是不美化自己，他就不能再光明正大地享受低級(jí)動(dòng)物的死亡跟它死后的遺物了；不能再自以為是地做生存迫使他們?nèi)プ龅氖铝?；不能再用阿q的精神勝利法來(lái)自我滿足、認(rèn)同了；不能再躲在虛榮的背后暗暗自喜了；不能再像個(gè)傲慢的法國(guó)情婦一樣傲視那些為歡愉而彎腰哈背的奴顏們了；不能、、、人忙著生存而忘了生存本身，而沒(méi)有誰(shuí)想過(guò)要叮囑人的生活、生命。

一談到生命、自以為掌握了生存的真理的‘有知者’、‘先知’就會(huì)嗤之以鼻、認(rèn)為那是閑出來(lái)的、整天沉浸在這樣一些沒(méi)有答案的問(wèn)題的人無(wú)異于自尋煩惱。大多數(shù)更愿意與酒相近而不愿意跟思考相鄰?！摺瘯?huì)說(shuō)‘這就是現(xiàn)實(shí)’—好像他們已經(jīng)徹頭徹尾地看清了世界一樣—比他們對(duì)‘專(zhuān)用的妓女’（妻子）身上的痣的了解還要深。

每個(gè)人都覺(jué)得自己認(rèn)識(shí)的世界比別人的要真實(shí)，就像狗以為天下所有的動(dòng)物都對(duì)它嘴了的骨頭感興趣一樣。

從出生到4歲的時(shí)候，之后沒(méi)一點(diǎn)模糊或不模糊的印象，這不能不說(shuō)是這一生最大的遺憾，以為這個(gè)時(shí)間段是人最天真的時(shí)候，對(duì)所有的事物都充滿好奇跟興趣，什么都是新的（印象就是‘舊’的集合）（認(rèn)識(shí)就是對(duì)應(yīng)的感知），什么都是前所未有的（包括自己），而在開(kāi)始認(rèn)識(shí)他們時(shí)會(huì)是多么的愉快，最可恨的是這時(shí)的記憶卻處在最空洞的時(shí)期，像一張剛由竹莖變成的白紙，除了一些竹的節(jié)痕外只是空白。

自己不知道那是怎樣的一段時(shí)光，只能在父母的言談中想象，之后的父親并不是一個(gè)愛(ài)嘮叨的人，因此，只有在母親那里知道一些自己幼兒時(shí)情況。母親說(shuō)過(guò)他在洗完澡、穿好衣服的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有及時(shí)把盆里的水倒掉，之后又跳到盆里去‘回鍋’，母親拿過(guò)來(lái)就抽屁股，（一定很痛，還好不記得了）抽得之后聲也不敢作—知道自己犯了錯(cuò)就會(huì)這樣，現(xiàn)在之后還能想象當(dāng)時(shí)自己的那一副委屈像，還會(huì)微微一笑；好像得過(guò)什么病，松也是，是在大便的時(shí)候有什么東西從里面出來(lái)，還要打結(jié)什么才好的，這個(gè)可是把松的母親急壞了，不知道她打了多少次結(jié)，在吃飯的時(shí)候；好像之后還很調(diào)皮，在松還在母親肚子里的時(shí)候，他總是爬到母親身上一個(gè)勁地踩、踏、踐母親的大肚子（母親說(shuō)是死命地踩—不過(guò)之后認(rèn)為不可能會(huì)這樣，即便是現(xiàn)在，他也沒(méi)有那么暴躁—他溫和地有點(diǎn)像女生。）好像那個(gè)時(shí)候他就知道有誰(shuí)會(huì)來(lái)爭(zhēng)寵了；之后還在母親肚子里發(fā)育時(shí)，母親好像很受奶奶的氣（她現(xiàn)在還銘記于心），說(shuō)是她跟之后的大姑媽都有了并非愛(ài)情（誰(shuí)知道是不是—先結(jié)婚在談愛(ài)情，這樣的結(jié)合有點(diǎn)像是并蒂后的衍生物和日久生情的潛移默化—中國(guó)古代的所有（接近全部了）女士的婚后生活在柏拉圖看來(lái)全都是有著不美之處的—沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的）的結(jié)晶時(shí)，他們的親身母親跟后來(lái)嫁過(guò)來(lái)時(shí)才有的母親（同人）煮了一只雞，在開(kāi)始下箸時(shí)，那母親還說(shuō)過(guò)要一起吃（兩位偉大的生育者），還給他們各夾了一塊，但后來(lái)就只給大姑媽夾了（之后的母親認(rèn)為是大姑爺在外面混的好一些—也并非什么正經(jīng)的生意—才刻意討好她的。）之后的母親也在外公（應(yīng)該不是什么貴族）那里遺傳了一些傲慢的本性，她不僅沒(méi)有去碗里夾雞肉，連在她碗里的，她也沒(méi)吃。雖然沒(méi)吃，但卻留意了雞肉的去向—第二天去菜柜里尋時(shí)，早已不見(jiàn)蹤影—之后的母親認(rèn)為是‘那母親’給自己的女兒打包帶走了；之后還未成形時(shí)，他母親做過(guò)一個(gè)奇怪的夢(mèng)，好像是母親要去墳地，還要喝之后爺爺?shù)哪赣H的什么烏湯（可能是之后大了后會(huì)有辱她的英明還是丟她的臉，才賜下毒鴆）（更可能的是母親自己認(rèn)為她嫁到的那一個(gè)家庭都對(duì)她充滿敵意），腹中有胎的母親在院子里那個(gè)叫之后‘別個(gè)記’（村里的人總會(huì)在人的外號(hào)后加一個(gè)‘記’字—可能他們認(rèn)為在被稱為什么什么‘記’的人在以后的什么著作中會(huì)‘記’下他們）的奶奶輩的人物的阻礙下才沒(méi)有從命飲下，之后也在他母親的夢(mèng)中存活下來(lái)了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

至于之后的祖先要藥掉自己的長(zhǎng)玄孫這樣的意識(shí)應(yīng)該是之后的母親在自己的傲慢受到嚴(yán)重的的歧視后才幻化的。也有可能是之后的母親自己意識(shí)里的，在孩子還沒(méi)有生下來(lái)時(shí)，墮掉還不至于構(gòu)成犯罪（法律在這方面并沒(méi)有明確的限制，人的權(quán)利好像也要在出生后才擁有，不過(guò)之后又會(huì)學(xué)習(xí)莊子的詭辯論，是墜地時(shí)算起還是頭出來(lái)了算起？要是墜地后才擁有‘人’的權(quán)利的話，那么頭出來(lái)了或是身子大部分都在醫(yī)生的視線里領(lǐng)會(huì)過(guò)鄙夷時(shí)，那母親決定不要她的孩子（管那些白色的天使用什么有效的方法達(dá)到目的）也應(yīng)該是允許的和收到法律的保護(hù)的，那母親也只會(huì)在道德上有些過(guò)意不去。這樣，應(yīng)該可以把人的權(quán)利擁有的時(shí)間倒退一些了，在身子剛探出頭或是隨便什么見(jiàn)到的陽(yáng)光就能說(shuō)他擁有了‘人’的權(quán)利，那在母親嚎啕大哭和忍受劇痛的時(shí)候（只要那東西還是緊閉的就行了）又突發(fā)奇想—不要了—一樣是受到完美法律的認(rèn)可跟道德（道德能算是什么玩意呢？）的不支持的，這個(gè)時(shí)候的無(wú)痛之流是很愜意的了！又得往前推一些，在十個(gè)月的時(shí)候，可能太明顯了而又會(huì)有點(diǎn)舍不得的（之后可不想誣陷母性的或是質(zhì)疑天性的偉大），但捏死螞蟻和扼殺（其實(shí)并沒(méi)有必要用這樣的詞—但，之后不是什么學(xué)富五車(chē)的大儒—勉強(qiáng)用一下—換做隨意的‘拋棄’也是可以的）不具有‘人’的權(quán)利的動(dòng)物是可以等同視之的，又可以往前推一些（之后是在為動(dòng)物爭(zhēng)取‘人’的權(quán)利）、、、應(yīng)該還可以往前推一些、、、10、、、9、、、8、、、7、、、6、、、5、、、4、、、3、、、2、、、1、、、剛受孕時(shí)或是之后的一段很小的時(shí)間（可以是一秒到十個(gè)月前一秒之間的任何時(shí)刻），忽然母性發(fā)現(xiàn)，決定‘不’了，這時(shí)選擇避免接受嘲諷或是什么家人的鄙夷輕蔑也是很在情理之中的，反正輕輕松松幾分鐘，痛痛快快一輩子，也許是說(shuō)‘對(duì)不起’的時(shí)候了，也不能再繼續(xù)下去了，之后總不能為一個(gè)金子或是一個(gè)亂子（這都是在避諱—他們也是皇帝—只是沒(méi)有穿上袍子和戴上帽子（帽子這個(gè)詞很令人遐想）--也好—反正后面那個(gè)字不會(huì)打，這倒簡(jiǎn)單很多）爭(zhēng)取‘人’的權(quán)利吧??？不然，他別想過(guò)純潔的墮落生活了，那會(huì)真的跟《律政俏佳人》里的金發(fā)美女說(shuō)的，自瀆也是犯罪的偉大行為了。還是可以鼓勵(lì)女士的這類(lèi)行為的—有的擁有‘人’的權(quán)利的動(dòng)物不是認(rèn)為這類(lèi)事例的發(fā)生率可以證明這個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)程度—成正比，要想發(fā)達(dá)就得制造更多這樣的肥料（沒(méi)必要在‘肥料’上加個(gè)引號(hào)—它們可是貨真價(jià)實(shí)的）。

這些事都是不在之后的記憶里的，雖然真實(shí)，但他不知道那些自己都不愿想到的事發(fā)生在他身上會(huì)是一種什么樣的感覺(jué)。人往往著意于不能在自己的未來(lái)遇到的事或人，也永遠(yuǎn)會(huì)厭惡自己所有的一切（姑且稱那些他們自認(rèn)為永遠(yuǎn)的東西是屬于他們的吧?。┚拖裼乔斑M(jìn)的動(dòng)力一樣，無(wú)趣也是人好奇的源泉。

人的目的應(yīng)該是追求歡樂(lè)，并樂(lè)此不疲，但要是想自己的那根欲望之線不彎不曲地走完全程，就必須跟庸眾的背道而馳，決不能學(xué)著卓別林的樣子亦步亦趨或是思想懸在天空的人一樣趨之若鶩，狼奔豕突并非是什么有效的方式，只會(huì)令挑剔的上帝厭惡不已，要想討好它的味覺(jué)就得讓自己這顆蘋(píng)果有些特別一點(diǎn)的味道，讓它再咬一口之后再咬一口，可能這樣的一次停頓會(huì)是整個(gè)宇宙的宿求、會(huì)是人這種動(dòng)物的終極目的、在上帝的淚容里微微一笑、、、

幻想如此美好也只是因?yàn)樗腔孟耄F(xiàn)實(shí)盡管總是強(qiáng)迫你的苦笑，在本已咸澀的心里又增添一些微苦的淚滴（不愿留出或是不能留出—會(huì)被鄙夷或是害怕、像是內(nèi)流河），卻還是相較于夢(mèng)要真實(shí)一點(diǎn)，很多時(shí)候只能忍受、很多時(shí)候只能逃避、很多時(shí)候只能忽視、很多時(shí)候只能?chē)@息一聲，而后又顯得泰然自若、、、誰(shuí)又知道應(yīng)該以什么樣的姿態(tài)迎接死神面無(wú)表情的面孔？誰(shuí)又知曉怎樣對(duì)待自己的生活或是生活中的任何人任何事？誰(shuí)像先知、仙人一樣能預(yù)知未來(lái)而與不愿相逢的一切擦身而過(guò)？誰(shuí)在吶喊？誰(shuí)在彷徨？誰(shuí)在質(zhì)疑別人的生命？誰(shuí)又在自己的陷阱里仰望星星的隕歿？誰(shuí)不是以自己的目光窺視宇宙陳舊的模樣？誰(shuí)不是用在上帝的花園里摘來(lái)的紫羅蘭裝飾衣襟？誰(shuí)明白愛(ài)或是正在愛(ài)而不是自私的衍生物？誰(shuí)真正進(jìn)入過(guò)自己或自己以外的人的內(nèi)心？誰(shuí)學(xué)著像冬夜里烏云中的星光一樣隱逸著暗淡的憂傷？誰(shuí)能教會(huì)人生活？誰(shuí)在教會(huì)人生活？誰(shuí)都在指責(zé)人的生活！

之后只是說(shuō)，‘我不知道自己是誰(shuí)！’、‘不知道自己在努力成為誰(shuí)！’、‘不知道自己為什么生活！’、‘不知道自己為什么要生活！’、‘不知道為什么自己會(huì)站在這里問(wèn)自己—為什么我會(huì)在這里！’、、、

有多少個(gè)獨(dú)立的意識(shí)就有多少個(gè)獨(dú)立的宇宙！且，任何一個(gè)無(wú)形的意識(shí)空間并不比這個(gè)還沒(méi)有確定其邊界的宇宙小，或許這就是人在正常的條件下所不能開(kāi)發(fā)的潛能，也是不能認(rèn)識(shí)自己、在云間俯視自己的原因。

人在干什么？

之后的母親跟他奶奶的關(guān)系并不怎么好（也許婆媳關(guān)系都一樣—距離之后的距離—強(qiáng)加的血緣關(guān)系—婚姻的產(chǎn)物），也應(yīng)該是過(guò)于局限了，自認(rèn)為是外人而總覺(jué)得她（之后的奶奶）總是對(duì)自己另眼相看，處處為難，處處作對(duì)，敵意越是積累就越容易突發(fā)，會(huì)因?yàn)橐活^牛的腿瘸而大大光火—而不是考慮昨天它吃了撒了農(nóng)藥的草（敵敵畏什么的），可能是奶奶在言辭方面暗示地有點(diǎn)出格（雖然小學(xué)還沒(méi)有上到二年級(jí)，但在語(yǔ)言的表達(dá)上也在耳染目濡的夫妻（爺爺?shù)墓冢┥钪杏辛颂嵘?，指桑罵槐的 ‘罵架活動(dòng)’在農(nóng)村中的應(yīng)用只是稍遜于‘規(guī)劃繁殖’，加上一些方言的韻語(yǔ)，罵起來(lái)還很有味道，大凡在生氣時(shí)也不顧什么自身一直警惕的形象，什么無(wú)恥讕言、平實(shí)極力反對(duì)的想法或欲要吐出的臟話都會(huì)像決了堤的洪水一樣肆無(wú)忌憚地傾瀉而出，只要能夠在罵的時(shí)候想到，沒(méi)有什么是不敢出來(lái)的，也可能還會(huì)想到和好的時(shí)候（很壞就會(huì)和好的—雖然比不上床頭吵架的法律夫妻和好的速度，但，經(jīng)常見(jiàn)面了像敵人一樣冷眼相待確實(shí)有違家庭的道德常倫，因此，得和好，至少看上去不能讓在智商上比自己弱一些的丈夫看覺(jué)察得到她們之間有過(guò)什么口舌），表面上和好如初（可能最初的關(guān)系也不怎樣—在踏過(guò)火盆的時(shí)候只是為了裝在紅色紙包里紅色紙幣才勉為其難地叫上一聲—應(yīng)該也不‘勉為其難’—任何關(guān)系都沒(méi)有鐵過(guò)紙幣跟自己的了?。档乩镞€是耿耿于懷，見(jiàn)了面也只是照慣例招呼一下，至于背地里會(huì)怎樣用‘老不死’、‘臭娼婦（可能方言還要有詩(shī)韻一些）’‘爛、、、（這得用上會(huì)被系統(tǒng)屏蔽的詞語(yǔ)—而這，在虛偽極度憎惡的‘村落’里是禁止使用的）’、、、來(lái)形容對(duì)方，之后也就不得而知了。

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在之后的記憶中確實(shí)也記得一次吵得比較厲害的，母親哭得很像林黛玉，一把鼻粒（應(yīng)該不是這個(gè)詞—鼻子里流出來(lái)的不是一粒一粒的），一把淚、頭發(fā)散亂、赤著腳、時(shí)不時(shí)地擤鼻子（很大聲的那種—好像硬是要住在樓上的后來(lái)母親知道自己到底有多傷心）、把液狀物抹到墻上，很大聲地哭泣（也不是潘金蓮的豪），無(wú)論之后的爸爸怎么安慰都無(wú)濟(jì)于事，開(kāi)始時(shí)是勸，‘不要罵了’（那畢竟是我的母親，別以為你為我生了兩個(gè)兒子，你就、、、）--這些后綴都是本不該說(shuō)出來(lái)的。見(jiàn)妻子甩掉搭在她肩上的手，罵聲變本加厲，有點(diǎn)不堪入耳了（才開(kāi)始倒只是陳述自己的委屈），就用半帶責(zé)備的語(yǔ)氣強(qiáng)制了一下，其效果很定相反。后來(lái)，干脆不理了，就讓之后在他母親身邊左右為難—不知如何是好（幫誰(shuí)呢，母親—是應(yīng)該幫一下，可是她是占上風(fēng)的；奶奶—還是不要惹母親了）。松很小，什么都不懂，但還是本能地覺(jué)得不該摔掉碗筷什么的以引火燒身，安安分分的好，之后呢？有點(diǎn)早熟，也知道一些難念的經(jīng)里的一些什么‘色即是空，空即是色。色不異空，空不異色’簡(jiǎn)單的咒語(yǔ)，但還沒(méi)有到能夠適當(dāng)?shù)靥幚磉@類(lèi)矛盾的年齡（之后不想有那樣的一個(gè)時(shí)候—瑣事很令人厭煩—而尬尷的是—生命、生活就是瑣事的集合），坐立不安又不能到處走動(dòng)，沉默不對(duì)，說(shuō)話更會(huì)犯錯(cuò)，拿拿毛巾吧，又不敢接近（平實(shí)就有點(diǎn)畏懼，何況現(xiàn)在），安慰什么的話一句也不會(huì)。還好本要他們?nèi)ニX(jué)，這就是世界上最?lèi)偠穆曇袅恕?/p>

之后被罵的最厲害的一次是自己放的羊吃了院子里人見(jiàn)人愁的人的紅蘿卜，被她罵到了唐朝，還是更早的時(shí)候（祖宗十八代—一代一百年的話，應(yīng)該就是唐宋時(shí)期吧—沒(méi)興趣去計(jì)較哪個(gè)皇帝哪年死（沒(méi)必要為死人保全什么名譽(yù)了—死了的不再是人了、哪年生、作了多久！在什么時(shí)候續(xù)娶了父皇的妻子為自己的妾侍。），（原來(lái)是罵完了所有的祖輩）。

也許很早的時(shí)候，之后就在傲氣上露出尖尖角。之后家住的是很普通的紅磚瓦房（很像壽料—應(yīng)該是壽料很像房子），第一層只有五個(gè)空格加一個(gè)廳什么的，廳里都供著什么寫(xiě)了一些繁體字的紙，特別的日子也會(huì)上上香，之后的爺爺在這方面是很懂，一般村里的紅白（白的更加喜一些吧?。┫彩露际侨兔?，雖然他不上什么德高望重，但還是有一定的影響力的，他也經(jīng)常拿自己曾經(jīng)的事來(lái)教育之后—是說(shuō)他跟現(xiàn)在的之后一樣大的時(shí)候在什么地方開(kāi)會(huì)而不敢發(fā)言，最后輪流來(lái)的事—總用這些來(lái)說(shuō)之后怎么的怎么的不說(shuō)話，說(shuō)即便是讀了很多的書(shū)也是沒(méi)什么用的—他可能總感覺(jué)之后只是在讀一些死了的書(shū)，跟木乃伊差不多，沒(méi)什么水分的，也沒(méi)什么營(yíng)養(yǎng)。反正之后是讓他失望了，大學(xué)雖然是上過(guò)，卻輟了學(xué)，曾經(jīng)的什么什么承諾（也只是按照之后自己的心儀許的—現(xiàn)在，他還是很努力地去兌現(xiàn)）都是一口虛談，還好他的另一個(gè)孫子滿足了他有點(diǎn)腐化的虛榮—之后在村里人那里了解到，他爺爺一直在弘揚(yáng)自己孫兒的業(yè)績(jī)（學(xué)生就只有成績(jī)可言了）。他的大孫兒在城里也考上了一中，這是史無(wú)前例的—雖然有人都去瓷器東邊的那個(gè)自詡過(guò)自己是日出的那方的國(guó)家流過(guò)血（寫(xiě)錯(cuò)了—不過(guò)也沒(méi)必要改正）回來(lái)了。

當(dāng)之后的妹妹從山那邊過(guò)來(lái)看外婆時(shí)，之后總會(huì)跑到樓上去吃飯的，一兩次還好，多了，奶奶就有點(diǎn)不耐煩了，就一句‘難得幫你洗碗’使得之后以后怎么也不上去吃飯了，搞得本來(lái)就不怎么好的媽奶關(guān)系又在惡劣上更上一層樓了。

后來(lái)不知什么時(shí)候，爺爺就搬到兩個(gè)隊(duì)的交匯處的電站那里住去了，也當(dāng)上了收整個(gè)村子（應(yīng)該只是兩個(gè)隊(duì)的電費(fèi)：三隊(duì)，四隊(duì)）電費(fèi)的工作人，還照看變壓站、賣(mài)一些日用品，零食什么的。那時(shí)之后的父母也還沒(méi)有去武漢—這段時(shí)間被之后的母親說(shuō)成是‘在家里等死’，是有一次家里缺鹽了而要之后去爺爺那里買(mǎi)一包，當(dāng)之后問(wèn)，‘爺爺（用方言的話不知道怎么稱呼了），鹽多少錢(qián)一包？’，這應(yīng)該是再平常不過(guò)的的問(wèn)題了，而爺爺?shù)幕卮饏s在他尚未成熟的心里添上了一筆現(xiàn)實(shí)的墨痕—‘你爸爸要你這樣問(wèn)的吧，這樣的話有可能不要出錢(qián)了’，之后也不確定后面那句話是爺爺說(shuō)的還是自己根據(jù)前一句揣測(cè)出來(lái)的。

要是意識(shí)一直留于‘未能感受’的那一段時(shí)期內(nèi)將會(huì)是多么愜意啊！什么都都只是像夢(mèng)一樣在蔚藍(lán)的心空里劃過(guò)，不留痕跡，亦不會(huì)覺(jué)察到什么怨怒，整個(gè)世界與自己的關(guān)系就只在虛無(wú)的幻妄之中，什么都不用在意，什么都不用學(xué)（像什么生存、適應(yīng)之道）、什么都可以鄙夷（只要看著不順眼）、什么都可以、什么都可以放棄（連自己本身）、什么都可以、、、只是那樣的話，可能自己也只是成為了植物的近親，被砍傷了也只是留一些很黏的眼淚來(lái)愈合自己裂口！知道向上成長(zhǎng)而不知道為什么要向上成長(zhǎng)！知道春天會(huì)發(fā)芽、夏天有綠蔭、而秋天要葉落（只為詩(shī)人）、冬天應(yīng)該剝下身上所有的衣飾在雪中滌蕩不知是污濁還是潔凈的身體！自己知道，也有些感受，只不過(guò)是根的痛在根上、枝斷折后并沒(méi)有在月光占據(jù)的潭里顯得清晰、葉的憂愁只是在脈絡(luò)間一點(diǎn)點(diǎn)變得枯黃、、、、、、

至少也應(yīng)該延長(zhǎng)一點(diǎn)那段走過(guò)卻沒(méi)有意識(shí)到的時(shí)期，過(guò)早地在現(xiàn)實(shí)里行尸走肉并不是生命所給予的全部?jī)?nèi)涵，或許永遠(yuǎn)活在童話里的只是童話本身！而人是在幻想與現(xiàn)實(shí)之間左右徘徊、不知道怎么選擇、還沒(méi)來(lái)得及認(rèn)識(shí)自己或自己以外的一切事物就虛度了一生的高級(jí)動(dòng)物，都忙于生存本身，無(wú)奈而又無(wú)所適從，可悲而又哀其不幸。

同樣是時(shí)間，有的時(shí)候舉步維艱，有的時(shí)候卻不知道怎樣挨延；在歡樂(lè)中時(shí)間不問(wèn)候一聲就悄然流逝，而憂傷的時(shí)候卻卻像無(wú)賴一樣寸步不離；過(guò)于歡快會(huì)被說(shuō)成是沒(méi)有質(zhì)感的生命，而沉湎于悲傷就會(huì)被鄙為在自己的傷感中自得其樂(lè)的偏執(zhí)者；有的時(shí)候好像是在討好死神，有的時(shí)候卻又想要激怒心靈里的圣女；或走、或奔、或行、或移、、、都不知道以怎樣的姿勢(shì)走過(guò)愛(ài)人身旁、以什么樣的微笑迎接變化無(wú)常的命運(yùn)，或喜、或怒、或悲、或傷、、、似乎除了對(duì)自己睡夢(mèng)中倩影顯露出愛(ài)意外還應(yīng)該像個(gè)乞丐一樣對(duì)任何一個(gè)少女苦苦哀憐。

人只會(huì)愛(ài)一次！而大部分人都只是在愛(ài)著戀人身上自己用幻想塑造而成的身影，剩下的大部分從未有過(guò)要為那個(gè)被抽出來(lái)變成女人的肋骨放棄爭(zhēng)取得來(lái)的世界，有點(diǎn)像之后所說(shuō)的，‘并不是我不想擁抱，而是找不到可以擁抱的人’。

可能那一次是奶奶跟母親第一次撕開(kāi)了關(guān)系膜—應(yīng)該是冬天，奶奶領(lǐng)著兩個(gè)外甥女跟之后走回家，在經(jīng)過(guò)從山里流出來(lái)的溪澗的時(shí)候，落下了之后，當(dāng)?shù)郊視r(shí)之后的母親問(wèn)奶奶自己兒子在哪里時(shí)，才意識(shí)到之后已經(jīng)沒(méi)在身邊了，后來(lái)在有流水的山澗找到之后的時(shí)候，他已經(jīng)是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、嘴唇失血而臉上到處劃破了，之后的母親一定是破口大罵了，而他奶奶又無(wú)言以對(duì)，這件事可能是爺爺搬家的直接原因。

之后的臉上有一道傷疤，當(dāng)然他自己是不知道怎么來(lái)的，只能在他母親的談話中隱隱知道一些，好像是跟他姐姐玩的時(shí)候被她用剪刀刺的，當(dāng)時(shí)還流了很多的血，還好不記得有什么疼痛的感覺(jué)了，幾天不能進(jìn)食的滋味又在意識(shí)之外劃過(guò)了—可能這樣的時(shí)候越多越會(huì)覺(jué)得輕快，之后倒很想自己的生命只是像云一樣輕輕地飄過(guò)無(wú)論誰(shuí)的天空，任意地變幻著形態(tài)而又隨著風(fēng)漸漸淡沒(méi)，他不怎么相信《生命不能承受之輕》里說(shuō)的，反而認(rèn)為越是輕靈的越會(huì)在明月朗照的晴空留下詩(shī)意依戀著的感觸，雖然并不是想在誰(shuí)的生命中佇立一個(gè)暮雨冷落的孤單身影，但若是遠(yuǎn)行的的旅人偶然看見(jiàn)自己無(wú)意中烙在路旁、楓樹(shù)上的題的詩(shī)律，定會(huì)是莫大的安慰。

生命要是一定是莫名其妙的話！為什么不一直都這樣？為什么不從生出來(lái)就一直玩泥巴到八九十歲（大部分都走不到這個(gè)時(shí)候）、到干皺的軀體合身地躺放在棺木之中？流著鼻?；蚩谒浇Y(jié)婚（所有的人都是低能兒的話也會(huì)覺(jué)得自己是很聰慧的—就跟正常一樣—全都不正常的話—都會(huì)是正常的，那樣根本不用擔(dān)心娶不到必須忍受自己所有惡習(xí)的雌性—雌兒是被勞倫斯過(guò)度美化了的辭語(yǔ)，而雌性則不是）、生子、老、所有日光下的日子？一直到成年也不用學(xué)著吃了禁果的亞當(dāng)用闊葉遮擋自己認(rèn)為袒露會(huì)是恥辱的東西？微笑不會(huì)摻雜眼淚、哭泣不會(huì)矯揉造作、目光澈明、思想單純、、、、、、或許人就是從這樣的狀態(tài)進(jìn)化而來(lái)的，可能是全能卻什么也不會(huì)作的上帝認(rèn)為這樣太過(guò)乏味，才讓自己在地上的影子們有了一點(diǎn)那么殘缺的腦子，這樣，自己眼下的世界就沒(méi)有什么事缺少趣味的了，有的甚至還很滑稽，這種不愁報(bào)酬的表演在它（人應(yīng)該不會(huì)把上帝看成是跟人一樣的東西的）看來(lái)多多益善。至于那些祈禱它不會(huì)一只耳進(jìn)，一只耳出的，他才懶得管呢（人的自私本性是從它那里世襲來(lái)的）！

似乎什么都寡然無(wú)味了？在認(rèn)為一切皆是虛幻的人眼里，還有什么是他們應(yīng)該放在心里珍藏的呢？一個(gè)、一個(gè)生命走過(guò)，留下了什么？帶走了什么？誰(shuí)會(huì)在乎？威武豬義、辯證的唯物豬義不認(rèn)為有什么來(lái)生、什么自由地靈魂（那些都是無(wú)稽之談），那還怎能把名聲留到死去之后？怎么還再次（十九年后又是什么的）合縫地踏上自己前世留在紅色泥土里的足跡？

生命需要的是空白！像之后生出來(lái)到四五歲，一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有，而死之后，那大到用任何東西也不能填充的空白將是多么虛無(wú)。只是人會(huì)覺(jué)得生命很長(zhǎng)（在時(shí)間還沒(méi)有把自己催彎腰、空間尚能供自己的欲望埋怨的時(shí)候—也就是還沒(méi)有走到快要在地下安息的時(shí)候），每一步都要自己去踏起，沒(méi)一點(diǎn)感覺(jué)都會(huì)流淌過(guò)意識(shí)之海，而反反復(fù)復(fù)重演的悲劇卻是十分鐘情于自己生活的妓女。一天過(guò)去了，并不會(huì)覺(jué)得有什么時(shí)間流逝，歲月不待人的感覺(jué)；一月過(guò)去了，也不認(rèn)為有什么損失；一年也僅僅是一年；直到一輩子快要展現(xiàn)在自己家眼里時(shí)，才開(kāi)始感嘆。

漸，生命像是一條腐蟲(chóng)，只是一點(diǎn)一點(diǎn)地啃噬，不急不緩，有條有理的，在不知不覺(jué)中，生命走完了一個(gè)圓圈。只是有的圓潤(rùn)，有的干癟，有的畸形，有的規(guī)格，從無(wú)到有，又從有到無(wú)，在莊周看來(lái)，都是‘吧’。這樣就真的不知道應(yīng)該怎樣聽(tīng)從訓(xùn)導(dǎo)者的話來(lái)走自己的路了，既然一切都是這樣，那是不是也可以按陀思妥耶夫斯基的方式—人可以做任何事（他用自己孩子的口吻說(shuō)的）—來(lái)慫恿自己？

我該怎樣做，上帝？

按照‘道德者’的入世準(zhǔn)則去矯正自己步伐，之后是十分厭棄的，他最受不了的也就是那些在私下里為所欲為而在公共場(chǎng)合說(shuō)要限制、遵守、完善自己德行的人說(shuō)的道貌岸然的話了，似乎沒(méi)有比那更可鄙的了。

之后遵從的是自己的幻想在現(xiàn)實(shí)里的投影，他會(huì)一直尋覓，不管是不是能夠找到自己，不管會(huì)招徠什么樣的唾棄，不管是多么的與現(xiàn)實(shí)不符、被循規(guī)蹈矩的人貶為弱智，他才不會(huì)在乎（即便很不好受—誰(shuí)不想獲得認(rèn)同？）（有誰(shuí)會(huì)在乎），只是這僅有的一次應(yīng)該按它自己的意愿去塑造自己，現(xiàn)實(shí)可以讓它違拗的做法，卻不能轉(zhuǎn)變它的意識(shí)，有著‘老人’的精神，有著成為自己理想中的人的意志。

雖然那時(shí)一段不能認(rèn)識(shí)、感知的時(shí)間，但也一定在他暗黑色的眸里、純白無(wú)物的心里留下了些什么的，可能潛意識(shí)的溪流正是從那里汩汩而出的。

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