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農(nóng)村不贍養(yǎng)父母和城市為爭(zhēng)奪父母遺產(chǎn)而鬧得不可開(kāi)交的現(xiàn)象，目前在社會(huì)上是比較普遍存在的。

這深層的原因，是暴露了我們?cè)诮逃系囊环N缺失。宣傳導(dǎo)向沒(méi)有將人們對(duì)金錢(qián)名利的追逐擺在正確位置。老子曾經(jīng)有一句名言：“少私而寡欲”。如果用老子的思想去教育，就容易達(dá)到一種和諧狀態(tài)。

現(xiàn)在人們的私心過(guò)度膨脹，以至于欲望過(guò)度執(zhí)著，舍棄了很多的道德素養(yǎng)，偏離了道德人格。在道德人格的確立和善性的褒揚(yáng)方面，要加大力度去推行。讓人們知道什么是正確的，什么是善良的，什么是符合做人基本素質(zhì)的這些要求。

孝道文化和慈愛(ài)文化的辯證關(guān)系，我們要正確地去理解。就像一個(gè)家庭，父母生養(yǎng)兒女從小到大，把全部的心血都花在兒女身上?，F(xiàn)在年輕人也是同樣地把心血花在自己的小家庭上，卻忘卻了回報(bào)父母之恩。

只要我們的教育工作跟上去，相信每一個(gè)人都是有良知的。挖掘每一個(gè)人心靈的良知，使他們認(rèn)識(shí)到什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，那么農(nóng)村不贍養(yǎng)父母的和城里爭(zhēng)奪父母財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，使大家都能主動(dòng)地克制自己過(guò)度的私心貪欲以及妄想和執(zhí)著，正確地認(rèn)識(shí)和諧家庭關(guān)系和提倡孝道的意義，在精神層面上達(dá)到一種升華。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

選自中國(guó)言實(shí)出版社熊春錦先生著作《德道行天下》第25頁(yè)

來(lái)源：不贍養(yǎng)父母和棄親情爭(zhēng)遺產(chǎn)根源何在 ———論孝道文化之十四 | 德慧智文化傳媒官網(wǎng)

主要著作：帛書(shū)《老子·德道經(jīng)》校注、帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》?？保吨腥A國(guó)學(xué)道德根》、《國(guó)學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》、《道德復(fù)興論修身》、《道德教育貴修身》、《德慧智慧性圖文思維教育》、《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道醫(yī)學(xué)》、《治理學(xué)》、《太極修身》等專(zhuān)著，以及《黃帝四經(jīng)·道法》、《老子思想在當(dāng)代》、《五德益智養(yǎng)生》等音像作品。

主編著作：《德道行天下》（叢書(shū)）、《德慧智經(jīng)典誦讀教材》（上下冊(cè)）、《德慧智經(jīng)典誦讀操作指導(dǎo)手冊(cè)》、《德慧智教育輔導(dǎo)答疑匯編》、《中華德慧智教育方法與實(shí)例匯編》、《中華德慧智教育·幼兒經(jīng)典讀本》、《中華德慧智經(jīng)典楷篆對(duì)照本》，中華德慧智教育經(jīng)典讀本系列等。

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熊先生以其深厚的道醫(yī)學(xué)和國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代心腦科學(xué)和心理學(xué)的最新成果，對(duì)大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進(jìn)行科學(xué)揭秘，對(duì)全面啟動(dòng)右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓(xùn)練方法，以通俗易懂、易教學(xué)、易操作的形式進(jìn)行了闡釋和演繹。

書(shū)中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續(xù)產(chǎn)生靈感的系列配套教學(xué)方法，可以充分保護(hù)先天慧性，科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)后天智能，自然誕生出輕松的慧智雙運(yùn)型學(xué)習(xí)方式，快速提升立體記憶、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)造性思維。

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