今年四月初，央視著名主持人畢福劍飯后以《智取威虎山·我們是工農(nóng)子弟兵》選段唱評(píng)的方式，用輕佻的語言取笑人民領(lǐng)袖，丑化、羞辱、詆毀，甚至謾罵毛澤東，稱毛澤東“把我們害苦了”，這個(gè)視頻自從被披露后，讓一些富有良知的國人十分震驚！而那個(gè)很感快意的畢“姥爺”呢？倒認(rèn)為他超級(jí)戲謔、調(diào)笑謾罵的本領(lǐng)，很好地顯露了一回。可是，就在他得意忘形的時(shí)候，不意引發(fā)了一片嘩然輿論，也因而激起了相當(dāng)一部分人的聲討浪潮，這是他所始料不及的。

當(dāng)然，同任何事物一樣，都具有兩面性，當(dāng)視屏流露出來后，輿論自然也會(huì)呈現(xiàn)兩極分化，有厲聲譴責(zé)的，自然也有一部分人極力為其辯護(hù)的。

畢福劍的惡語視屏自然引來了全國人民潮水般的討伐聲浪。有的說，就像“鑿船黨”，“提起筷子吃肉放下筷子罵娘”，是他們的慣用作派。說實(shí)話，這個(gè)原本起點(diǎn)很低、地位卑微、出身寒門，然而卻一躍咸魚翻身，沾盡了光、攢夠了錢、出盡了風(fēng)頭，在全國人民面前充當(dāng)“姥爺”的這個(gè)“時(shí)代新貴”，竟然全忘了他的“富有”是怎么得來的。他興許認(rèn)為憑藉的是自己的“本事”，但他卻忽略了這些看漲的“本事”，正是在共產(chǎn)黨、社會(huì)主義體制內(nèi)培養(yǎng)出來的。毛澤東是一個(gè)時(shí)代的偉人，是共和國的締造者。沒有毛澤東就沒有共產(chǎn)黨，沒有共產(chǎn)黨哪來的社會(huì)主義？人們不禁要問，沒有國家給予的這個(gè)巨大的資源平臺(tái)，他畢福劍就是再有捅天的“本事”，還能“做大做強(qiáng)”？能像現(xiàn)在這樣“吃香喝辣交杯問盞、提起筷子吃肉放下筷罵娘，打著百姓舞臺(tái)的旗號(hào)、裝巧賣乖地在全國人民面前充當(dāng)‘姥爺’嗎”？有網(wǎng)友稱，“英雄為國家、為人民拋頭顱、灑熱血，值得我們一代代人去敬重，一個(gè)不崇尚英雄的民族，一定是一個(gè)沒有希望的民族。用下流的語言取笑人民領(lǐng)袖和英難，竟然出自一名共產(chǎn)黨員、口口聲聲說當(dāng)過兵的人、央視的名嘴之口，與其身份和所處的位置顯然極不相符”。……

不斷發(fā)酵的另類評(píng)論則說，現(xiàn)在都什么年代了，言論自由是法律保障的，不就是開了個(gè)普通的玩笑，就一句再平常不過的話兒，而且還是私下場(chǎng)合的非正式語言，“不適合做政治定性的依據(jù)”，極力為其開脫。言外之意，調(diào)侃攻擊黨的領(lǐng)袖和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)沒什么大不了的事兒。甚至還進(jìn)而發(fā)問，用得著如此上綱上線地大加撻伐嗎？人權(quán)意識(shí)都哪兒去了？難怪美國、歐盟總是批評(píng)中國的人權(quán)記錄。

畢福劍在一分多鐘的視屏中，極盡嘲弄調(diào)侃領(lǐng)袖和軍隊(duì)、損毀黨的形象，攻擊具有社會(huì)標(biāo)桿意義的英雄人物，并且看起來他非常享受這種獨(dú)特感覺。從他的這一狂放恣肆事態(tài)中，既無不折射出畢福劍靈魂深處的沉坷、精神底蘊(yùn)的頹廢，又很好地迎合了泛濫于思想界的一股暗流，代表了一部分人的政治取向與思想傾向。他們不覺得恥辱，反而還認(rèn)為自己是在探求真理，反思社會(huì)“拓荒者”的急先鋒。

畢“姥爺”到底是因?yàn)槭裁炊l(fā)此牢騷，說毛澤東“把我們害苦了”呢？人們不禁要問，他口的“我們”指的是誰，“苦”又從何來？在這個(gè)特定的語境中，他所泛指的顯然是指中國人民，以及實(shí)則是目前存在的一些弊端在這些人眼里顯然被完全放大到極限的重大社會(huì)問題，因而使國人遭受一系列的困擾與痛苦。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中國現(xiàn)存社會(huì)主義政治制度的建立才及六十來年，太多的好處因?yàn)槠拮圆槐卣f，但其弊端也顯而易見，缺乏政治決策的科學(xué)化、民主化，權(quán)力往往集中在個(gè)人或少數(shù)人手里；容易滋生腐敗，缺乏錯(cuò)誤決策的防范、制約、糾正機(jī)制，難免出現(xiàn)諸多弊端。但是，我們不應(yīng)該忽視的是，“摸著石頭過河”的中國，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑發(fā)生矛盾，甚至當(dāng)前者阻礙后者的發(fā)展時(shí)，總能善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，予以糾正，使生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑更好地適應(yīng)與推動(dòng)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展；特別是現(xiàn)今的習(xí)李體制，更是洞察其情，高屋建瓴地從體制制度上，從法制層面上，從頂層設(shè)計(jì)上進(jìn)行一系列全面的深化改革、建設(shè)法治國家的路線圖和時(shí)間表已經(jīng)明晰，從而創(chuàng)立了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的軟硬件環(huán)境，從源頭上建立起法治機(jī)制與反腐機(jī)制，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，惠民政策全面推進(jìn)，其力度盛況空前，具有里程碑意義。在這個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，正是通過這些強(qiáng)力措施，惠民機(jī)制的逐漸形成，“老虎”、“蒼蠅”紛紛落馬；因改革是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就，自然尚有許多不盡人意的問題亟待解決，人民的生活還沒有從根本上得到改善，但是，無論是其施政滿意度還是社會(huì)風(fēng)氣，已從根本上得到了很好的扭轉(zhuǎn)，因而深得人民信賴，這是有目共睹的不爭(zhēng)事實(shí)。

在不斷發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤的同時(shí)，我們也要清楚地看到，世界上沒有任何最完備的社會(huì)制度。就拿經(jīng)常討伐別國人權(quán)狀況、每每拿中國說事的美國來說吧，他們的社會(huì)政治制度雖然歷經(jīng)三百余年的累積、改進(jìn)與提高，但至今仍普遍存在著嚴(yán)重的種族歧視、槍支泛濫、犯罪率高、生命不保、貧困懸殊、對(duì)外武力干涉、干涉他國內(nèi)政、頻繁侵略轟炸他國導(dǎo)致死傷無數(shù)等重大社會(huì)問題和外交問題。再以人們頂禮膜拜的佛教來說吧。本人也曾為其作過貢獻(xiàn)，烏云寺不正是在本人任下強(qiáng)力運(yùn)作才得以于縣內(nèi)首個(gè)寺廟對(duì)外開放的嗎？對(duì)佛教稍有了解的人便不難發(fā)現(xiàn)，那些普遍受到尊重的菩薩，包括送子觀音在內(nèi)，竟然全都是清一色的男性！這是否存在著某種缺陷呢？再說伊斯蘭教吧，因?yàn)榻膛蓻_突導(dǎo)致的殺戮連年不止，宗教竟成為最大的亂源。就連宗教都不甚完美，或存顯著缺陷，由此說明，世上沒有絕對(duì)的完美，沒有缺陷的事物是絕對(duì)不存在的。因此，我們既要時(shí)?？吹阶约旱牟蛔悖膊粦?yīng)過分地夸大在前進(jìn)的摸索過程中難免出現(xiàn)的過失與錯(cuò)誤。只有歷史地辯證地看待這些問題，才不至于迷失前進(jìn)的方向。

這位大紅大紫的“時(shí)代新貴”，自覺將事情鬧大了，希望及早收?qǐng)?，以盡快減少對(duì)他的殺傷力，于是趕緊發(fā)微博道歉：“我個(gè)人的言論在社會(huì)上造成了嚴(yán)重不良影響，我感到非常自責(zé)和痛心。我誠懇向社會(huì)公眾致以深深的歉意。我作為公眾人物，一定吸取教訓(xùn)，嚴(yán)格要求，嚴(yán)于律己?！?/p>

很顯然，這種不關(guān)痛癢的道歉并非真心，而純粹是出于蒙混過關(guān)的潦草之為，根本未從思想意識(shí)、靈魂深處查找原因，自然也就壓根沒有認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的性質(zhì)及嚴(yán)重性，因?yàn)樗亲永镆琅f不改的仍然是“鑿船黨”的刻骨情懷。他想忽悠普羅大眾的企圖顯然完全落空，他太高估了自己的智慧，看貶了人民的定力。試問，一個(gè)持有正確歷史觀的人，一個(gè)有良知的國人，一個(gè)熟稔世界體制的人，會(huì)對(duì)英雄人物以不敬的方式嬉笑怒罵，又會(huì)詛咒謾罵人民熱愛的領(lǐng)袖嗎？

舉頭三尺有神明，人的良知有底線。一個(gè)崇尚領(lǐng)袖的人，無論開什么玩笑，也決計(jì)不會(huì)拿領(lǐng)袖毛澤東作為調(diào)侃話題。作為中共黨員，“對(duì)黨忠誠老實(shí)，言行一致”，“反對(duì)陽奉陰違的兩面派行為”，黨章中這樣的明文規(guī)定他知道嗎？他又是怎么遵守的？作為黨員，不能將自己的言行凌駕于黨的紀(jì)律之上，可以口無遮攔、毫無顧忌地亂說八道，以顯示自己的所謂有“才”。

德國著名政治學(xué)家馬克斯·韋伯說：“以政治為業(yè)有兩種方式，一是為政治而生存，二是靠政治而生存。前者是以政治目標(biāo)為追求的政治家；后者則是以政治為飯碗的食客。”很顯然，借用韋伯的話翻過來就是說，畢福劍只是一個(gè)靠謀體“而生存”，以謀體為“飯碗的食客”。他身上披著的復(fù)轉(zhuǎn)軍人、共產(chǎn)黨員稱號(hào)，與他的言行完全背道而馳，已經(jīng)淪為混跡于公眾視野的“護(hù)身符”。本人至少認(rèn)為，這里不能再輕描淡寫地以“自由主義”、“個(gè)人主義”可以遮蓋的，他怎么不拿自己的父母來調(diào)侃呢？這只能說明，是他骨子里長(zhǎng)期存在的憎惡共產(chǎn)黨，本質(zhì)上仇恨領(lǐng)袖意識(shí)的自然流露。是“臺(tái)上天天唱頌歌，臺(tái)下直罵娘”，“典型的吃共產(chǎn)黨的飯、砸共產(chǎn)黨的鍋”酒后的真情直白，是他靈魂深處真實(shí)意境的清楚表達(dá)。

（鑿船黨：泛指熱衷于用放大鏡在英雄身上發(fā)現(xiàn)瑕疵，極力將其放大的一群人）

作者：陶家宗

2015.5.17

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