末法是佛教的一個名詞，是指文化在傳承過程中，由于種種原因致使文化的真義和精髓失傳，雖有經典但不能正確解讀，不解經典真義。不但是佛教，所有宗門都會遇到同樣的問題，就是在傳承過程中，逐漸偏離本義，最終徹底背離原義，真正傳承中斷，剩下只有形式上的所謂傳承。普遍注重形式，不注重實質和內涵。求平安、發(fā)財、無病無災、升官、升學等等，追求名利雙收，很少有人關心解脫升華。忙忙碌碌，無暇關注內心的苦與樂。即使有也只是追求形式，死讀經典，不求實證。

導致末法產生的原因有很多：

翻譯過程的偏差：釋迦牟尼生于印度，通過修行解脫成佛，然后講經說法49年，度化眾生。經文是佛陀生前所講內容由弟子回憶整理而成，最初的佛經是印度文，所以才有取經、譯經的過程。

語言文字的差異，決定了在翻譯過程中會存在或多或少的偏差、誤差。所以對待經典只能做為參考，不能絕對照搬照抄，要結合實際加以理解驗證，才是正確的態(tài)度。否則一字之差，謬之千里。

后世傳人在傳承過程中，人為或者失誤出現(xiàn)的偏差?；蚱妾M隘解讀經典，或篡改經典，或借佛陀名義制造偽經，使后人真假難辨，誤導眾生。

環(huán)境因素導致末法的產生。隨著時代變遷，科技文明的發(fā)展與進步，當時的經典已不適應當下社會的語言環(huán)境，就如中國之前的古文一樣不適合當下一樣。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

學人的原因導致末法的產生。脫離實際，不注重實證實修，空談理論，固執(zhí)己見，以至于對經典真義的扭曲和片面理解。把經典當成教條，唯我正確，與我不同則為異類。宗派之間、學派之間的相互詆毀、破壞和攻擊就是實例。

宗教的功能作用沒有真正發(fā)揮。利用宗教獲利，利用佛教經商，有的寺院都成為獲利場所，偏離了宗教本身應該具備的功能和作用。

還有就是時政的需要，以及僧團的形象對傳承的影響等等導致文化傳承中斷，文化真義不在。

如何走出末法的陰影，此文可做為參考。

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