都說人生如戲，可到底，戲里戲外，哪里才是真實(shí)的自己。眾生有情，流落人間，在那個(gè)叫做俗世的人間劇場(chǎng)里每日上演著永不落幕的戲，紅塵千年，繞指繁花，三生萍聚，有朝一日亦會(huì)煙消云散，成了浮萍一盞，付與了滄桑流水。人間劇場(chǎng)，最繁華，也最荒蕪，最熱鬧，也最孤寂，最美麗，也最平凡。有時(shí)候，置身其中，我們會(huì)過分執(zhí)著于他人的戲，而忘記了自己的舞臺(tái)。

夜深人靜之時(shí)，可以卸下白日里的粉黛裝飾，做回最簡(jiǎn)單純粹的自己，不必為誰反復(fù)吟唱，亦無需為誰轉(zhuǎn)身成殤，將白日里那些百轉(zhuǎn)千回的情愫都悉數(shù)的付與蒼煙夕照，那個(gè)時(shí)候，只需要帶著一顆明凈無塵的心，靜坐菩提樹下，淡然修行。描一段心經(jīng)，彈一曲云水，割舍了白日里的塵緣宿債，只在那燭影搖紅，菩提花開的瞬間為自己好好的活著。

佛陀曾在菩提樹下，歷經(jīng)萬千劫數(shù)，最終參透無常，了悟心性，頓悟成佛。后來，他在彼岸佛國，為眾生遍植蓮花，菩提樹下，他是悲憫的佛，在他雙手合十的掌間，世間萬物，都抵不過他眼中的慈悲。佛說命由己造，象由心生。其實(shí)，所有的路口，都是自己選擇了該如何行走，所有的渡口，亦是自己甘愿停留。人生是一場(chǎng)與任何人都無關(guān)的獨(dú)自的修行，而修行本身就是一味良藥，在菩提樹下，你我會(huì)放棄我執(zhí)，破除嗔癡，甘愿停留，在樹下，覓一方青石，靜待，看菩提花開，花又落。

后來，才那么深刻的明白，原來人心寡淡嬗變，有太多的突如其來讓你我心生慌亂，而那些歷經(jīng)人世風(fēng)沙的草木，一直都在人間輪回靜守，它們的誓言與流年無關(guān)，卻是抵達(dá)了前世今生。佛說眾生平等，一切本無分別，菩提樹下，是一個(gè)慈悲的修行道場(chǎng)，任何生靈，都可以端坐于此，靜心禪修，不分彼此。

菩提在自心，而修行卻是在每一個(gè)平淡如水或是熱鬧喧囂的日子里。人生路途，不會(huì)是一馬平川，迷茫困頓之時(shí)，大可不必慌亂，當(dāng)?shù)诵男?，靜坐菩提樹下，看一場(chǎng)花開，如何拂去你一身的塵埃，讓錯(cuò)亂不安的心境變得通透明朗，讓模糊不清的世事漸漸明澈清晰，讓恍惚迷離情感尋找到歸宿。

菩提是覺悟和智慧，它讓人豁然開朗，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界，它亦是大徹大悟，明心見性。煙雨紅塵，熱鬧俗世，你可以誓與紅塵同生死，我也可以在菩提樹下靜坐枯禪，等待花開，為了一份心安理得甘愿錯(cuò)過人世萬紫千紅的風(fēng)景。花開是一個(gè)瞬間，留存在心中的卻是一生的守候。人生在世，從浮世喧囂中走出不難，難的是一生刪繁就簡(jiǎn)，不忘初心，所謂不忘初心，方得始終，就是要你我放下無謂的偏執(zhí)，在喧囂中獲得安寧，從孤獨(dú)里悟出超脫，從荒涼中走出繁花。只要一生恪守禪理，甘心聽聞梵音，無需出離，亦無需沉迷，用一顆平淡如水的心便可在剎那了悟禪機(jī)，頓悟心性。若是執(zhí)念太深，過分癡迷于因果，縱算于菩提樹下修行千年，亦是難成正果，與佛無緣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)年六祖惠曾能寫下一首偈子：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。這是一種出世的態(tài)度，他說世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個(gè)空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒俗世煙火的熱鬧繁華，任何事物從心而過，都不留痕跡。這是禪宗頓悟的境界，六祖能領(lǐng)略到這層境界，便是真的開悟了。六祖與佛，曾有著難以言說的緣分，幾句經(jīng)文，就將他牽引至佛門，從此便在佛前潛心修行，頓悟禪機(jī)，他亦是不曾辜負(fù)佛祖的苦心一片，用一首偈子，便輕易的表達(dá)了自己的修行，他深知禪宗所說的萬法皆空，亦是理解何為頓悟，所以他能夠在菩提樹下，點(diǎn)化眾生，度化萬物。

這世間，任何一種生靈都能夠修行圓滿，在菩提樹下，只要有一顆寂靜禪定的心便是具足，而人生的修行，則是在每一個(gè)春耕秋耘的日子里，在每一個(gè)蕓蕓眾生雙手合十的掌心間。當(dāng)年的六祖，只是寺里一個(gè)平凡至極的柴火僧，但就是這樣的一個(gè)僧人，卻將禪機(jī)悟得最為通透，所以，只要在心中種下一樹菩提，不問出處，只潛心修行，那么，終有一日，菩提花開，當(dāng)可期待。

幼時(shí)讀《西游記》見孫行者的師父菩提祖師隱居在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞中，即天上靈山之中，而我佛如來恰就住在西牛賀洲"天竺靈山"的大雷音寺內(nèi)，又因吳承恩寫到西方妙相祖菩提生不滅三三行，全氣全神萬萬慈，菩提乃是佛教的象征，因而不由自主的認(rèn)為菩提老祖是佛而非道。后來知道佛已經(jīng)超越了六道輪回，既然是佛，盡虛空遍法界沒有不明了的。化身無量無邊，去度化眾生，慈航道人不就是觀世音菩薩的化身嗎?佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，人修行，可以是出世，也可以是入世，可以是虔誠的佛徒，亦可以是淡然的居士，只要心中住著一樹菩提，任何時(shí)候，任何生靈，都可抵達(dá)彼岸佛國的清凈樂土。

四時(shí)光陰流轉(zhuǎn)，萬法空塵成相，多少人間往事，都無情的交付給了歲月，光陰只是個(gè)看客，而你我亦做不了歸人，縱然是三生石旁，亦只是寫下了三生三世的緣分。人的一生會(huì)經(jīng)歷許多突如其來的變故，那些曾經(jīng)以為會(huì)相伴走過一生的人到最后終是在某個(gè)路口離散，從此山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，縱使山盟猶在，錦書亦是難托，我們窮盡一生，只不過是一個(gè)人的浮世清歡，一個(gè)人的細(xì)水長(zhǎng)流。

而那株菩提，卻一直在你我必經(jīng)的路口守候。當(dāng)你我迷失荒野，或是卻步不前的時(shí)候，只需轉(zhuǎn)身，只要回頭，它一直都在，目光慈悲，神情和善，為蕓蕓眾生而守候。菩提樹下，所有的生靈都可以洗去塵埃，凈化心靈，無論你是冥頑不靈，還是意冷心灰，都可以在這里獲得新生，重拾生命里最本真的自己。

在菩提樹下，你可以寒江獨(dú)釣，只為一竿寒冷；你可以流連樹下，看人世風(fēng)沙，宣紙憑墨灑；你亦可以千帆過盡，閱遍滄桑，只要帶著一顆秋水長(zhǎng)天般的心，修行路途，任何時(shí)候，都是歸宿。佛說執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線，執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返，執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。塵世里，再美的姹紫嫣紅也免不了凋零的命運(yùn)，再深情的愛恨癡纏亦是有朝一日會(huì)相忘于江湖，人生過處，不過四個(gè)字：悲，歡，離，和。當(dāng)繁花隨水飄零，當(dāng)枯葉埋葬命運(yùn)，當(dāng)明月漸入沉淪，你我還剩下些什么，又還在執(zhí)著些什么。錯(cuò)亂之時(shí)，當(dāng)明白，任何死亡都是重生，任何離散都有重逢，生與死，聚與散，都只是一剎那的永恒。生命總會(huì)歷經(jīng)萬千的風(fēng)景，才能拄杖于歲月邊緣，安然回首過往。而那些風(fēng)景，無論起落，都帶著自身的風(fēng)骨，你我亦是無需太過執(zhí)著，只要淡若清風(fēng)，用一顆沉靜安然的心去面對(duì)俗世里的過往，不沉迷，亦不喧鬧，有朝一日，因緣到了，乘白駒而過，便是歸宿。

白居易曾有詩曰“不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘?！毕雭碓娙嗽诳赐腹賵?chǎng)的風(fēng)云變化，冷暖無常，看透世間青目白眼之后亦是愿意在菩提樹下尋覓一方簡(jiǎn)凈的安寧，讓內(nèi)心澄澈的不染纖塵。世間本無常，榮辱皆無定，苦短人生，我們又何必背負(fù)太多，誰說人生一定要鮮衣怒馬，閱盡繁華，為了世人所謂的理想去追逐滄桑，平白損耗本就易逝的年華。若是換一種心境，換一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的活法，覓一株菩提，用光陰為水，澆灌內(nèi)心最真實(shí)的渴望。又或許，并不是每一個(gè)隨波逐浪的人都是甘心情愿的放逐人生，在宦海人世中沉浮，埋葬一生的時(shí)光去換取一個(gè)滄桑未知的結(jié)果，他們只是沒有看清心中最真實(shí)的向往，就追波逐浪的用如水的韶華去辜負(fù)虛實(shí)相生的人生?？嗫鄬ひ挼耐局?，疲憊倦怠之時(shí)，莫如退去塵世的錦衣華服，做回最真實(shí)的自己，端坐在菩提樹下，靜心坐禪，在心底問一句：自己想要的到底是什么？人生是自己的路途，當(dāng)為自己搏一個(gè)橫刀躍馬，你我不是為了任何人而活著，活著，是為了自己，如此簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。即使如此，有何必?zé)o謂的煩憂，放下我執(zhí)，在心中種下一樹菩提，它不會(huì)詢問你的過往，亦不會(huì)在意曾經(jīng)的榮辱，只要你虔誠，他便會(huì)照亮你前行的路途，在高處不勝寒的人生中給你一盞油燈的溫度。慈悲不瞬諸天眼，清凈無塵幾地心。那一株菩提會(huì)告訴你注定的歸途所在何方，待來年菩提花開，便攜手歸去，亦或是在花事里停留，遇見最初，最真實(shí)的自己。

墨隱經(jīng)卷書留意，花落碾塵醉禪香。一塵不染的是菩提花，在風(fēng)塵起落的人間輪回靜守的也是菩提花，它堪洗塵埃，黃花般若，種在心頭便開在心頭。菩提無樹，明鏡非臺(tái)，萬法皆空，空即是空。待靈山歸隱而去，竹杖芒鞋，一缽生涯，縱是千年的榮貴，亦只如芥子，唯兩腋清風(fēng)茶一杯，桌案素琴一張，心經(jīng)一卷，聊記你曾來過人間。

也曾聽過一首叫做菩提花的歌曲，清麗婉轉(zhuǎn)的聲音將那段人間滄桑的美麗來回翻唱了千年，聽著空靈的聲音，讀著冰潔無塵的詞句，總讓人忘記了修行，不由自主的想要在俗世里沉淪。但是亦是深深的懂得，世間所有，紛擾過后，便俱凈歸塵，各自相安，即便是那顆凡心萌動(dòng)的塵心，在動(dòng)人的旋律結(jié)束之后亦會(huì)歸于寧靜，因?yàn)槿魏蔚某翜S都會(huì)讓你我多年的修行毀于一旦，墜入光陰的輪回，從此，再無天日。禪修的境界不是隨緣放逐，而是靜水深流，菩提花開的美麗亦不是一朝的絢爛，它是一生的皈依。

我是菩提樹上菩提花

冷眼看人世千年塵沙.

你流連樹下 回眸那一剎,

天地間只剩你眉眼如畫.

湖面照你衣白似雪傍荷葭,

塵念一動(dòng)紅豆為誰發(fā)?

湖面照你眸光似水傍月華,

從此銘記成一生牽掛.

我忘卻千年修行輪回凡人家,

只為找尋紅塵中一個(gè)他 徒步走天涯

回憶繡我窗紗, 清靜身影落落誰迎迓?

茫茫人海中桑田變幻又一夏

我已是腳步蹣跚白了發(fā).

昔日菩提下 誰在空自嗟呀

湖面依稀一朵菩提花.

我是菩提樹上菩提花, 冷眼看人世千年塵沙.

你流連樹下, 回眸那一剎,

天地間只剩你眉眼如畫.

長(zhǎng)亭十里憶你風(fēng)袖迎晨霞,

清酒一壺醉里弄琴琶.

長(zhǎng)亭十里憶你薄衫牽瘦馬,

梅雨一簾多少相思話.

我忘卻千年修行找尋一個(gè)他,

墮入紅塵就從不曾放下. 宣紙憑墨灑:

五月的山水下, 眉眼如畫白衣傍荷葭.

茫茫人海中容顏老去白了發(fā), 望斷來世塵緣中誰是他?

青瓷一碗茶, 沏入了前生卦,

菩提樹前已無菩提花.

我總覺得，讀過這首詞，內(nèi)心有種被洗過的潔凈。只是突然覺得，在悲憫的佛前，在菩提花開的瞬間，一切都不重要了，即便是情深如許的人轉(zhuǎn)身成為陌路，即便是生死相約的人不明下落，都真的不再那么重要了。因?yàn)樯钌畹孛靼?，那些都是渡河必?jīng)的石子，亦是修行必經(jīng)的路途，緣起緣滅本無由，如水自流，何必強(qiáng)求。那些穿越千年的愛恨情仇，待了悟之時(shí)也不過是人間尋常的風(fēng)月往事，是那樣的微不足道，在那株菩提樹下，所有的滄桑過往都不過青瓷一碗茶，隨風(fēng)飲下，便又是一段別樣的人生。

緣為冰，我將冰擁入懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。后來才那么深刻的明白，世間一切自有定數(shù)，無論何事，真真是強(qiáng)求不得。緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。佛說笑著面對(duì)，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。世間所有的緣分都是尋常，平淡的，他既不會(huì)沒有緣由的辜負(fù)，亦不曾為誰做過停留，俗世的你我，本無需強(qiáng)求，只要靜坐菩提樹下，等待花開，看那一場(chǎng)人間際遇如何將俗世里的相遇重新安排。

留人間多少愛，迎浮世千重變。若是有緣，愿你我都能種下一樹菩提，待花開之時(shí)，菩提早已成片，而塵世的你我，便相聚在菩提樹下，撫一曲云水禪心，歌一首菩提花開，喝幾碗青瓷禪茶，讀幾卷古語經(jīng)書，讓四時(shí)的光陰，就這樣輕易地穿越你我一生的風(fēng)華，看枝頭的菩提花開，幾度秋去春又來。佛說：和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

菩提花正開，長(zhǎng)相守，不分離。

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