提到靜，也許很多人都會說，我就喜歡靜，不喜歡喧囂與熱鬧。這也似乎成為品格高雅的標(biāo)志，仿佛只有喜歡寧靜，就顯得高潔傲岸，雅量高致，生活中，真正喜歡安靜的人很少，會享受寧靜的人就更少。為什么？在寧靜中要和思考相伴，只是一昧地說喜歡靜，有什么存在的必要呢？

當(dāng)我們在閱讀近代史時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)很多真正會享受寧靜的人，比如嚴(yán)重，知識淵博，人品一流，在黃埔軍校時(shí)就是一位杰出的教官，無論是國民黨還是共產(chǎn)黨，都對其十分贊賞，而此公拋棄榮華富貴，遁入深山老林，躬耕隴畝，義務(wù)教授農(nóng)家子弟，留下了一段佳話。正因?yàn)槠錇檎嬲拇箅[大賢，所以至今有許多人對其十分陌生。當(dāng)然嚴(yán)重的寧靜并不是躲避現(xiàn)實(shí)，消極沉淪，而是在寧靜中超越自我，在寧靜中思想綻放出最光輝的花朵。嚴(yán)重曾說過，凡不耕而食，不勞而獲者，皆為國家之蛀蟲，社會之蟊賊，此言甚善。近代還有一位會真正享受寧靜的人，那就是弘一法師，歷朝歷代，大師者，沽名釣譽(yù)者多，而弘一法師，是一位真正的大賢，拋棄了豐厚的待遇，面對美麗溫柔的東瀛女友的苦苦哀求，也無動于衷，依然舍棄紅塵，他的內(nèi)心，已蕩不起一絲漣漪。

如今的世道，要想真正做到心中寧靜，享受寧靜，何其難哉！爭名于朝爭利于市，多少應(yīng)該屬于寧靜的書香之地已無法安放一張做學(xué)問的桌子。一個個專家學(xué)者如海鮮般生猛，跳將出來，成了有意無意的騙子，在這種浮躁喧囂之氣的推動下，有多少人的內(nèi)心充滿了悲涼無奈？北京一所大學(xué)的一名教授對學(xué)生說：出校門后，你們沒有四百萬就不要來見我。云南大學(xué)一名教授對學(xué)生說：我的手機(jī)號碼八個8，你們那破手機(jī)快快扔了吧！那個被掌摑的滿清余孽閻崇年，他的遭遇我看就應(yīng)該，誰讓你不能安于書齋的清凈好好做學(xué)問呢？拼命為清朝統(tǒng)治喝彩，有的歷史事實(shí)對聽眾就是一種誤導(dǎo)。倘若安于研究，潛心學(xué)問，會有此下場嗎？

安于安靜很難，真正沉浸進(jìn)去殊為不易。但是，有得就有失，安于安靜并非就是失去。孤獨(dú)與安靜是蚌病成珠，忍耐寧靜痛苦的結(jié)果就是那顆晶瑩美麗的珍珠。安于寧靜。

忍受孤獨(dú)并不意味著思維的停止。相反，樂于安靜的人會把獨(dú)處看成一種享受。獨(dú)處，最有利于思想的發(fā)揮，獨(dú)對自然，心境像天空一樣深邃。獨(dú)觀書籍，思想同樣會通達(dá)古今，獨(dú)賞音樂，思緒會像冰山雪蓮一樣玉潔冰清，獨(dú)坐靜思，自我會像大山一樣沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。

生活中，要想擁有一片靜謐的空間，真正地享受獨(dú)處的快樂，忘掉煩惱和心頭的憂郁，就要舍棄許多，關(guān)鍵在于自己是否真的能舍下，遠(yuǎn)離觥籌交錯的迷離，燈紅酒綠的熱烈，名利場上的糾葛。有得就有失，要得必須失。既然選擇了內(nèi)心的寧靜，就要有簞瓢屢空而不改其志的堅(jiān)守，就要清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省www.miaozhao100.com轉(zhuǎn)載請保留，清除靈魂的污垢，讓心智徹底凈化。這樣的獨(dú)處與寧靜又有何不好呢？世間有太多的才子佳人歌舞升平，但同時(shí)也有許多防不勝防的的爾虞我詐。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

正因?yàn)槿绱?，我們才選擇寧靜。寧靜是一種心態(tài)，一種性情，一種風(fēng)度。竹林七賢，魏晉風(fēng)骨，盡管后人貶褒不一，但絲毫無法遮蓋他們身上折射出來的那種瀟灑俊逸。梅妻鶴子，留下了足以讓人仰視的高潔傲岸節(jié)操。會享受人生寧靜美好的人，夜闌人靜之時(shí)，會慨嘆宇宙之博大，人生之卑微，絕不會為雞零狗碎，蠅頭小利而耿耿于懷。“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，“我歌月徘徊，我舞影零亂”。這也是一種空靈澄澈的寧靜內(nèi)涵。

沒有寧靜，就沒有思考。沒有思考，就沒有感悟。沒有感悟，就沒有思想的火花。學(xué)會享受寧靜吧，只有樂于享受寧靜的人，在獨(dú)處中觀察，分析，思考，才會擁有獨(dú)到的見解，對生活睿智的感悟，才會在這個光怪陸離的世間保持清純的心而不會迷失自我。

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