難以改變的命運(yùn)

作者：王衛(wèi)東

我爺爺生于光緒三十一年，即公元一九零五年，我奶奶生于宣統(tǒng)元年，即公元一九零九年，他們的有生之年經(jīng)歷了改朝換代和新舊社會，但不管什么朝代他們始終都是這個(gè)社會最底層的平頭百姓，他們和普天下的所有窮苦人一樣，是地地道道的莊戶人。

土地是所有農(nóng)民賴以生存的最基本的生產(chǎn)資料，然而在舊社會那個(gè)年代，土地都被少數(shù)人壟斷，手無寸土的窮苦人唯一的生存之道只能給富人攬工受苦賣力氣。

攬工受苦也有好多種形式，主要的有以下三種：

第一種叫“長工”，即掌柜管吃管住，常年給主人家干活；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第二種叫“伴種”，即掌柜只提供土地。耕畜、籽種、農(nóng)具、人力等基本生產(chǎn)資料由“伴種”者負(fù)責(zé)。秋天下來分“股子”，一般地主分三分之一，三分之二歸“伴種”者。每年秋天莊稼一割倒，掌柜會打發(fā)人或親自到地里數(shù)捆子，隔兩捆拿一捆。

第三種叫“捉牛懼”，即掌柜提供土地、耕畜、籽種、農(nóng)具等，受苦人只管干活兒，吃得不夠可以向掌柜借，但春天借一石（一石三百斤），秋天要還一石五；糧食打下，先歸還籽種和借的口糧，剩余部分對半分成。

為了生存，我爺爺我奶奶給人家攬長工、打短工、“捉牛懼”，什么都干，跟前方圓幾十里有名有姓的富人我爺爺都伺候過，什么呼長財(cái)、杭侯和、張永厚、王跳則、王二存、何七虎?????等等。在這些富人的眼里，我爺爺是數(shù)一數(shù)二的好受苦人。但不管給誰家受苦，一般來講，第一年管飯沒工錢。第二年以后還能掙到兩吊銅錢。可是掙下這點(diǎn)錢，除納稅、出官項(xiàng)，不僅不夠，還得倒貼，干了多少年，分文不獲，還倒欠財(cái)主一筆債。

我爺爺十九歲那年與我奶奶成親，家里窮得像討吃子丟了棍要甚沒甚。怎么辦？還得向財(cái)主借“驢打滾”（ 即高利貸：借一還二）。

“攬工人兒難，攬工人兒難，正月里上工十月里滿，受的牛馬苦，吃的是豬狗飯……”

按理說，辛辛苦苦受一年，臨下工該結(jié)算工錢來養(yǎng)家糊口，可是財(cái)主算盤子一撥拉，還得倒欠賬，而且一年比一年欠得多。

有一年，十冬臘月，寒風(fēng)凜冽，全家人穿得還是“老虎下山那張皮”，冬夏一身衣，冬天的棉襖棉褲到了夏天把里面的毛或棉絮掏出去就成了夏天的單衣，而且還得千補(bǔ)萬納補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。我爺爺因?yàn)橐鲩T受苦，還算不錯(cuò)穿一條露肉棉褲，上身披一件破夾襖，腰束一條爛麻繩。我奶奶在家里還是穿著那條被掏空的露肉短褲，坐在炕上用那團(tuán)破被子來遮羞，不敢下地出門。

看著全家老小衣著襤褸，實(shí)在忍心不下。于是在下工時(shí)，盡管欠賬，我爺爺又張口向財(cái)主借了幾塊錢，買了兩匹白粗布，拿回家用草灰煮一煮，算是染了色，每人做了一條褲子。

我奶奶說，她十六歲那一年，窮得揭不開鍋，我爺爺跑出去和當(dāng)?shù)氐囊患邑?cái)主王跳則攬了三晌豌豆給人家鋤。鋤一天一人掙一升半谷子。當(dāng)時(shí)那個(gè)地，草長得比豌豆高，也比豌豆多，她一個(gè)小孩子，又拖著一雙小腳，一看見那個(gè)地渾身都在瑟瑟發(fā)抖，她實(shí)在沒那個(gè)力氣，鋤不動(dòng)啊。

有天，老天爺就像一個(gè)大蒸籠，陽婆（太陽）曬得她連氣都喘上不來，熱暈得幾乎虛脫，連站立的力氣都沒有了，坐在地里癡癡發(fā)呆。我爺爺一看不對勁，趕緊把我奶奶背上，找了一棵大樹，放到樹蔭涼底下，正好樹跟前有一泊子水，我奶奶也顧不了那個(gè)水干凈不干凈，趴下就喝，喝了半天才緩過一口氣來，為掙那一升半谷子幾乎搭上了性命！

我爺爺把自己的“苦”當(dāng)作一種資本，想“以苦為生”，用自己的勞動(dòng)吃飯，只盼望“受一份苦，吃一份飯”，只求“苦”和“酬”的相等，來改變自己窮困潦倒的命運(yùn)。然而他根本沒弄明白，他也不懂馬克思的“剩余價(jià)值論”，這種“苦”和“酬”永遠(yuǎn)也不可能相等！尤其對于失去土地的農(nóng)民，永遠(yuǎn)也不可能擺脫攬工受苦窮困潦倒的命運(yùn)！

我爺爺和中國其他農(nóng)民一樣，從古到今一直都是社會的“最底層”， 這種“最底層”的命運(yùn)，在那“萬惡的舊社會”，農(nóng)民的社會地位自不必說，共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，把農(nóng)民的地位提高到前所未有的高度，但也僅僅是一種政治策略，農(nóng)民仍然是各種事件的最大受害者；人民公社集體化時(shí)代農(nóng)民被緊緊地束縛在土地上，雖然一年四季辛勤勞作，但只能維持最低的生活水平，勞動(dòng)所得大部分支援了國家的工業(yè)化和城市化，以至六二、三年全國餓死幾千萬人中大多數(shù)還是農(nóng)民；改革開放以來，農(nóng)民可以走出土地，但農(nóng)民工在和市場打交道時(shí)，仍然顯得勢單力薄，處于弱勢地位。我們經(jīng)?？吹接胁簧俎r(nóng)民工打著橫幅討要工錢，國家至今還沒有一部專門針對農(nóng)民工權(quán)益的法律，農(nóng)民工仍然難以走出“最底層”的命運(yùn)。

何氏家族是陜北神木縣北部有名的大財(cái)主，何七虎弟兄七人，他排行最小，但他是整個(gè)家族的頭領(lǐng)。擁有的土地不知其數(shù)，從“口里”買到“口外”，一直從陜北神木縣買到內(nèi)蒙古伊金霍洛旗的巴嘎淖爾灘和巴本袋。

我爺爺是何家的主要伙計(jì)。為了生存和養(yǎng)家糊口什么苦沒受過？什么罪沒遭過？受苦人一無所有，只有一身使不完的力氣和苦水！正因?yàn)檫@一點(diǎn)，何七虎也看下了我爺爺這個(gè)好受苦人，對我們家比較開恩，想種多少種多少。

民國二三十年代，何七虎在內(nèi)蒙古伊金霍洛旗的巴嘎淖爾灘（即現(xiàn)在的紅慶河鎮(zhèn)布連圖村）買下了不知多少頃土地，我爺爺和我奶奶也隨即從“口里”走到“口外”，在何家的土地上暫居下來，成了春種秋回的“跑青牛懼”，后來才逐步定居下來。

從我記事起我爺爺已是六十多歲的人了，那時(shí)是人民公社大集體，但他很少參加生產(chǎn)隊(duì)的集體勞動(dòng)，因?yàn)樗o生產(chǎn)隊(duì)牧養(yǎng)著一群牛，雖然這群牛屬于集體財(cái)產(chǎn)，對他來說仍然把這群?？醋鍪亲约旱淖粤粜笠粯樱菚r(shí)國家允許農(nóng)民自種少量的土體、自養(yǎng)一至兩頭牲畜、自植少量的樹木，被統(tǒng)稱為“三自留”）。為了這群牛，他干起活兒來簡直不要命，好像從不知道累一樣。每當(dāng)春季，別人還在午夜熟睡的時(shí)候，我爺爺卻在莊稼地里挖壕子疊圪楞(一種阻攔牲畜踐踏的辦法)；他比任何人都起得早，回得晚，干得多；每當(dāng)秋季，別人還在正午休息的時(shí)候，他起雞叫睡半夜出去打草，從地里一背一背地往回背，為這些他心愛并辛苦了一輩子的這群牛安全過冬儲備草料。我從沒看見我爺爺有午休的習(xí)慣，他唯一的嗜好是愛喝一壺濃茶和抽煙，每當(dāng)他干活兒累了的時(shí)候就回家熬一壺茶，抽幾鍋老旱煙，只要有了這壺濃茶就好像吃了興奮劑一樣精神立抖，又有了使不完的力氣！

后來我爺爺不管去誰家，別人首先想到的是給王老漢熬一壺濃茶。對他來說，這是最好的招待！

（未完待續(xù)）

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