窗邊風(fēng)景：西寧城隍廟

文／王祥奎

進(jìn)入城市，經(jīng)努力奮斗，終于有了一處一百多平米的屬于自己的居所，雖說(shuō)家屬院不大，院內(nèi)也沒(méi)有氣派的亭臺(tái)軒榭，但毗鄰西寧文化舊址——城隍廟，那畫(huà)棟飛云，珠簾卷雨的隍廟給寧?kù)o的小院抹上了一層文化的色彩。

說(shuō)起“城隍”一詞，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中的“城復(fù)于隍”。 城隍廟，最早歷史記載的是建于三國(guó)東吳赤烏二年（公元239年）的蕪湖城隍廟，說(shuō)起祭祀城隍的風(fēng)俗，《禮記》中早有記載：自周朝起，就有祭祀城隍之風(fēng)俗。六朝后，已有專祀和城隍神，宋代以后奉祀城隍的風(fēng)俗更為普遍。到了明代，各地祭祀城隍的風(fēng)俗更為隆重。傳說(shuō)，明太祖朱元璋曾是小廟里的小和尚，做了皇帝后，他對(duì)土地公公及其上司城隍爺極為推崇愛(ài)戴，下旨京城和幾個(gè)大城市的城隍爺?shù)纳衤殲橥?，職位為正一品，各府、州、縣城隍爺?shù)纳衤毞謩e為公、侯、伯，從而與當(dāng)?shù)毓偈鹧瞄T(mén)同等級(jí)別，使城隍廟興旺起來(lái)，并定誕辰為四月二十一。所以民間就有“府有府城隍，縣有縣城隍”的說(shuō)法。

西寧城隍廟，始建于元代，是河湟谷地古老文明的見(jiàn)證之一。順治《西寧志》記載：“城隍廟，城西北隅、洪武十九年(1386年)指揮李實(shí)重建”。 乾隆《西寧府新志》稱：“城隍廟在城西隍廟街北，康熙三年(1664年)總鎮(zhèn)柏永馥加菁，六十年(1721年)西寧道副使趙世錫重建，至雍正元年(1723年)工竣?！蔽鲗幊勤驈R，歷盡歲月的洗禮，雖多次遭破壞，所幸的是，它的整體建筑基本保持了完整。

初入住，從小害怕廟宇的我心中始終不大舒服，也許是迷信心理在作祟。但幾個(gè)月的與隍廟為鄰，聞聽(tīng)那古城西寧城隍爺?shù)纳衿鎮(zhèn)髡f(shuō)，竟使我城隍油然而生敬意。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

據(jù)老人們回憶，舊社會(huì)的西寧最熱鬧的地方要數(shù)城隍廟一帶了。昔時(shí)的城隍廟殿宇建筑壯麗，雕梁畫(huà)棟，幾百年來(lái)香火旺盛。每逢初一、十五，更是熱鬧非凡。尤其是農(nóng)歷八月十八，舉行城隍會(huì)，載神像出巡，意為懲惡勸善的民俗，在西北頗有名氣。

西寧城隍廟之所以出名，還源自一則民間傳聞。話說(shuō)抗戰(zhàn)時(shí)期，曾有日寇戰(zhàn)機(jī)飛臨西寧上空襲擊城池，此消息被城隍爺?shù)弥?，在敵機(jī)呼嘯而來(lái)之時(shí)，城隍爺大顯神通，只見(jiàn)他用力一跺地面，將自己的黃袍展開(kāi)，霎時(shí)間，西寧上空一片昏黃，地面不見(jiàn)人影，倭寇認(rèn)為是荒無(wú)人煙的茫茫戈壁，倉(cāng)皇間投下幾枚炸彈，旋即離去。由于城隍用力過(guò)猛，居然將黃袍撕裂一道口子。事后，廟祝發(fā)現(xiàn)了這一細(xì)節(jié)，一時(shí)間傳遍古城，成為西寧新的美談（《西寧志》中有記載：1941年6月23日，27架日機(jī)侵襲西寧，在北玉井巷口等幾處投擲數(shù)枚炸彈，傷亡近二百余人）。雖說(shuō)城隍爺現(xiàn)移居北山寺。這個(gè)傳聞，也讓我對(duì)城隍廟頗感興趣。

全國(guó)各地的城隍廟實(shí)質(zhì)上是為了旌表地方賢達(dá)，廟里供奉的城隍神，多數(shù)在歷史上確有其人。西寧城隍爺就是漢代南陽(yáng)新野人鄧訓(xùn)。由于前任護(hù)羌校尉張紆于章和元年（公元87年）在臨羌（今湟中多巴鎮(zhèn)）設(shè)計(jì)毒殺迷吾部眾，因?yàn)E殺無(wú)辜，引起“眾羌大動(dòng)，謀欲報(bào)怨”之騷亂。鄧訓(xùn)臨危受命前來(lái)西寧西川，真心保護(hù)湟中月氏胡而贏得民心，且對(duì)羌胡部落加以勸慰，是的羌族燒當(dāng)部首率領(lǐng)八百余戶部眾歸順漢王朝中央政府。

鄧訓(xùn)到任護(hù)羌校尉不到一年，招降了諸羌，恢復(fù)了河湟地區(qū)的安定。他不僅注重戰(zhàn)爭(zhēng)的平息與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還注重改革落后的陋習(xí)舊俗，功績(jī)卓著，深得朝野群臣的欽服。永元四年（公元92年），病逝于任上。為了紀(jì)念他，河湟漢羌人民家家供奉他的神龕。到元興元年（公元105年），漢和帝追封其“平壽敬侯”。

每當(dāng)天高云淡、艷陽(yáng)高照之時(shí)，城隍廟的風(fēng)景竟是那么的清新。高挑的飛檐，紅色的圍墻，雄偉的殿堂，在高樓綠樹(shù)掩映下，顯得那么致遠(yuǎn)幽靜而富有詩(shī)意，每每窺窗外角色，腦海中浮現(xiàn)出文人騷客筆下的說(shuō)書(shū)、卜卦、游人如織、香煙裊裊之影像。且不說(shuō)殿宇的雄偉、昔時(shí)的熱鬧、市井的傳聞，單看宇內(nèi)關(guān)不住的新綠，就會(huì)讓人心曠神怡。 透過(guò)窗戶，廟宇內(nèi)那參差不齊的花木，宣泄出無(wú)盡的漾漾美意，松柏滿樹(shù)蒼翠，那羽狀的枝葉在晨光中泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，似塔似玉立亭亭的碧游仙子，仿佛在宣講闡教的真諦。與之伴隨的是幾樹(shù)丁香和云杉，雖高低不同，風(fēng)格迥異，但儼如家人，給人一種和諧之美。

在綠樹(shù)繁花中，最富有情趣的要數(shù)那棵不知名的枯樹(shù)，只見(jiàn)它或虬枝奓起，或旁逸斜出，干枯中透出滄桑，虬奓間賦予詩(shī)意，與周?chē)陌閭H組成了一幅詩(shī)情飄逸的道教圣地畫(huà)面。

城隍廟雖沒(méi)有了往昔的規(guī)模，也逝去了歷史的繁華，但它們?cè)诔匡L(fēng)暮雨、麗日漫夜中訴說(shuō)著歷史的云煙，站在窗前，總給我一種“逝者如斯也”的感懷……

每逢周末，迎著旭日，我在陽(yáng)臺(tái)上，看著風(fēng)色，睹著隍廟的雄偉，思想泛舟在歷史與文化的流里，一切是那么的欣然，心神也得到了最大的釋放。間或揮毫肆意，一周來(lái)的勞累也在旖旎的畫(huà)面中消失殆盡。

窗外景色如畫(huà)。我送走了春華秋實(shí)，迎來(lái)了冬白飛絮。在這寒暑交替中，最最難忘的要數(shù)四五月紅瘦綠肥之時(shí)雨燕嬉戲的畫(huà)面，它給我的窗子增添了無(wú)盡的歡悅。

大概源于城隍廟之因吧，每年春季來(lái)此做巢安居的雨燕頗多。這種雨燕，在青海民間又稱沙燕，至于這個(gè)名字源于何典不得而知，但有一點(diǎn)可以肯定，雨燕飛翔的高低預(yù)示著天氣情況。記憶深處，在河湟谷地小河邊，在清晨艷陽(yáng)的光譜里，沙燕斜飛的陣勢(shì)總給人一種“金蛇狂舞”般的錚錚鐵音，那浩浩俠義，怎能一個(gè)“狂、亂”了得？

在晨曦里，當(dāng)破云而出的柔美陽(yáng)光從城市的天幕降臨大地時(shí)，那沙燕，一只、二只、三只、四只……擦著陽(yáng)臺(tái)、廟宇、樓群無(wú)聲地滑去。清脆的燕鳴聲與城隍廟飛檐懸掛的鈴鐺渾然交響，一陣一陣如歌如嘆，一曲一曲如縷不斷，冥冥之中耳際仿佛還傳來(lái)古代人民祭祀的鐘鼓之音，傾聽(tīng)著這天做之合的華章，我突然有了一種感然有了一種感動(dòng)，或是人與自然的交融，或是古與今的貫通，亦或是城隍廟與時(shí)空的講述……。

思緒回歸，只見(jiàn)那些古怪精靈在陽(yáng)臺(tái)前，在我的眼前，在寂靜的隍廟上空疾翔、翻飛，時(shí)而舒展羽翼低低掠過(guò)，時(shí)而抿住雙翅，一粒粒射向古城的高空，有時(shí)在陽(yáng)臺(tái)上給人一種伸手可得的感覺(jué)，窗外，無(wú)論高低遠(yuǎn)近，沙燕流線的身軀，尖角的翼尾清晰可辨。在樓宇間，它們左右穿插，上下沖刺，一只只飛得那么自如，那么凌厲 那么不可一世。

每每此時(shí)，我的心情無(wú)比怡曠，心湖無(wú)比澄澈。欣然中，一粒一粒箭鏃或從云際俯射而歸，或斜掠樓側(cè)、廟脊、樹(shù)尖，一粒，二粒，三?！瓉?lái)來(lái)往往，那寂靜的廟宇樓群幽靜小巷，由于這些黑色使者，頓時(shí)有了鮮活的氣象，幽靜的城隍廟也就有了許聲響倩影。

窗外，嫵媚的陽(yáng)光、蒼翠的樹(shù)叢、空曠深邃的廟宇，近鄰少年宮的樂(lè)聲、紫丁香沁馨的氣息，召喚著這些游俠般小小生靈，豐富著我的窗景心景。這聲與光，景與詩(shī)的居處，緊纏裹著我的凡俗的塵埃得以滌蕩，感念生活，堅(jiān)定人生穿透著我成年與童年遙邈的時(shí)空。在感念中，看到了故鄉(xiāng)沙燕翱翔花兒嘹亮的清明……

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