文|屈子

山中清流，潺潺不息，奔流而下，乃因山凹疏導之功也；石間野草，兀然向上，百折不撓，乃是石縫引導之勞也。

依法治國是堅持和發(fā)展中國特色的社會主義本質要求和重要保障，是實現國家治理體系和治理能力現代化必然要求，事關我們黨執(zhí)政興國，事關人民幸福安康，事關黨和國家長治久安。歲月，上下五千年的歲月，消散了春秋戰(zhàn)國時無數飛揚上網塵土，掩蓋了五代十國時繁榮的街市，數千年的悠久文化，漫漫歷史長河中當時不止法治這一種治國思想。那么，為何只有依法治國在數千年后的今天依然這么重要？

以禮治國

距今五千年前，涿鹿之戰(zhàn)，黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，統(tǒng)一華夏大陸。奴隸制時期開始，黃帝死后傳位于堯，堯傳位于舜，舜傳與大禹，大禹死后，他的兒子啟繼位，從此家天下的時代開始。啟建立夏朝，夏朝建國重視禮儀。夏桀荒淫無道，商湯舉兵討伐，建立商朝，商朝后被周朝代替。夏、商、周三朝皆重視禮儀，不過最出名的莫過于周朝的《周禮》，其地位在當時相當于基本大法的《憲法》。

中國被稱為禮儀之邦，《周禮》與《儀禮》和《禮記》和稱“三禮”。從五帝時代開始，禮樂時代就出現了，到周朝更是將其帶到頂盛，禮在當時就相當于法，周天子希望以禮治國，用禮來約束天下人的行為，“既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作《周官》，興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

以禮治國自然有比依法治國好的地方，更人性化。可是真得所有人都會被禮所約束嗎？無論是二戰(zhàn)時期的日本法西斯的慘絕人寰還是德國納粹的慘無人道，都說明禮不可能約束得了所有人。那么，觸犯禮的后果呢？正如現在的有傷風俗，沒有太多實質性懲罰。所以，周天子遷都，中國歷史進入分裂割據時代《周禮》崩潰，禮樂時代結束。

禮治終究不如法治，因為禮治的仁慈與包容太多太多了，正如做事總得要果斷一些。

以法治國

春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，其中一個便是法家。秦始皇贏政曾召見韓非子。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，建立秦朝，從此內儒外法的治國思想出現并流傳了下來。1949年10月1日，中華人民共和國成立，依法治國更是成為了重中之重。隨之而來的是多項法律的頒布與實施。

1982年《憲法》，1986年，全國人大通過了《中華人民共和國民法通則》。1979年7月，全國人大通過并頒布了《中華人民共和國刑法》。隨著依法治國的觀念深入人心，它的優(yōu)點也越來越顯現出來。法律中沒有太多仁慈，只要你觸犯了法律都會被追究責任，法律面前人人平等，不像《周禮》一樣強調身份地位，天子犯法與庶民同罪。

在依法治國的今天，也涌現出許多法律榜樣。

中國江西網題為《“最美考生”柳艷兵：選擇昌大為感恩，立志畢業(yè)交完美答卷》得報道，讓我們認識了這位使我們感動的榜樣---柳艷兵。

面對歹徒砍傷五名乘客，柳艷兵不顧自身被砍，劇痛奪下歹徒手中兇器，但自己卻因身受重傷而錯過高考。中國青年網題為《“最美學警”用責任詮釋青春》的報道，讓我們了解了一位90后學警感人事跡。他就是2012年法治人物李博亞。面對考驗，他表現出強烈責任感、超人勇氣，成為90后的驕傲和旗幟。

“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球?！鄙頌榍嗌倌甑奈覀兏鼞獙W習以法治國地理念和精神，為實現偉大復興夢而努力奮斗！

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