一家小鋪，賣著東洋貨，在這個經(jīng)濟全球化的時代，是如此普遍，可是在上個世紀初，在那個特定的年代，這卻牽涉了多少人的利益糾葛。

林家小鋪的東西的確是物美價廉，但是對于飯都吃不飽的鄉(xiāng)下人而言卻是無力承受。林先生是個精明的生意人，但是他所獲得的收入則是靠雙手一點點攢起來的。他為人誠懇，關(guān)閉小鋪實屬無奈。

林大娘是個性格鮮明的人物。她喜歡打“呃”，當她著急時，就會打出一連串的呃。另一點就是她篤行佛祖，當遇到難事時，她就會在瓷觀音前面祈禱。這種封建迷信觀念不僅僅體現(xiàn)于俞大娘身上，也是當時婦女的共同特點。她們沒有什么文化，無力去改變現(xiàn)實中的不信，所以只能把所有希冀寄托在那佛祖身上。

由于日本在上海發(fā)動了“一·二八”事變，大量的上海人逃難來到這個小鎮(zhèn)，而林家鋪子也因此小發(fā)了一點戰(zhàn)爭財?？墒敲鎸@年關(guān)，他一方面要討回自己借給別人的錢，另一方面又要給他人支付利息。商會長不停對他敲詐，再加上卜局長不講理的刁難，這些使林家小鋪實在難以維持下來，因此他只能帶著女兒逃走。

那個號稱為人民服務(wù)的黨部，私自抓了林先生，號稱替人理清欠債，而實質(zhì)上則是赤裸裸的勒索。當林家小鋪倒閉后，憤怒的人來找黨部評理時，人群卻被置于門外，冰冷的槍口對著人群，這是多么諷刺啊。

我同情朱三阿太，陳老七，張寡婦。他們才是這些災(zāi)難的承擔者，一層層的鯨吞到最后的是百姓。這幾百塊錢是朱三阿太用十個指頭一點一點做出來的，這可能是她的養(yǎng)老錢。張寡婦可能僅依靠這點錢撫養(yǎng)襁褓中的孩子。而現(xiàn)在，她什么都沒了。孩子沒了，錢也沒了，她也瘋了。當那些權(quán)貴們用自己的權(quán)力來降低損失時，這些損失都暗中嫁接到百姓身上了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

林先生一家只是人們發(fā)泄的對象，但他們亦是那些權(quán)貴們的替罪羊。他們的小鋪可以紅火經(jīng)營下去，但各種苛捐雜稅，各種保護費榨干了 他們的希望。。一個人奮力掙扎卻無力抗拒這個時代的悲劇。這是整個時代的不幸。我看到的是人們的奴性，他們沒有去抗拒，只是順從罷了。林大娘則將這一切都交給了神靈，這是多么荒唐。

而這一切的始作蛹則是那些所謂的當權(quán)者。他們永不疲倦地剝削著勞動人民。林家可以說是資本家，他們遭到剝削，他們能夠狠下心一走了之，盡管這一切都是被逼無奈，但對與他們自身影響并不大。但是人民卻無法轉(zhuǎn)移這些災(zāi)難了。這個小鎮(zhèn)應(yīng)該與魯迅筆下的魯鎮(zhèn)同屬一個時代吧。比較這兩篇小說，其他人都沒有損失，最后受難的是朱三阿太，張寡婦，以及不幸的祥林嫂。他們無力去改變什么，不難發(fā)現(xiàn)，她們都是女人，都是這個時代的犧牲品，可見在當時，女人的醒悟是多么重要啊。

這也是我第一次接觸茅盾的作品，盡管茅盾的成就不比魯迅小，但是他的作品卻從未出現(xiàn)在課本中。看到這本書名時，其實并不怎么想看，似乎很普通。但是看到矛盾二字，還是打開翻了幾頁。茅盾的小說與魯迅相比，茅盾的文章故事性更強，其小說的發(fā)展也更加曲折，林家鋪子也是如此，好幾次起死回生。他用自己獨特的目光去窺看這個社會，他寫的是小資產(chǎn)階級的生活狀況，間接體現(xiàn)了人民的苦難。其實如今讀起這本書，起還是有一定意義的。這種層層的剝削關(guān)系還沒有在生活中消失，那些黨部也給當前的一些當權(quán)者以警示。因為人民的承受是有極限的，到必要時，人民的反抗是勢不可擋的。這個在他的農(nóng)村三部曲中得到了很好的體現(xiàn)。

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