在創(chuàng)作《蒲伋詩境》的時(shí)候常與自我對峙，在這種不斷的辯證和認(rèn)知的過程中漸漸清晰自我的方向，似乎另一個(gè)真我在訴說著：“我的詩歌在茫茫文學(xué)海洋里只算做‘滄海一粟’，能夠被你注意到，這是我的榮幸。而且非常感謝你的到來?！?/p>

當(dāng)然就詩歌在現(xiàn)在社會中的作用而言，詩歌不是奢侈品，更不是快消品。它不是被人供奉的，也不是被人拿來消遣的，而是用來品讀的。是實(shí)實(shí)在在的，觸之可及的。

如果將這種文學(xué)藝術(shù)形式作比喻的話，詩歌更像周敦頤筆下的‘蓮花’，‘中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?，文學(xué)的最大特點(diǎn)就在于傳播，所以有的人，為了更快的傳播去做一些‘嘩眾取寵’的作品。

而且在關(guān)于詩歌的傳播性上，詩歌作為真實(shí)的自我表達(dá)，是無法做到‘嘩眾取寵’，但也不能說詩歌永遠(yuǎn)就是小眾群體。因?yàn)樵姼璧目臻g是無限的，它給我們的想象空間也是無限的。如果我們一直堅(jiān)持下去，而且能夠找到與讀者契合的點(diǎn)，詩歌是能夠成為廣大讀者喜愛的文學(xué)形式。因?yàn)樵姼杷硎龅氖钦鎸?shí)的‘自我’，這種真實(shí)我們真的能夠觸摸到。

文學(xué)藝術(shù)都是相通的，其他的文學(xué)藝術(shù)形式都能夠找到詩歌的元素，詩歌在人的生命中占有的位置是非常特殊的。在我們最艱難的時(shí)候，是詩歌給了我們力量，那時(shí)候我們會告訴自己，一切都會過去的。當(dāng)我們的生活幾乎是停滯的時(shí)候，它讓我們看到了希望。

作為我們這樣的普通人，生活賦予我們的更多的是辛苦的勞動，而不是享受。因?yàn)楦嗟臅r(shí)候我們沒有享受生活的時(shí)間和金錢，但是在詩歌里面，我們享受到了，生活的美好和生命的可貴。而且能夠讓我們懷著對生活的贊美和對生命的尊重，面對現(xiàn)實(shí)的一切。我想生活終究是美的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而詩歌的創(chuàng)作是不會停止的，而且也沒有停止過。所以中國的詩歌才有了燦爛輝煌和傳承，但是創(chuàng)作的過程是漫長的它需要許多人像苦行曾一樣甘于奉獻(xiàn)而且習(xí)慣孤獨(dú)，但是我們希望熱愛詩歌的人決不能像苦行僧一樣，而是從中找到享受，或許滋養(yǎng)，讓人生更加豐富多彩。（蒲伋：中國詩歌學(xué)會會）

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