人才縱橫

郭偉

1、思賢若渴

夫欲王霸天下,必須善得人心,廣納賢才。三國時期,靠鎮(zhèn)壓黃巾軍而暴發(fā)的三大政治、軍事巨頭,尤其禮賢下士,求賢若渴。

曹操靠天時,孫堅仗地利,均得勢較早,已群賢畢集。唯劉備賴結(jié)拜三兄弟,東奔西突,終是勢單力薄, 處處挨打。偶得徐庶指點,便有勝績,嘗到了人才的甜頭。后來徐庶被曹操誆騙而去時,劉備“大哭不已,乞再驟一霄,來日餞行,”并言“聞公去,如失左右手,雖龍肝鳳髓,亦不甘味”。臨別“送一程又一程”,“吾欲盡伐此處樹木,”因為阻斷了望徐庶之目。

劉備聞徐庶薦諸葛亮后,三顧茅廬,終得相輔,已成千古美談。但說劉備去臥龍崗?fù)局?逢人便下馬躬立道旁恭敬參拜，可見他當(dāng)時滿腦子都是諸葛亮。第三次得遇諸葛亮卻晝寢未醒,劉備“拱立階下”直等了“半晌”又“一個時辰”,義弟張飛懷憤要燒房,關(guān)羽不滿也橫眉,皆被斥之。足見劉備敬仰、殷切、渴思之心。怎不令諸葛亮漚心瀝血,鞠躬盡瘁以報。亮之出果然為蜀漢帝國的建立,立下了汗馬功勞。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2、取才有道

人才來路有兩條,一是從敵方挖掘、收買、拉攏或捕獲現(xiàn)才。二是從內(nèi)部發(fā)掘人才于微末,提拔人才于蓬蒿或培養(yǎng)人才于既始。

取才方法很多：

第一、物以類驟。孫堅酣戰(zhàn)太史慈,可謂棋逢對手,將遇良才,英雄愛英雄也。孫堅掛袍志念,想方設(shè)法取回太史慈,大慰平生。這類例子在《三國演義》中很多,如關(guān)羽戰(zhàn)黃忠,張飛釋嚴(yán)顏等等。

第二、結(jié)以肱股。劉備以手足之情結(jié)拜關(guān)羽、張飛,終生為已所用。

第三、志趣相投，仁愛相系。趙云被劉備借用后,執(zhí)其手戀戀不舍,后來趙云愿落草為寇,也要等待劉備。

其四、強(qiáng)取豪奪。曹操欲用徐庶取用程昱計扣留其母為人質(zhì),假用徐庶至孝之性而得以騙取。劉備所謂不仁不義者,可名為“殺雞取卵型”。

還有離間主臣,致令欲歸無門者;投賄其嗜,勾誘而用者;以金珠美玩、爵祿、美妾以結(jié)其心者等具體操作方法。當(dāng)然真正的人才,是指德才兼?zhèn)湔?他們常以大局為重,正氣凜然,目無旁顧。陳宮看透了曹操之后,雖然被曹操所獲,也寧愿從容赴死,舍身就義。

3、知人善任

好鋼要用在刀刃上。人才還得任人唯賢，放在適當(dāng)?shù)奈恢?，才能充分發(fā)揮人才的作用。善任是容易作到的，量才是用而已。“知人”卻不簡單，《三國演義》君王大多獨具慧眼，了知人才及用人之道。

鄧艾口吃，司馬懿還是令其參贊軍機(jī)。

南安太守馬遵手下名不見經(jīng)傳的姜維被諸葛亮看中后,便設(shè)計取回，悉心教誨。姜維果然對蜀漢帝國的茍延殘喘發(fā)揮了巨大作用。

相反誤用一人,后果不堪設(shè)想。烏巢守糧官淳于瓊,嗜酒成性,被曹操用許攸計燒之──官渡之戰(zhàn),真正挫傷了袁紹的元氣,并慪死下場。

劉備臨終時說：“朕觀馬謖,言過其實,不可大用,丞相深宜察之”。馬謖略知兵書,性情浮燥、驕狂。司馬懿也笑他“徒有虛名,乃庸才耳”,與趙括紙上談兵無異。諸葛亮一時疏忽,用于街亭要地,至使咽喉失守, 諸葛亮引咎自貶三等事小,對國家造成的損失是無可估量的，教訓(xùn)非常沉重。

對于魏延,才是用其所長,抑其所短, 防其后患最成功的例子。

4、用人不疑

在封建君主制時期談用人不疑, 首先指是否忠于自已及可信任的程度,其次才是指人才的能力。

曹操乃一代梟雄,熟知謀略奸偽之道,其性奸滑多疑。他在對待人才上,可謂敬仰有加,甚至降尊紆貴,降格以待,有時還失之過份信任。黃蓋詐降,龐統(tǒng)巧授連環(huán)計得以成功,說明曹操因癡愛人才而一時激動,在忠字上失于思慮和防范。

對一個人的才能常能了知,但對一個人“骨子”里的德行一般不能很快和準(zhǔn)確地認(rèn)識的。一但知道了一個人的德行,那就需要多一個心眼才行。曹操用蔡瑁、張允為水軍都督,也不枉了用人所長,但所給的待遇卻是“早晚會收拾他的”。統(tǒng)觀《三國演義》,曹操最看不起沒有氣節(jié)的人。在敵方時雖為已謀劃、賣命,捕獲后大多被處死。

長板坡之戰(zhàn)中,趙云走失。糜芳、張飛反復(fù)說趙云去圖貴去了。而劉備堅信不疑“子龍是我故交,安肯反乎”;“從我于患難,心如鐵石,非富貴所能動搖也”;“我料子龍必不肯棄我”，果然趙云乃出生入死,血戰(zhàn)沙場,忠心可鑒。

劉備在對待黃權(quán)上,更是別具一格。“黃權(quán)被吳兵隔在江北,欲歸無路,不得已而降魏,是朕負(fù)權(quán),非權(quán)負(fù)朕,何必罪其家屬?”黃權(quán)也說“臣與蜀主,推誠相信,知臣本人,必不肯殺害臣之家小也”。

現(xiàn)在所說“用人不疑”,乃指其才能足以當(dāng)任,堅信其必能成事。“用能人不用完人”是針對“發(fā)展才是硬道理”而言。只要能堅持四項基本原則,遵紀(jì)守法,具有高度的政治責(zé)任感和工作責(zé)任心，能出色地完成黨和人民交給的任務(wù)，全心全意為人民服務(wù)，那就是人才。

5、金無足赤

七十二行,行行出壯元。人才是謂在某個方面有出類拔萃的見解和才干。兼各種技藝、德行于一身者,千古所未聞也。試看:

鄧艾口吃；

龐統(tǒng)貌丑；

張飛嗜酒成性；

周瑜氣量局促；

諸葛亮過份謹(jǐn)慎、周密......

孫權(quán)和劉備初時都犯了以貌取人的毛病,未能重用龐統(tǒng)。凡為人不可避免有生理、性格、行為方面的缺限之可能。在一定條件下,優(yōu)缺點是可以相互映襯和轉(zhuǎn)化的,一般來說,只要瑕不掩玉,其光自不可滅。

況且,作為人主,當(dāng)心胸寬闊,虛懷納物,用其所長,揚其所長,而挾抑其短,方能充分發(fā)揮人才的作用。

至于人才的短處,自應(yīng)克抑。哪怕是很小的性格、行為缺陷,亦宜慎之戒之。張飛為酒后所撻之卒砍頭；周瑜因氣而亡；關(guān)羽喪生于孤傲;張松恃才受脊杖之辱；揚修處處賣弄小聰明,恃才狂放,多次泄露軍機(jī)，終被曹操殺害；曹植被逼作七步詩,幾乎都是不修“小過”而死于“小過”,所謂螻蟻之隙,潰千里之堤者也,更為國家和人民帶來巨大損失。

6、擇主而仕

“君可擇臣、臣也可擇君”。理想的封建君主,是仁義之主。有人云“劉備占人和得天下”,不無道理。他禮賢下士,仁義卓彰,心胸寬闊,和藹慈祥,正是難逢之主,《三國演義》為此而著力美化他，視蜀漢為正統(tǒng)。趙云從公孫瓚處逃出來占山為寇,專投其懷,他說:“云奔走四方,擇主而事,未有如使君者,今得相隨,大稱平生。雖肝腦涂地,無恨矣?！壁w云果然赴湯蹈火,結(jié)草銜環(huán)以報知遇之恩。

關(guān)羽中途被曹操所獲,曹操以多種優(yōu)厚的禮遇待關(guān)羽。如“曹操自出轅門相接”、“慌忙答禮”、請封漢壽亭侯、送美女及金珠、送馬贈袍、賜沙錦囊貯髯、三日一小宴、五日一大宴、在謀臣武士中“延之上座”,甚至在聞關(guān)羽來辭而稱病,橋頭賜袍而關(guān)羽以刀尖挑而收之竟不加嗔,曹操幾次遣人送通關(guān)文諜未達(dá),關(guān)羽過五關(guān)斬其六將,竟無責(zé)怪之意,更不容許手下人追殺等等,真是仁至義盡。然而關(guān)羽一知劉備消息,就掛印封金,殺開一條血路,揚長而去也。擇主而仕,古今莫過如此。

（1998年4月12日）

通江縣醫(yī)療保險局副局長 郭偉，四川省作協(xié)會員

四川省通江縣諾江鎮(zhèn)石牛嘴紅峰大廈五樓，

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