陶行知先生曾深刻指出：“生活即教育。” 在我眼中，教育的本質(zhì)，恰如生活本身。生活，說到底就是我們?nèi)粘５纳娣绞剑逃?，更?yīng)被視作一種 “生命方式”，意味著個(gè)體自主抉擇以何種路徑走過生命旅程。誠(chéng)如羅曼?羅蘭所言：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。” 在這世間，人各有其獨(dú)特的生命軌跡，每一個(gè)生命都獨(dú)一無二。我心目中的至善教育，便是助力每一個(gè)孩子去探尋自身的生命價(jià)值，讓他們得以投身熱愛之事，過上向往的生活，這便足矣。倘若他們所做之事還能惠及社會(huì)，那自然是再好不過；若沒有，也并無大礙。同樣，他們的生活若健康幸福，自是圓滿；若并非如此，只要不影響他人，也無可厚非。

于生命而言，每個(gè)人都只能對(duì)自己負(fù)責(zé)，這是誰都無法替代的，哪怕是親生父母也不行。愛默生有云：“每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子?！?孩子的渴、餓、悲、喜，唯有他們自己最清楚。同理，孩子生命中真正所需，以及何種生命方式最契合自己，也只有他們自己知曉。

家長(zhǎng)給予孩子的教育方式，實(shí)則是自身對(duì)生命理解的映射。列夫?托爾斯泰曾講：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上?！?通俗來講，家長(zhǎng)覺得人生最寶貴的是什么，便會(huì)下意識(shí)地期望孩子也能擁有?，F(xiàn)實(shí)里，常見兩種教育思路：一種是，自己曾這樣度過人生，且對(duì)自身經(jīng)歷頗為滿意，便想把這份寶貴體驗(yàn)傳授給孩子；另一種是，自己曾錯(cuò)過某種人生，如今深感懊悔遺憾，于是希望孩子學(xué)習(xí)自己未曾掌握的，去過與自己不同的人生。

這兩種方式本身并無對(duì)錯(cuò)，都是愛的體現(xiàn)，也是生命延續(xù)過程中最質(zhì)樸、最基本的表達(dá)。但凡事皆有度，一旦走向極端，背離孩子自身發(fā)展需求，便成了不良教育?？鬃诱f：“過猶不及。” 在此，我想說，教育方式并無絕對(duì)對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵在于是否契合孩子特性。選擇教育方式前，務(wù)必依據(jù)每個(gè)孩子的獨(dú)特之處，而非僅憑自身人生經(jīng)驗(yàn)。蘇霍姆林斯基曾言：“教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量?！?適合孩子的教育方式，才是最佳的教育方式。

無論采用何種方式，都要尊重每個(gè)孩子的內(nèi)在特質(zhì)。每個(gè)孩子自出生便帶有獨(dú)特的東西，科學(xué)家稱之為基因，哲學(xué)家謂之天分，宗教家稱其為命運(yùn)。我難以確切定義，姑且統(tǒng)稱其為 “內(nèi)在”。我深信，每個(gè)孩子的內(nèi)在都是獨(dú)一無二的，且包含性格品質(zhì)與才華技能兩個(gè)方面。

就性格品質(zhì)而言，大多在孩子出生時(shí)便有所顯現(xiàn)。養(yǎng)育過孩子的人都清楚，即便剛出生的嬰兒，個(gè)性脾氣也各有不同。同一家庭的兄弟姐妹，雖由相同父母養(yǎng)育，出生伊始便能看出，有的乖巧，有的霸道，有的敏感，有的任性。這些幾乎就是人們常說的 “天生如此”，且很難改變。赫拉克利特說：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)?！?家長(zhǎng)實(shí)施教育時(shí)，務(wù)必首先考慮這一因素，否則極易引發(fā)諸多沖突與矛盾。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

性格品質(zhì)是孩子成長(zhǎng)的根基，而才華和技能則是在此基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出的枝干。這部分能力會(huì)隨著孩子身體成長(zhǎng)、認(rèn)知水平提升以及知識(shí)積累而逐漸展現(xiàn)。比如，性格活潑的孩子，隨著語言能力發(fā)展，可能成為能說會(huì)道、熱愛表演的小演員；生性沉穩(wěn)的孩子，從開始能抓握物品起，就會(huì)獨(dú)自琢磨許久，長(zhǎng)大后可能熱衷于研究事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)。常說的 “知識(shí)改變命運(yùn)”，大多針對(duì)這部分才華技能的培養(yǎng)。培根說：“知識(shí)就是力量?！?家長(zhǎng)若期望孩子在某些方面有所建樹，同樣要考慮與孩子性格相匹配的 “天分”，順應(yīng)并鼓勵(lì)其發(fā)展。

在一次家長(zhǎng)分享活動(dòng)中，家長(zhǎng)們?cè)谝粡埣埳蠈懴聦?duì)孩子的期許，諸如健康、幸福、堅(jiān)毅、自由、幽默、快樂、領(lǐng)導(dǎo)力、獨(dú)立思考等；在另一張紙上寫下認(rèn)為孩子需要改進(jìn)的方面，如磨蹭、多動(dòng)、話太多、脾氣暴躁、不講禮貌等。

為人父母，都希望孩子能生活得美好，這一點(diǎn)我感同身受。但我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，對(duì)孩子的期許，往往正是我們認(rèn)為孩子需要改進(jìn)之處的根源。也就是說，二者本質(zhì)上是一致的。比如，孩子磨蹭，可能是在認(rèn)真獨(dú)立思考問題；孩子多動(dòng)，或許是在培養(yǎng)行動(dòng)能力和領(lǐng)導(dǎo)力。我們所期許的和抱怨的，實(shí)則是同一回事！愛因斯坦曾說：“每個(gè)人都身懷天賦，但如果用會(huì)不會(huì)爬樹的能力來評(píng)判一只魚，它會(huì)終其一生以為自己愚蠢。” 那么，究竟是誰錯(cuò)了呢？是孩子，還是家長(zhǎng)？

我始終認(rèn)為，“知識(shí)” 應(yīng)基于 “性格” 生長(zhǎng)，如此才能構(gòu)建統(tǒng)一的 “內(nèi)在”。有了這種統(tǒng)一的內(nèi)在，我并不介意孩子在數(shù)學(xué)課上閱讀惠特曼的詩集，或者熱愛數(shù)學(xué)的孩子從不涉獵文學(xué)經(jīng)典。理想狀態(tài)下，每個(gè)孩子都應(yīng)有適合自己的教育方式。這看似難以實(shí)現(xiàn)，實(shí)則并非不可能。

在家庭中，家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)在特質(zhì)，為其營(yíng)造適宜發(fā)展的環(huán)境。在學(xué)校方面，則不應(yīng)實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)，而應(yīng)給予每個(gè)孩子更多選擇和學(xué)習(xí)自由。在紐約，前谷歌員工創(chuàng)辦了 Altshool 學(xué)校，該校尊重每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)規(guī)律。在這里，孩子可依據(jù)自身特性選擇課程及學(xué)習(xí)進(jìn)度。老師會(huì)根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)以及行為興趣評(píng)估，為其量身定制專屬的課程表和評(píng)價(jià)體系。也就是說，一個(gè) 10 歲的孩子，閱讀課可以上一年級(jí)的內(nèi)容，而數(shù)學(xué)課能達(dá)到五年級(jí)水平，反之亦然。 在這種教育模式下，每個(gè)孩子既能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，也能認(rèn)識(shí)到自身不足，每個(gè)人都能幫助他人，同時(shí)也需要向他人學(xué)習(xí)，自然也就不存在 “優(yōu)生” 與 “差生” 的劃分。

或許有人會(huì)質(zhì)疑，這種教育方式是否合適，會(huì)不會(huì)讓孩子變得散漫、失去進(jìn)取心？誠(chéng)然，我無法對(duì)這種教育方式的效果作出絕對(duì)保證。但我堅(jiān)信，其方向是正確的，它尊重了每個(gè)孩子的成長(zhǎng)節(jié)奏。正如盧梭在《愛彌兒》中所說：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！?對(duì)于孩子而言，適合自己的教育方式，難道不是最好的嗎？

我對(duì)個(gè)性化教育滿懷熱忱，這源于我的經(jīng)歷。我畢業(yè)于師范專業(yè)，從事多年基礎(chǔ)教育工作，我堅(jiān)決反對(duì)老師用 “優(yōu)生” 和 “差生” 的標(biāo)簽評(píng)判孩子。要知道，若老師以批判眼光看待，沒有孩子是完美的；若以發(fā)現(xiàn)的眼光去看，每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)。尤其對(duì)于孩子而言，過早、強(qiáng)硬地給他們貼上 “差生” 或 “優(yōu)生” 的標(biāo)簽都是不妥的。威廉?詹

姆斯曾說：“人性中最深切的稟質(zhì)，是被人賞識(shí)的渴望?！?/p>

那么，像 Altshool 這樣理想的個(gè)性化教育方式，對(duì)我們來說遙不可及嗎？實(shí)則不然。在北京的公立小學(xué)中，就有學(xué)校自行編寫課本，推行全人教育（關(guān)注學(xué)生智力、情感、社會(huì)性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性與潛力的全面挖掘），采用大課制，且不設(shè)期末考試，而是通過為期五天的闖關(guān)游戲活動(dòng)進(jìn)行測(cè)評(píng)，包括講故事、數(shù)字游戲、唱歌跳舞等關(guān)卡，不打分，只判定是否過關(guān)。五年前，深圳中學(xué)也曾進(jìn)行類似嘗試，并取得了良好效果。

由此可見，即便在當(dāng)下中國(guó)的教育環(huán)境中，我們?nèi)钥蔀楹⒆觿?chuàng)造相對(duì)自由、個(gè)性化的成長(zhǎng)空間。我相信，這些學(xué)校之所以能大膽創(chuàng)新，離不開家長(zhǎng)的要求、鼓勵(lì)與支持。

家長(zhǎng)多付出一點(diǎn)，孩子就能多受益一分。學(xué)校、社會(huì)和家庭，都應(yīng)為個(gè)性化教育積極努力。正如愛默生所說：“孩子最終會(huì)成為什么樣的人，主要取決于他從第一個(gè)教育者那里所接受的愛的質(zhì)量、陪伴和榜樣示范?！?所以，請(qǐng)勇敢行動(dòng)起來，不要在意他人的評(píng)價(jià)，因?yàn)槟闼淖兊模亲约汉⒆拥拿\(yùn)。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3862675/