經(jīng)傳宜獨坐讀；史鑒宜與友共讀。

【經(jīng)傳與史鑒】

經(jīng)傳指儒家經(jīng)典和解釋經(jīng)典的文字，史鑒則泛稱史籍，因為《史記》與《資治通鑒》為我國史書代表著作，故用二者作為我國史籍的代稱。

【心得】

孤讀與共讀

這一則談讀書，暗含八字要訣：書分類別，讀法有異。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對現(xiàn)代人而言，經(jīng)傳與史鑒都是古董，文字艱深，研讀不易，不是專業(yè)學(xué)習(xí)恐怕少有人會去讀了，所以不想在此討論兩者讀法為什么不同。

多數(shù)人讀書的方式都是孤讀，共讀的經(jīng)驗恐怕不易有，因為難得其人。喜孤讀者往往是在文字里印證個人的經(jīng)驗，能共讀者則是在追求精神相通的愉悅。

孤讀之美往往在不經(jīng)意間，無需在意身在何處，與一本書相處便是全部。文字給予一片無人之境，可以專注可以安然可以悠游可以馳騁，不著邊際的懷想、心騖八極的遨游，都獨自從容地進行。讀傅雷，我是虔誠的聆聽者；讀三毛，我是狂熱的旅行者；讀經(jīng)傳，我是國學(xué)的癡迷者；讀史鑒，我是過往的追尋者……

共讀應(yīng)該是另一種意境。

《紅樓夢》里有個 “寶黛讀《西廂》”的片段：寶玉坐在沁芳閘橋邊桃花下看《會真記》，“正看到‘落紅成陣’，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?！主煊竦溃骸淘谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！瘜氂衤犃讼膊蛔越Φ溃骸曳畔聲?，幫你來收拾?！煊竦溃骸裁磿俊瘜氂褚妴?，慌的藏之不迭，便說道：‘不過是《中庸》《大學(xué)》。’黛玉笑道：‘你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧，好多著呢?！瘜氂竦溃骸?a target="_blank">妹妹，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢?！幻嬲f，一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。”對花的憐惜已經(jīng)暗示了寶黛是精神相通的，共讀《西廂》才成為一件可能的事。如果說在此之前寶黛是兩小無猜青梅竹馬，那么在此之后就是彼此欣賞相知相惜。所以，共讀“西廂”既是有關(guān)寶黛精神追求的一個片段，也是寶黛愛情的序曲。

悅讀，不必在意孤讀還是共讀。無論孤讀還是共讀，文字之美就在那里，靜默著，等待著讀者去發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)世的安穩(wěn)里，有一本書；在靜好的歲月里，有一個人，一生足矣！

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