天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己……一與之訂，千秋不移。若松之于秦始；鶴之于衛(wèi)懿；正所謂不可與作緣者也。

【心得】

此生無奈是君王

南唐后主李煜，善詩文、工書畫、曉音律，詞壇千古一帝；北宋徽宗趙佶，瘦金書法、院體花鳥才情非凡，書畫彪炳史冊(cè)。兩人還有一個(gè)相似之處，就是不得已而即帝位。李煜的長(zhǎng)兄太子李弘冀未即位而夭，趙佶之兄宋哲宗病逝時(shí)無子，于是他們成了一代君王。兩人都是奇才，而后世評(píng)價(jià)一樣毀譽(yù)參半，究其根源也是同出一轍——沉于所好耽于治國，終于釀成亡國大禍。

人有愛好并不奇怪，但具體到一國之君就有些不同。戴王冠，必承其重，責(zé)任在肩便不能放縱所愛。同樣是癡迷一種東西，一般人叫情有獨(dú)鐘，為君者就是玩物喪志。陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，屈原愛香草，王徽之愛竹……在這里賞花品草折射的是心靈的美好和品格的高尚。秦始皇封松為五大夫就是乖剌，明人有詩云：“四海蒼生憔悴盡，五株松樹獨(dú)封官。仁民愛物秦顛倒，何怪當(dāng)年共揭竿。”《史記·秦始皇本紀(jì)》載：始皇“上泰山，立石，封祠祀。下，風(fēng)雨暴至，休于樹下，因封其樹為五大夫?！睆倪@段文字看，始皇未必愛松，而是認(rèn)為松在風(fēng)雨中護(hù)駕有功，于是封五大夫。后世多視此為始皇顯示無上權(quán)威而濫封爵位的憑證，這是不是也有失公允呢？因?yàn)榍厣泄?，講的是賞罰分明。

再說衛(wèi)懿公?！蹲髠鳌份d：“（閔公二年）冬十二月，狄人伐衛(wèi)。衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)！’”但這段文字總讓人覺得衛(wèi)懿公有些悲情：狄人來犯，百姓抗命，國家危急了。于是“公與石祁子玨，與寧莊子矢，使守，曰：‘以此贊國，擇利而為之?！c夫人繡衣，曰：‘聽于二子?！子郑硬疄橛?，黃夷前驅(qū)，孔嬰齊殿。及狄人戰(zhàn)于熒澤?！苯Y(jié)果還是“衛(wèi)師敗績(jī)，遂滅衛(wèi)。衛(wèi)侯不去其旗，是以甚敗?！毙l(wèi)國滅亡，后人多歸咎于懿公好鶴。與秦始皇封松相比，衛(wèi)懿公愛鶴是有明證的。但懿公是衛(wèi)惠公的兒子，惠公是弒兄繼位，臣民不喜，懿公多少有點(diǎn)代父受過；后來又養(yǎng)鶴無度，于是人心背離。但大敵當(dāng)前，衛(wèi)懿公不僅下放了軍隊(duì)的指揮權(quán)，給出征的士兵穿華美的繡衣，還御駕親征，還是有擔(dān)當(dāng)?shù)摹２⑶以趹?zhàn)敗之后，“不去其旗”，終于被殺，也算是有些氣度。不過最終定論還是衛(wèi)懿公因愛鶴而亡國，成了一個(gè)昏君。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

就愛鶴而言，衛(wèi)懿公已經(jīng)達(dá)到了一種極致，卻成了鶴的不幸。因?yàn)辁Q是一種氣度高貴的動(dòng)物，通體潔白，聲如天籟，常用來喻指品德高尚之士，所以，衛(wèi)懿公被認(rèn)為不配愛鶴。林逋愛鶴也到了極致，梅、鶴又讓林逋成為兩宋第一高士，可謂相得益彰。這多少讓人覺得有些無奈，也許，衛(wèi)懿公被非議僅僅是因?yàn)樗心芰v容自己喜好。

如果他們不是君王，衛(wèi)懿公是不是春秋的一代高士？李煜、趙佶是不是唐宋之時(shí)的大藝術(shù)家？歷史不會(huì)回答我的疑問，其實(shí)一切因緣而生，無關(guān)君王。

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