為月憂云；為書憂蠹；為花憂風(fēng)雨；為才子佳人憂命??；真是菩薩心腸。

【心得】

“憂”的況味

夫人各有其憂，而憂中況味不同。

為柴米油鹽憂，是生存境遇。那賣炭翁“可憐身上衣正單”，卻因?yàn)椤皯n炭賤”而“愿天寒”，這是多窘困的生存？（白居易《賣炭翁》）那成名不能完成上交蟋蟀的任務(wù)，“薄產(chǎn)累盡”，“又無(wú)所賠償，憂悶欲死”，這又是多煎熬的生存？（蒲松齡《促織》）音樂(lè)人高曉松說(shuō)：“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！笨墒沁B“眼前的茍且”都無(wú)法過(guò)去，哪里還有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”？饑寒而不起盜心已屬不易，飽暖才會(huì)“思淫欲”。

張潮應(yīng)該是衣食無(wú)憂了，所以他去為風(fēng)花雪月憂，這是詩(shī)意格調(diào)，卻總是小資的成分多了些。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

深植于我頭腦中的憂者形象是那位行役于鎬京的大夫，平王東遷，鎬京也不再有都城的繁華，只有一片郁茂的黍苗在盡情地生長(zhǎng)——“彼黍離離”，他緩步行走在荒涼的小路上，“中心搖搖”“中心如醉”“中心如噎”，而這種憂思未必被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。周天子失宮，“黍離之悲”換成另一個(gè)詞就是“亡國(guó)之痛”，為家國(guó)天下憂，這是一種責(zé)任使命。雖然不免悲從中來(lái)，到底不失大氣磅礴。（《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》）

李白說(shuō)“亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）。天寶元年，李白來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院，兩年后便因讒言離開(kāi)了朝廷。天寶政治的腐敗造成了李白個(gè)人的困窘，理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾是李白精神苦悶的主要原因。于是像抽刀斷水一樣去排遣煩憂，雖然擺脫不掉，也不因此絕望，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，李白的憂中有一種豪邁之氣。

曹操說(shuō)“何以解憂?唯有杜康?！边@位生逢亂世的政治家在憂什么？他想在自己的有生之年結(jié)束戰(zhàn)亂。人生“譬如朝露，去日苦多”，而功業(yè)難成，自然“憂思難忘”?！抖谈栊小废騺?lái)被視作政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，因?yàn)檫@是曹操的求賢之聲。憂人生憂賢才，渴望建功立業(yè)，曹操的憂中有一股慷慨之氣。

昔者之憂，各有況味；今人之憂，大同小異。借高曉松的話說(shuō)是滿足于茍且，或追求著更大的茍且，沒(méi)有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，這不能不說(shuō)是一種退步。即便不談家國(guó)天下的使命之憂，總該有點(diǎn)風(fēng)花雪月的格調(diào)之憂吧，所謂“君子有終身之憂”者也。

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