章懷山

章懷山，位于巴州茶壩鎮(zhèn)與儀隴縣合作鄉(xiāng)交界處，距巴州市川陜革命根據(jù)地58公里，離朱德故居琳瑯山風(fēng)景區(qū)12公里。

章懷山發(fā)源于八百里秦嶺，居大巴山之尾部，海拔678米，氣勢磅礴，風(fēng)景秀麗，有神秘傳奇的72包，82洞，93條癟裂縫，蜿蜒巴儀間，縱橫數(shù)十里，山勢雄奇、幽靜、險絕無比，72包，包包松柏蒼翠，藤蘿漫綴，山花漫爛,景色迷人。82洞，洞洞奇石林立，典故奇聞，流水潺潺，清澈透明。

章懷山原名天平山，唐高宗之二子李賢太子被武則天于永隆元年（庚辰）八月廢為庶人，流放巴蜀天平山,開耀元年（辛乙）冬十月徒于巴州，在天平山結(jié)草為廬，居洞攻書。后因作“黃臺瓜辭”，觸犯了武則天的威嚴，于圣元（甲申），武則天派金吾大將軍邱神績趕赴巴州，在天平山將其鳩殺，時方31歲。后被唐中宗追封為章懷太子。百姓建寺紀念，寺名章懷寺，將天平山更名為章懷山。

晚清時，韓胖婆為章懷寺主持，與陳岱成舉行反清起義，后失敗，在石包寨英勇就義。參加起義的柳姓被全部誅殺，至今合作鄉(xiāng)柳家溝村無一柳姓。

章懷山旅游區(qū)是由天上皇城旅游開發(fā)有限公司開發(fā)。本著自然生態(tài)、自然景觀、人文景觀，開發(fā)與保護并舉，規(guī)劃有原始生態(tài)區(qū)、宗教文化祭拜區(qū)、人文民俗區(qū)、兒童游樂區(qū)、農(nóng)村觀光采摘區(qū)、休閑度假區(qū)等六大區(qū)域，使之成為風(fēng)景攬勝、休閑度假、餐飲娛樂為一體的風(fēng)景名勝區(qū)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

章懷山旅游區(qū)主要自然景點有：迎湖、魯班石、三元石、仙蹤林、木魚包、尖山、狀元包、太子巖、子由寺包、無極包、觀音包、燒箕塘包、蓮花石包、塔子包等；靈龜洞、潛龍洞、藏經(jīng)洞、太子攻書洞、連二洞、漏米洞、蓮花洞、鐵爐洞、雙龍洞、磨子洞、水簾洞；三印泉、柳樹泉、思母泉；臥龍灣、青山灣、葫蘆峽；龍須潭、天子湖、碧波湖、玄武湖、紅衛(wèi)水庫等；主要人文景觀有：大佛崖、天平觀、章懷寺、朱家寨、三面觀音、民俗館、民俗劇場、太子演兵場、太子山莊、洞中餐廳、天上皇城度假村等；還聘請了云南佤族人和泰國人妖、空中飛車、上刀山等驚險節(jié)目天天表演。

章懷山旅游區(qū)將成為一處供人們生態(tài)觀光、游山玩水、尋古探幽、休閑度假的綜合性景區(qū)，為世人提供一處回歸自然，放松心靈的旅游圣地。

章懷太子洞

儀隴東北邊合作鄉(xiāng)西側(cè)與巴中交界處有一座風(fēng)景秀麗、氣勢磅礴的名山叫天平山。主峰海拔678米，蜿蜒巴儀間，縱橫數(shù)十里。山勢雄奇幽邃，險絕無比。唐宋以后，山的主峰上修建了“章懷寺”。從此，“章懷寺”便取代了天平山名而著稱于周圍各縣。

天平山，后人又稱為章懷山，山上的古廟叫做章懷寺。山與廟為何均名謂“章懷”?據(jù)《唐史》和《甘二史札記》記載：唐高宗李治的寵妃武曌（音照），立為皇后后，號稱則天后，她親生了四子，長子李宏、次子李賢、三子李顯、四子李旦。長子李宏為皇太子，性情仁厚。高宗欲禪位給他。武則天想篡位稱帝，乃以藥酒毒死了長子宏。公元675年，高宗又立二十二歲的次子李賢為皇太子，并令太子兼理國事。李賢容止端重，勤奮好學(xué)，頗富文才，嘗集當(dāng)時名儒共注南朝人范曄著述之《后漢書》。處理政務(wù)，亦深有才干。武后正欲逞志不得，暗中懷恨于心。一次，李賢觸忌，高宗欲赦其罪，武后曰，大義滅親不可赦也，遂將賢貶為庶人，流放到窮鄉(xiāng)僻壤、不毛之地的蜀北巴中邊境的天平山。筑茅庵草舍以棲身，餐野果山泉以度日。

李賢太子被放逐到巴州的荒涼山區(qū)后，仍不荒廢學(xué)業(yè)，日夜苦讀群書。他有感于父皇的崩逝，母后的乖戾，便作了一首《黃臺瓜辭》。辭曰：“種瓜黃臺下，瓜熟子離離，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶自可，摘絕抱蔓歸?！辈痪帽銈魅刖┒奸L安，武則天知道后，認為李賢太子存心嘲諷，殺心遂起，乃派遣使者金吾將軍邱神儉趕赴巴州，賜李賢自盡，死時年方三十一歲。

武則天身亡，李賢才被追封為章懷太子。宋代開始在李賢流落巴儀地界的寓所修建廟宇，以表追念之情，廟宇即稱為章懷寺。元、明、清各代歷經(jīng)興衰，如今看到斷壁殘垣的章懷寺古廟舊顏，系明代成化年間的建筑。從前，廟宇分作前殿、正殿、后殿、左右配殿，在章懷寺的主配殿中，除供奉釋迦牟尼、韋馱、四大天王、文昌、瘟祖神像外，還專門塑有則天皇太后和李賢太子泥身鎏金像，安放在國母殿內(nèi)。

距章懷寺200多米遠的山巖邊，有一尊光滑突起的大巖石，活象一朵神奇的巨型蘑菇，從天而降，寄生在險峻陡峭的山巖上。相傳，昔日李賢太子只身居處山上，每當(dāng)晨曦初露的時刻，他就起床，梳洗完畢，捧書來到石上，面對旭日，誦吟詩文。頑石東側(cè)天生一道向內(nèi)凹陷的懸崖，崖壁正中有一石洞，四周無路可入，僅飛鳥方能棲息其間，遠遠望去，猶如一方銀白色的大鏡屏，懸掛在章懷寺的山巖邊，人稱此巖為太子巖。晚清《儀隴縣志?輿地志?古跡》一節(jié)記載：“太子洞在縣東一百二十里章懷寺側(cè)，為唐章懷太子讀書處，洞中桌登宛然?！?/p>

太子洞鑲嵌在太子巖壁之中，而太子巖又依附于章懷山之東側(cè)邊沿，洞與巖，巖與山，互相襯托。太子巖頂端的圓形大巖石，朝夕親吻著大自然的風(fēng)霜雨雪，在漫長的歷史長河里，頑石表面逐漸變成了灰黑色。石上草木不生，僅長著一些苔蘚植物。緊靠巖石外沿繞行一周，約莫一百八十余步，石頂正中有“普陀院”三字，字徑33厘米以上，橫行排列。周圍題詩不少，皆為游人手跡，其中有一首七言詩寫道：

“巍巍太巖鎮(zhèn)九龍，粼粼波光映奇峰。攀登不畏跋涉苦，嵐影投入水晶宮?！?/p>

這道短詩把太子巖的巍峨，九龍場的險要，章懷山峰的奇妙，合作水庫的碧波，描繪在一幅天然的畫屏上，牽動游人要想領(lǐng)略太子巖的無限風(fēng)光，則須拿出不怕艱險，敢于登攀的毅力，才有可能到達絕頂，去飽覽巴儀之交的山光水色。

在太子洞下20米的山巖旁，有一塊狹長形的荒草坪，遺留著廟宇基痕。過去此地群眾為祭祀章懷太子李賢，而修建了一座依山傍崖的太子廟。沿著山巖小路再回轉(zhuǎn)到山頂埡口，卻又是另外一番景象，眼前一塊清代道光戊申年建的“禁山碑”侍立路邊，告訴行人，這里自古就有封山育林、禁止濫伐樹木的傳統(tǒng)良風(fēng)，因而至今章懷山仍被古松、翠柏、青杠、馬桑等喬灌木所覆蓋，奇木怪樹，百態(tài)千姿，爭妍斗艷，給游人送來自然美的享受。

就在這郁郁蔥蔥的章懷山上，除聞名千載的太子巖和太子洞而外，還有在前山后山布滿了畸形異狀的大小山巒和巖洞，共有八十二洞、七十二包。其中較有名氣的山洞是：蓮花、龍王、三耳、鷂子、磨崖、牛角、連二、大東、后背、穿巖諸洞；稍有聲譽的山巒是：木魚、塔子、尖山、子由、屋脊、金角、啄尖、雞山、瓦子、瘟牛、大折、牛背諸包。章懷山真成了山包巖洞的天下了。

環(huán)繞章懷寺、太子巖周圍三十里內(nèi)的險山埡口，還有幾處重要的山岔關(guān)隘，是太子巖通往巴儀相連的幾個集鎮(zhèn)的雄關(guān)險道，因此人們已傳誦了一支民謠來贊美它們相互依托、相互制約的關(guān)系。民謠說：“好個喜鵲寺不修，一座尖山對楊柳，漫風(fēng)吹得破鑼響，太子讀書望子由?！泵裰{以夸張、比喻、擬人的修詞手法，繪聲繪色地向人們交待了喜鵲、尖山、楊柳、漫風(fēng)、破鑼、子由六大埡口的地理形勢與固有特點。

章懷山境內(nèi)的巖洞、山巒、埡口，會聚云集，各有千秋，洞連著洞，包接著包，埡對著埡，不僅給章懷寺、太子洞憑添了十足的奇特氣氛，并且為巴儀邊界的山川景物增加了瑰麗的豐姿，游罷章懷太子洞，怎不令人心神陶醉，其樂無窮呢！

章懷寺

章懷攻書太子洞，屹立萬壑云霧中。

七十二包松柏翠，綠草掩映杜鵑紅。

八十二洞狀有別，妙趣橫生各不同。

瓜辭留傳風(fēng)韻事，至今啖人笑談中。

又

流放洞中太子棲，則天為奪黃袍衣。

萋萋芳草四圍掩，嚶嚶鳥鳴遍野啼。

墳憶狀元風(fēng)典雅，橫生妙趣世驚奇。

七十二包八二洞，處處風(fēng)光總不一。

據(jù)民國丁卯重修巴州縣志476頁載，章懷太子，賢墓通志，在城南二里，名勝志云墓高如小阜，唐史高宗上元二年（乙亥）夏四月，立雍王，賢為太子，永隆元年（庚辰）八月，廢為庶人。開躍元年（辛乙）冬十月徙于巴州，圣元（甲申）太后殺故太子賢。太子曾作黃臺瓜辭云：“種瓜黃臺下，瓜熟子離離，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶自可，摘絕抱蔓歸?！碑?dāng)時有銘基墓者，云斷一指得天下，凡人不為殺愛子，竊帝位，武后行之，噫，噫！賢之遺，萬世之龜，按太子因此瓜辭為武后所忌，既徙巴州命金吾將軍邱神績，逼令自殺，葬于此墓，在南龕山梵。相傳舊修有寢廟，兵焚后蕩然無存。道光八年，知洲陸成本特為勘定塋界立碑以禁樵牧侵占。又按唐書，本傳神龍初遺史迎其樞，陪葬乾陵，則此空墓矣！

清，張景旭吊唐章懷太子墓詩：

長安舊道白云遮，錯上黃臺詠摘瓜。

遺蛻空留巴子國，生身悔自帝王家。

千年碧血成磷火，萬卷青山作翠華。

杜宇聲中春日黯，墓前開遍野棠花。

太子洞所處之巖為太子巖，海拔638米，位于儀隴縣東北角約80里，馬鞍朱德故里琳瑯山之北二十里。地處儀巴交界處，洞屬儀。太子巖上不遠處有一寺，名叫天平山皇莊寺。后因章懷太子貶居此地，百姓建寺紀念，易名章懷寺。

民間相傳，玉帝出巡，見太子巖一帶山巒俊秀，地靈人杰，靈氣上沖，直達穹天。玉帝即命二郎真君下界將諸山用趕山鞭趕平，以便人間建都立業(yè)。太子巖對面子由寺有位得道的高僧，羅花山有位修煉數(shù)百年的道姑，雞山寨有位修煉千年的金雞大王等聞訊驚惶失措，集聚一起密謀曰：“諸山趕平，我等無棲身之地矣，要設(shè)法阻止為妙……”

夜半三更，二郎神正欲作法用趕山鞭將數(shù)座山巒趕平，忽然子由寺神鐘長鳴，雞山寨雄雞長啼，羅花山濾飯笤箕聲響起……二郎神仰天嘆曰：“天意如此，吾將奈何?！彼祛j坐于魯班石下休息片刻后返回天庭復(fù)命。至今魯班石下有簸箕大一圓石窩，石窩中臀部石紋隱約可見；石窩下有碗大一圓石窩，據(jù)傳系二郎神睪丸觸石下陷所致。其距此石遠處的石臺上有兩個腳板印，腳長40公分,傳說是二郎神的足跡，至今可見。旁有一巨石，石邊有一排牙齒印，傳二郎神氣急，咬石所致，此跡所在。

子由寺高僧等三位道友請來夸娥氏大力神，盛宴美酒，天天招待，求其多變些山峰來，大力神盛情難卻，就用背兜背山，一背就是一座小山，最高的塔子山背了四背，獅子包背了三背，老虎包、龍包等各背了兩背……最后一背倒在玉山的尖子包，總共背了八十二背堆起，一背就是一個洞，故今有八十二洞，七十二包是矣。

章懷寺經(jīng)過歷代復(fù)修，殿宇壯觀，法像莊嚴，方園數(shù)百里皆聞。當(dāng)年鼎盛時寺中有田地六百余畝，僧人六百余眾，廟產(chǎn)方園數(shù)十里。所轄七十二包，八十二洞，風(fēng)情各異，其狀各別。這些至今仍是當(dāng)?shù)乩险卟栌囡埡蠼蚪驑返赖脑掝}，見證昔日輝煌的漢瓦隋磚，而今遍地皆見。

清嘉慶，乾隆年間百姓捐資復(fù)修古剎?，F(xiàn)在有古碑記四塊，立于寺前撰記其事。

寺右側(cè)一箭之地遠，有一包名狀元包。據(jù)傳隋朝有位久考未入的白衣秀士，厭世為僧，與寺中殊尼妙香私自媾合。該僧自刎此包而葬之。該尼身懷六甲離寺出走，被云南行商收養(yǎng)遂生一子，后中狀元，曾來此拜墳祭祖，故名狀元包。唐李賢之后贈銀修建其墓?？上母飫觼y時期，紅衛(wèi)兵將墓搗毀，墳前兩對桅桿也被拉到，墓內(nèi)殘存板壁精工雕刻有蓮花數(shù)朵，字跡殘存可見，現(xiàn)有一米二高的桅桿底坐完好如初。

寺前有一包，名木魚包。包上原建有寺廟，寺周青松掩映，蔭天蔽日，是僧人誦經(jīng)之處，故曰木魚包。

寺左側(cè)有一包形狀如塔，故名塔子包，是七十二包最高處。站在山巔俯瞰眾包，或象雄獅，或象青龍，或象蓮花……包包松柏蒼翠，藤纏蔓繞，十分秀麗。

塔子包下，有一天生連二洞，寬數(shù)十丈，冬暖夏涼，搪風(fēng)閉氣，天生此洞，為歷代乞丐棲身之所，直到解放。

山右下有一洞，洞中有一巨石磨，已逾數(shù)百年，人們因此叫他磨兒洞。洞中流水涓涓，清徹透明，飲之沁人心脾。供寺中數(shù)百人飲用。洞中歷代有平民居住，直到六十年代。

前行數(shù)百米，有一巖名漏米巖，相傳古時有一貧民居此，時值暮冬，北風(fēng)呼嘯，松濤怒吼。全家人饑腸轱轆，無奈之際，只好朝天禱告。禱告剛畢，忽見松根之下巖縫有米粒滾出，遂拾之。天天如此，剛可全家糊口，約有年余。土財聞之，將貧家逐走。霸為己有，遂命家人用銼鑿之，米粒卻顆粒全無。其眼至今猶存。故詩曰：“漏米千古聞傳說，貧奴今人世鄙薄。奉勸世人勿妄貪，能得過時時且過”。

又前行數(shù)里就是蓮花山，山下有一洞名蓮花洞。據(jù)傳，有一牧童牧牛見洞中蓮花怒放，金光萬道。牧童依牛背而采之，被吸入蓮花之中化成蓮花石，懸于蓮花洞頂。后人塑菩提祖師像坐于蓮花石上，百姓數(shù)百年焚香禮拜，歷代香火不絕。解放后龍氏平民居住，直到90年代初才搬出洞中，在洞外建立新瓦房一幢?，F(xiàn)洞中仍有一架木倉立于洞中，供龍氏裝糧。

太子巖之北十里處有一座山，山中有一寺廟。隋唐時山中古木參天，有數(shù)千只喜鵲成天嘰嘰喳喳啼鳴不休，故有鵲噪鬧春之感！

群樂鄉(xiāng)有一包名龍女包，也是七十二包之一，包上有一嘴名龍女嘴，嘴上奇石林立，宛如少女婷婷玉立。山頭長有數(shù)株千年古松柏，至今枝葉繁茂。遠處眺望，像龍女披肩之秀發(fā)，故有永不梳頭之稱。

從龍女包下行一里許，有一埡名漫風(fēng)埡。每當(dāng)春和景明，山風(fēng)四起，吹至下面破羅埡，埡口樹葉嘩嘩作響若鳴鑼之聲。縣志記載宋詩人蘇轍結(jié)廬而居，百姓建寺名子由寺。至今民間唱：好個喜鵲誓不休，有個尖山對楊柳，還有龍女不梳頭，漫風(fēng)吹得破鑼響，太子讀書望子由。

1933年徐向前元帥、許世友將軍率紅九軍一部與軍閥田頌堯等殘部在章懷寺獅子包激戰(zhàn)數(shù)日，將川軍在獅子包、玉皇廟、楊柳寨圍殲，紅軍挖的戰(zhàn)壕工事至今猶存，石上彈痕累累，清晰可見。

1951年新中國剛成立，國民黨殘余勾結(jié)通、南、巴、儀土匪一千余名在章懷寺暴動，妄圖推翻新生紅色政權(quán)，后被我解放軍和區(qū)干隊圍殲，匪首被鎮(zhèn)壓。

天坪觀前是韋陀田，其左右天生兩個包。觀后有一個包，遠處望去像一尊天然生成的佛頭，立于觀后。韋陀田像佛祖挺著大肚，兩個小包猶如佛爺?shù)耐取Ｆ湎峦黄鹨环澹馍阶?，像一棍直立于穹天?/p>

前面有一山，名叫南天門。可嘆在動亂年間，林場知青將佛頭推平作籃球場。

太子巖之南有一峰名轎頂包，其包像一座官轎故而得名。下行獨立一峰，像一條玉龍橫于空中。上有一石，方圓一丈余，像一枚平放在龍背上的玉石。中有30公分，用物敲擊，發(fā)出清脆悅耳的鑼聲，人們管它叫鑼盤石。

石下天生一懸崖，形如彎月，故曰月亮巖。前有一山坳，天生突兀三個小土包對著月亮，故曰明月照三星。此山脈像一條巨龍，山面有頑石數(shù)十米，其中天然形成數(shù)洞，猶如門窗。左右數(shù)十里均可觀看，故曰川洞子。

下行有數(shù)條小山脈緩緩延伸河中，像一群下山的小豬，故稱群豬下山。

解放前，章懷寺這座千年古剎塑有觀音、佛祖、佛爺、太上老君、章懷太子——李賢之神像。人們對太子焚香禮拜，終年香火不絕。后由于歷史的變遷，諸廟搗毀，神像毀壞，只留下正殿，供貧民居家。

林場成立后重慶知青下放林場植樹造林，后又經(jīng)文革動亂洗禮，所有神像搗毀。

1984年有識之士劉道士、蔣道土來到章懷寺，在原有的古廟正殿塑有太上老君、東華帝君、原始真人。左殿有財神、文昌帝君；右殿塑有邱長老、真武祖師、純陽祖師神像。2007年又重建了一座神廟，上有玉皇殿，下有三清殿等神像，右有國母殿，塑有武則天、章懷太子神像。在修建從廢墟中挖出有一精工雕的香爐，爐下有石獅兩對，供善男信女焚香所用。

今日有識之士蔣軍邀希臘僑胞張春妹女士，不遠萬里飄洋過海來此山投資打造AAA級風(fēng)景區(qū)——天上皇城章懷山旅游區(qū)。一座天然生態(tài)、人間樂園將由世人神往游覽。

連二洞

章懷寺塔子包下天生一連二洞。寬數(shù)十丈，冬暖夏涼，可居數(shù)百人。歷代乞丐長居此洞數(shù)百年之久，歷代相傳，于明清極盛，直到新中國成立。

相傳清嘉慶，洞中住有一丐幫首領(lǐng)，年邁古稀，行俠仗義，嫉惡如仇，深得百姓稱頌，人稱洪七公。時有一財主姓邱，排行老八，人們背后叫他邱八，家資巨萬，良田萬頃，為富不仁，橫行鄉(xiāng)里，用銀子給兒子捐了一名進士稱“恩進士”，勾通官府，獨霸一方，民深以為怨，背后都罵他邱八兒、邱剝皮。

時當(dāng)邱八兒之母八十大壽，剝皮認為發(fā)財之機會到來，請了地方官員，四面鄉(xiāng)紳，八方財主，硬要百姓及佃戶與他母送壽禮，洪七公聞之，決心治治邱八兒。

邱剝皮母壽誕那天，前來賀壽的人，絡(luò)繹不絕，鼓鑼喧天，熱鬧非凡。

正當(dāng)正午賀壽之時，忽然鼓古樂齊奏，鞭炮轟鳴，洪七公率丐幫弟子數(shù)百人，穿百家衣，左手執(zhí)打狗棍，右手執(zhí)連花鬧，一擁而進，占據(jù)所有的席面大吃起來，一剎時十來桌席面一掃而空，杯盤狼藉。邱剝皮啞子吃黃連，有苦難言，再三向洪七公苦苦哀求。七公義正詞嚴，當(dāng)著邱剝皮和眾來客的面，將其種種惡行，公之于眾，剝皮奈何他不得，只得答應(yīng)，改惡行善，世人無不拍手稱快。

時儀隴縣縣令蓋星階，為官清政廉明，素聞七公行俠仗義，好奇，想弄個明白。于是，致函七公，要到太子洞觀景。七公素聞縣令廉潔之名，就率弟子迎請縣令來洞中作客。

時山風(fēng)怒吼，松濤陣陣，數(shù)十名丐幫弟子圍住一圈烤火，見縣令來訪，請縣令坐于石凳之上，端出一杯茶來，讓縣令品嘗?？h令飲之贊不絕口，連稱好茶。問：是何極品？七公答曰，此乃此山中所產(chǎn)：“香廬草、苦籽騰、黃金樹葉尖、檬子葉心等多種野生植物烘干烤就”。茶畢，縣令欲去太子洞觀景，七公執(zhí)意挽留，言道：洞中無物供大人飲用，只有煨南瓜相請?？h令見其赤誠，就留下了。

七公親自在一堆火灰中刨出一個篩子一般大的南瓜，將灰抹去，用小刀將瓜切開，一股清香撲鼻而來，只見瓜中用荷葉包了十幾個小包，各包內(nèi)容各不相同，有野雞、野兔、斑鳩、竹雞、田雞、螃蟹、膳魚、甲魚、烏龜?shù)龋h令逐一品嘗，包包美味，清香宜人，油而不膩。

后又從灰中扒出泥一團，將泥剝?nèi)?，逐露出一支完美的雞，細細品嘗。更是別具一番風(fēng)味?？h令饒有興致請教制作方法，七公答曰：“雞去其內(nèi)臟，放好佐料在其中縫好，用田中污泥包裹，放在紅灰中煨一天一夜，方可!”。縣令嘆服道：“我這一生，今天算是品嘗到了稀世珍品,這雞既然是你們烤出來的就叫叫花雞吧！”，叫花雞的名字由此而來。

作者：四川省巴中市恩陽中學(xué)江春華

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3887872/