昔人云：若無花、月、美人，不愿生此世界。予益一語云：若無翰、墨、棋、酒，不必定作人身。

【心得】

晉人之美

“若無花、月、美人，不愿生此世界”，這是晉代學(xué)者吳逵說的。乍看之下，覺得沒什么問題——一個(gè)學(xué)者講點(diǎn)生活情調(diào)是很正常的事。但事實(shí)上，這里面有點(diǎn)說頭。

有關(guān)吳逵的史料甚少，可以確定的是他生活貧困，而且遠(yuǎn)非一般人可以想象：某年發(fā)生大饑荒，又有瘟疫流行，吳家一共死了十三口人，“家徒四壁立，冬無被褲，晝則傭賃，夜則伐木燒磚”，花了一年的時(shí)間安葬了親人。這樣的一個(gè)人卻說“若無花、月、美人，不愿生此世界”，是不是有點(diǎn)不尋常？可是在晉代，就不算稀奇。

在中國歷史上，晉是一個(gè)亂世，先與曹魏爭權(quán)，終于立國。八王之亂給北方少數(shù)民族可乘之機(jī)，進(jìn)而發(fā)生五胡亂華的大悲劇，短短五十一年，西晉壽終正寢。東晉偏安江左，北方基本是分裂狀態(tài)。處于動(dòng)蕩不安的局勢(shì)中，人如草芥，倍感飄零，而士人尤甚，一腔才情轉(zhuǎn)而釋放于精神之境。所以，晉是亂世，同時(shí)也是精神自由的時(shí)代，晉人普遍表現(xiàn)出超越世俗生活的唯美的人生態(tài)度。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

晉人重姿容。王夷甫“容貌整麗”，善于談?wù)撔?，他喜歡手持白玉柄的塵尾，手和玉柄的顏色一樣白皙?！妒勒f新語容止》有很多這樣的描述，潘安是當(dāng)時(shí)的美男子，“潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返?！?《容止》七) 潘安太美，婦人們會(huì)手拉手把他圍在中間，左思很丑陋，一群老太婆就一起對(duì)他吐唾沫，可見當(dāng)時(shí)對(duì)容貌俊美的推崇。在當(dāng)時(shí)，儀容風(fēng)貌之美是人格魅力的體現(xiàn)。

晉人愛自然。人們問顧愷之會(huì)稽山水之美，他說：“千山競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，好像云興霞蔚。”晉人因山水自身的美而喜愛，并不寄予象征?！叭擞谏剿纭妹郎??！鄙剿杂徐`性，以其靈性陶冶人情，人情被凈化了，人就不再凝滯于物，變得自由灑脫起來，形成飄逸的人格美，追求無拘無束、率性自然的生活意趣。所以晉人在意的是生活本身的價(jià)值，不為人生設(shè)定什么目的，更不追求什么結(jié)果。

晉人之美，其實(shí)是生命意識(shí)的張揚(yáng)，是對(duì)生命的一種深情。他們并不漠視人生的痛苦，只是以超然灑脫的態(tài)度處之，在有限的生命里，最大限度地獲得精神的自由。

政治史上一段黑暗的歲月，卻創(chuàng)造了精神史上的一段輝煌。

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