閑話“成語”

陳宣章

成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個(gè)故事或者典故。

關(guān)于成語：

1.成語一共有5萬多條，其中96%為四字格式。但是，四個(gè)字的不一定是成語。

2.從字?jǐn)?shù)上看，成語字?jǐn)?shù)的，如“莫須有”、“落水狗”是三個(gè)字；有五個(gè)字的，如“小巫見大巫”、“天下無難事”，有六個(gè)字的；如“既來之，則安之”、“五十步笑百步”，有七個(gè)字的；如“冒天下之大不韙”、“是可忍，孰不可忍”；有八個(gè)字的，如“桃李不言，下自成蹊”；也有九個(gè)字，十個(gè)字的甚至十個(gè)字以上的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

3.成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個(gè)故事或者典故。成語又是一種現(xiàn)成的話，大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語在語言表達(dá)中有生動(dòng)簡潔、 形象鮮明的作用。

4.在成語的歷史上，隨著時(shí)代發(fā)展，不斷地產(chǎn)生新的成語；現(xiàn)在也在產(chǎn)生新的成語。在人民口里常說的一些四字習(xí)用語也可歸入成語。如：咬文嚼字、拖泥帶水、陽奉陰違、不三不四、心直口快之類，與成語的結(jié)構(gòu)相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現(xiàn)的。如：天花亂墜、當(dāng)頭棒喝、不可思議、不二法門等等。

5.使用成語有時(shí)會(huì)錯(cuò)用同音字或近義詞。這類錯(cuò)誤出現(xiàn)頻率非常高，所以，使用成語時(shí)要特別注意用字正確。

6.隨著時(shí)代的發(fā)展變化和人們對事物認(rèn)識(shí)水平的提高，不少成語的古今意義都發(fā)生了很大的演變，甚至有的成語本義已經(jīng)變得面目全非。成語語義的發(fā)展與演變主要表現(xiàn)為成語語義的轉(zhuǎn)移、成語語義范圍的變化和成語語義褒貶色彩的變化三個(gè)方面。

⑴成語語義的轉(zhuǎn)移：

①語義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?，甲乙兩事物之間有一定的聯(lián)系。例如：成語“飛揚(yáng)跋扈”出自《北史?齊高祖紀(jì)》：“景專制河南十四年矣，常有飛揚(yáng)跋扈志。”這里的“飛揚(yáng)跋扈”指意志舉動(dòng)超過常規(guī)，不帶褒貶色彩。而后來，“飛揚(yáng)跋扈”常用來形容人的行為驕橫放肆，含有貶義色彩?！帮w揚(yáng)跋扈”的現(xiàn)代語義從原來的語義中引申過來，雖然還有一些相似的聯(lián)系，但已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。

②成語原義指甲事物，后來變?yōu)閷Ｖ富蚣嬷敢沂挛铮滓覂墒挛镆芽床怀鋈魏温?lián)系。例如：成語“來龍去脈” 原為風(fēng)水迷信用語。舊時(shí)候迷信風(fēng)水的人，把連綿起伏的山水地形比作“龍”,龍頭之所向叫做“來龍”，把龍頭到龍尾像脈管一樣連貫著的地形叫做“來龍去脈”，視為風(fēng)水寶地。明?吾邱瑞《運(yùn)甓記?牛眠指穴》中：“此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”再后來，“來龍去脈”中“龍”、“脈”二字的作用淡化，表意重點(diǎn)在于“來”、“去”二字上，轉(zhuǎn)為指“一件事情的前因后果”?？雌饋?，新義和原義之間已經(jīng)沒有了聯(lián)系。

⑵成語語義范圍擴(kuò)大或縮小的變化。

①例如：“陽春白雪”本指高雅的音樂（出自楚國宋玉《對楚王問》）。后來在發(fā)展的過程中，“陽春白雪”被用來泛指包括音樂在內(nèi)的一切高雅的藝術(shù)。成語的語義在原有的意義上擴(kuò)大了。

②例如：“長袖善舞”源于《韓非子?五蠹》中“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈?！搜远噘Y之易為之也?！痹缸鍪掠兴鶞?zhǔn)備，就容易成功，是一個(gè)普遍性的詞語，可用于各類人群。而后來用來形容有財(cái)勢有手腕的人善于鉆營取巧，帶有貶義色彩。成語語義的指稱對象范圍就比原來小多了。

⑶ 成語語義感情色彩的變化。

由于詞義的比喻、引申而導(dǎo)致成語語義的褒貶變化。例如：成語“精衛(wèi)填?！痹从诠糯裨挕渡胶＝?jīng)》：“炎帝小女精衛(wèi)，于東海游玩淹死，化而為鳥，每天銜西山木石來填東海。”因此“精衛(wèi)填?！背Ｓ脕肀扔饔猩畛鸫蠛?，立志報(bào)仇，可謂中性詞。而現(xiàn)在人們在使用的過程中賦予了它新的意義，比喻不畏艱難，艱苦奮斗，帶有褒義色彩。

又如，成語“奇文共賞”出自晉?陶淵明《移居》詩：“奇文共欣賞，疑義相與析。” 原義指新奇的文章共同欣賞，含有褒義色彩。但經(jīng)過長期的歷史演變之后，現(xiàn)在多指把荒唐、錯(cuò)誤的文章發(fā)表出來供大家識(shí)別和批判，含貶義。

再如“緊鑼密鼓”，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“鑼，鼓：打擊樂器，常用作戲曲的前奏。鑼鼓敲得緊密。比喻公開活動(dòng)前的緊張的輿論準(zhǔn)備，多用于貶義?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》第五版的解釋是：“鑼鼓點(diǎn)敲得很密，比喻正式或公開活動(dòng)前的緊張的輿論準(zhǔn)備?！逼渌ぞ邥慕忉屢泊蠖既绱?，強(qiáng)調(diào)其是一種“輿論準(zhǔn)備”，而不再說多用于貶義了。

由于人們價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則的變化而導(dǎo)致成語語義的褒貶轉(zhuǎn)化。詞匯的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是密切相關(guān)的。因此，隨著人們價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則的變化，成語的感情色彩也會(huì)隨之而發(fā)生變化。例如：成語“秋后算賬”的原意是指農(nóng)業(yè)上每年的收成到秋收結(jié)束后統(tǒng)一結(jié)算。而《現(xiàn)代漢語詞典》（1981版）上對“秋后算賬”的解釋則是“比喻事情發(fā)展到最后階段再判斷誰是誰非（含貶義色彩）”，在2004版中又增加解釋，“比喻事后等待時(shí)機(jī)進(jìn)行報(bào)復(fù)?！崩纾捍蜻@兒我才知道，他們是準(zhǔn)備好秋后算賬的，他們還真有根，真厲害。

古今道德準(zhǔn)則的變化也會(huì)導(dǎo)致成語感情色彩的轉(zhuǎn)化。例如：“孝子賢孫”原作“孝子慈孫”（出自《孟子?離婁上》），指孝敬父母的兒子，盡心奉養(yǎng)祖父母的孫子。漢代以后，出于強(qiáng)化封建道德的需要，這條成語用來指有孝心、有德行、符合封建倫理綱常的子孫。但是，站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場上，“孝子賢孫”就成了甘心為惡勢力效勞的爪牙了，完全轉(zhuǎn)變成了貶義成語。

成語的本義和后來的語義出現(xiàn)了斷層，后人按字面去理解，引起成語語義的褒貶轉(zhuǎn)換

隨著時(shí)代的變遷，很多成語的詞源和后來的詞義已經(jīng)不相符合，后人只得按照其字面意思去理解，這也引起了成語語義的褒貶轉(zhuǎn)化。例如：成語“出爾反爾”源于《孟子?梁惠王》：“出乎爾者，反乎爾也?！痹x是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果。而后人在使用時(shí)漸漸脫離典故，從字面理解，多指說了又反悔或說了不照著去做，表示言行前后矛盾，反復(fù)無常，帶有貶義的感情色彩。又如，成語“閉門造車”原意是指只要按照同一規(guī)格，關(guān)起門來造的車子也能合用，略帶褒義色彩。正如宋代朱熹所解釋：“古語所謂閉門造車，出門合轍，蓋言其法之同?！爆F(xiàn)在，“閉門造車”用來指只憑主觀辦事，不管客觀實(shí)際，與原義恰恰相反，帶有明顯的貶義色彩。

再如“空穴來風(fēng)”，它的典故源于《文選?宋玉?風(fēng)賦》：“枳句來巢，空穴來風(fēng)?！贝苏Z是宋玉引用屈原的話，意思是:因?yàn)殍讟洌ㄨ祝澢ň洌?，樹枝上常招引鳥兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來了風(fēng)。《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補(bǔ)本）對此成語的解釋是：“有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來，比喻消息和傳說不是沒有原因的?！比欢诤芏嗝襟w上，卻用的是“無根據(jù)、無憑證、編造臆測”的含義。鑒于“空穴來風(fēng)”這一意義的流行，《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版）的解釋是：“有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來，比喻消息和傳說不是沒有原因的，現(xiàn)在多用來比喻消息傳說毫無根據(jù)。”

7.隨著時(shí)代的變遷，成語的字也會(huì)發(fā)生變化例如：無毒（度）不丈夫。

8.亂改成語是不良文風(fēng)。例如：百衣百順、食全食美、糧全其美、騎樂無窮、雞不可失。2017.3.5.

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3900707/