?

摘要

?

艾青是新中國(guó)詩(shī)壇的一位極為杰出的詩(shī)人，他成長(zhǎng)的環(huán)境、經(jīng)歷、以及時(shí)代變遷的熏陶，使他在詩(shī)歌的創(chuàng)作上有著別具一格的特點(diǎn)。他的詩(shī)注重寫(xiě)具體感人的事物，采用豐富的意象表現(xiàn)等手法，透過(guò)詩(shī)人抒發(fā)深沉、憂郁的情感，讓人聯(lián)想、發(fā)揮、捕捉詩(shī)人的筆下人物。他的詩(shī)質(zhì)樸、深沉、細(xì)膩、凝練，他的詩(shī)展示了散文詩(shī)的美，更重要的一點(diǎn)是，他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。

我讀艾青的詩(shī)，是從《大堰河——我的保姆》開(kāi)始，我就愛(ài)上了“大堰河”，愛(ài)上了艾青的詩(shī)。艾青的詩(shī)讓我讀懂了舊中國(guó)的黑暗、新中國(guó)的崛起與一個(gè)詩(shī)人的命運(yùn)緊緊相連。艾青詩(shī)歌藝術(shù)上的美與詩(shī)人的一顆憂國(guó)之心、愛(ài)國(guó)之心燃燒在一起，他把個(gè)人的悲歡融到時(shí)代的悲歡里，反映出現(xiàn)實(shí)的生活畫(huà)面，反映最底層的勞苦大眾的心聲，為民族呼喚，為民眾呼喚。這也正是他成功、成名的魅力。

?( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一、艾青詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

?

風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在一系列作品中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色。古今中外有成就的詩(shī)人，作家，都為創(chuàng)造個(gè)人獨(dú)特的而又為人們所喜愛(ài)的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了不懈的努力，形成了自己的藝術(shù)特色。在新中國(guó)的詩(shī)壇上，艾青就是極為杰出的一位。艾青的藝術(shù)風(fēng)格具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神，感情自然平談而又真誠(chéng)強(qiáng)烈，極具鮮明的抒情個(gè)性和奇特的表現(xiàn)手法。艾青的詩(shī)，往往較多地把個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，反映自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭(zhēng)，從而比較鮮明地傳出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。

?

（一）強(qiáng)烈的時(shí)代感

《大堰河——我的保姆》【1】、《我愛(ài)這土地》等詩(shī)都是艾青強(qiáng)烈的時(shí)代感的杰作。

艾青背叛了他出身的階級(jí)，而與養(yǎng)育他的那個(gè)階級(jí)成為兄弟，在《大堰河》中，詩(shī)人以他獨(dú)特憂郁、深沉、真摯的感情，把舊中國(guó)黑暗中生活的勞苦人民的代表“大堰河”的形象描繪得出神入畫(huà)。

一個(gè)地主兒子與保姆的關(guān)系轉(zhuǎn)化為母親愛(ài)乳兒的關(guān)系。大堰河雖貧窮、粗陋，但她善良、勤勞、淳樸、本份“始終含著笑”；她毫無(wú)保留的付出，勞作養(yǎng)家，連乳汁也給了地主的兒子；然而這個(gè)世界只給了她貧困，“幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地”，“一手把的紙錢的灰”。

大堰河的結(jié)局悲慘，但她的善良、慈祥、勤勞集中了女性的美德——詩(shī)人寫(xiě)出了“大堰河”高貴的靈魂，高度的贊美勞動(dòng)人民；寫(xiě)出了具有強(qiáng)烈時(shí)代感的詩(shī)歌。

通過(guò)大堰河，讓人們看到舊中國(guó)農(nóng)民的悲慘，看到許許多多的大堰河的命運(yùn)，強(qiáng)烈的發(fā)出了時(shí)代的呼聲，更深廣了當(dāng)時(shí)社會(huì)的意義。

?

（二）豐富的意象表現(xiàn)

艾青在《我愛(ài)這土地》【2】這首詩(shī)里虛擬自己“是一只鳥(niǎo)”的形象，展開(kāi)詩(shī)人的情懷，借助鳥(niǎo)的種種愿望來(lái)表達(dá)詩(shī)人愛(ài)祖國(guó)的真摯情感，接著用他擅長(zhǎng)的排比手法，意象的表示詩(shī)人心中所要表達(dá)的觀點(diǎn)：“土地”被暴風(fēng)雨吹殘，“河流”是悲憤的，“風(fēng)”是激怒的，“黎明”是溫柔的。

鳥(niǎo)兒歌唱的四個(gè)對(duì)象中，“土地”?是核心，其次是河流、風(fēng)和黎明。

讓人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的年代，祖國(guó)山河破碎，國(guó)土沉淪。但是詩(shī)人滿懷激情和希望，仿佛看到了希望的明天——“黎明”，并指出是“溫柔”的。

“———然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！痹?shī)人以獻(xiàn)身的精神，追求光明與希望，順理成章的承上半部分，放開(kāi)奔放的激情強(qiáng)烈的呼喚：“為甚麼我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉…”詩(shī)人直接抒發(fā)了滿懷的激情和憂患。

艾青以這兩句詩(shī)，抒發(fā)了那個(gè)時(shí)代中華兒女的共同呼聲，在那個(gè)陰冷的年代，這是所有愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的愛(ài)最真摯的表白。

艾青是土地的歌者，“土地”是他詩(shī)中出現(xiàn)最多的兩個(gè)意象之一（另一個(gè)是“太陽(yáng)”）?！巴恋亍毕笳髦?、養(yǎng)他、而又多災(zāi)多難的祖國(guó)。對(duì)“土地”的熱愛(ài)，是艾青作品詠唱不盡的主旋律。

?

（三）極具鮮明的抒情個(gè)性

艾青的成名作《大堰河——我的保姆》是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人開(kāi)門見(jiàn)山的點(diǎn)出了“大堰河”與“我”的特殊關(guān)系。在詩(shī)中，艾青用抒情的手法回憶了“大堰河”悲苦一生的經(jīng)歷：

“你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?/p>

你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的園地，

你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你?！?/p>

反復(fù)的排比描述了一連串的事物，從情景交融的感覺(jué)境界中抒發(fā)了詩(shī)人“乳兒”對(duì)“大堰河”的同情及深厚感情與崇敬。

“今天我看到雪使我想起了你”，“愛(ài)我如愛(ài)她自己的兒子般的大堰河”，“大堰河”養(yǎng)育了“乳兒”成長(zhǎng)，“乳兒”是在“大堰河”的懷抱里長(zhǎng)大的，她把最偉大的母愛(ài)毫不保留的奉獻(xiàn)給了“乳兒”，成長(zhǎng)后的“乳兒”也把最美好的愛(ài)給了“大堰河”，詩(shī)人在詩(shī)中無(wú)數(shù)次的呼喚著：

“大堰河，是我的保姆。

她的名字就是生她的村莊的名字，

她是童養(yǎng)媳。

大堰河，是我的保姆。

我是地主的兒子；

也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的，

大堰河的兒子。

大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，

而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的。

大堰河啊，我的保姆?！?/p>

詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人再次呼喚：“大堰河，我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的，你的兒子。我敬你！愛(ài)你！”以極具鮮明的抒情個(gè)性，描繪出人類那份最美好的母子情，句句催人淚下。

?

?

二、艾青詩(shī)歌的藝術(shù)手法

艾青曾說(shuō)：“一個(gè)偉大的詩(shī)人，他不僅在題材所觸及的范圍上有廣泛的處理，同時(shí)在表現(xiàn)的手法以及風(fēng)格的變化上有豐富的運(yùn)用”（《詩(shī)論·詩(shī)論·創(chuàng)造》），詩(shī)人也一直在創(chuàng)作手法方面用深厚豐富的詩(shī)意蘊(yùn)涵更深切地展示如水般的美麗柔情。艾青很注重藝術(shù)手法的新穎性，他說(shuō)：“形象孵育了一切的藝術(shù)手法：意象、象征、想象、聯(lián)想……使宇宙萬(wàn)物在詩(shī)人的眼前互相呼應(yīng)?！保ā对?shī)論·詩(shī)論·形象》）在這幾種藝術(shù)手法中，艾青特別注意象征手法的運(yùn)用。他認(rèn)為“象征手法同‘象征派’是兩回事。象征的手法是詩(shī)里不能排斥的”（《詩(shī)論·談詩(shī)》）。詩(shī)人常用象征手法影射事物，對(duì)真理進(jìn)行暗示和譬比，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)鮮活的意象。

在《大堰河——我的保姆》這首詩(shī)里，艾青引用大量的數(shù)量詞組作尖銳的對(duì)比，例如：

“同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，”……

?“幾十年”、“數(shù)不盡”、“幾尺方長(zhǎng)”、“幾束”、“一手把”?數(shù)個(gè)數(shù)量詞組對(duì)比出“大堰河”悲苦的一生——?dú)v歷在目的展示在人們眼前；一個(gè)活生生的“大堰河”讓人們聯(lián)想到舊中國(guó)有著多少千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“大堰河”??！用數(shù)量詞做對(duì)比，把舊中國(guó)的黑暗、詩(shī)人強(qiáng)烈的悲憤突出在尖銳的對(duì)比中。由此可見(jiàn)，艾青詩(shī)歌的藝術(shù)手法屈指一數(shù)。

艾青還擅長(zhǎng)反復(fù)排比來(lái)敘述事物并借此表達(dá)出詩(shī)人的同情、抒發(fā)詩(shī)人的情懷。例如：

“你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?/p>

你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的園地，

你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，”

……

“在你搭好了灶火之后，

在你拍去了圍裙上的炭灰之后，

在你嘗到飯已煮熟了之后，

在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，

在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，

在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，

在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，

在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，”

……

“我摸著紅漆雕花的家具，

我摸著父母的睡床上金色的花紋，

我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的“天倫敘樂(lè)”的匾，

我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的鈕扣，

我看著母親懷里的不熟識(shí)的妹妹，

我坐著油漆過(guò)的安了火缽的炕凳，

我吃著碾了三番的白米的飯，”

……

“她含著笑，洗著我們的衣服，

她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，

她含著笑，切著冰屑窸索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去，”……

大量反復(fù)排比句，生動(dòng)的描繪出了“大堰河”的勤勞、善良、淳樸、寬厚、本份。一個(gè)“大堰河”的形象高大再現(xiàn)——至今還令人敬仰。

詩(shī)人通過(guò)反復(fù)排比敘述，將自己對(duì)“大堰河”特有的深情淋漓致盡的表現(xiàn)了出來(lái)，強(qiáng)烈的悲憤和同情突出在反復(fù)排比中。

“同著”四十幾年的人世生活的凌侮，

“同著”數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

“同著”四塊錢的棺材和幾束稻草，

“同著”幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，

“同著”一手把的紙錢的灰。

一連五個(gè)“同著”，讓人們一目了然的看見(jiàn)了大堰河把自己的一生給了這個(gè)世界，可是這個(gè)世界在她生前只給了她“四十幾年的人世生活的凌侮，”“數(shù)不盡的奴隸的凄苦”。大堰河死后，這個(gè)世界給她的是“四塊錢的棺材和幾束稻草，”“幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，”“一手把的紙錢的灰，”?……

“大堰河，今天你的乳兒是在獄里，

寫(xiě)著一首呈給你的贊美詩(shī)，

呈給你黃土下紫色的靈魂，

呈給你擁抱過(guò)我的直伸著的手，

呈給你吻過(guò)我的唇，

呈給你泥黑的溫柔的臉顏，

呈給你養(yǎng)育了我的乳房，

呈給你的兒子們，我的兄弟們，

呈給大地上一切的，

我的大堰河般的保姆和她們的兒子，

呈給愛(ài)我如愛(ài)她自己的兒子般的大堰河”。

一口氣的九個(gè)呈給，將此詩(shī)推向高潮——詩(shī)人將最真摯、最深沉的愛(ài)，獻(xiàn)給天底下最可敬、最可親、最偉大的母愛(ài)——大堰河！

?

?

三、結(jié)語(yǔ)

?

艾青的作品一般是通過(guò)具體物象的描述和描寫(xiě)太陽(yáng)、火把、黎明等有象征性的事物，表露出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨和反抗，以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。

從讀《大堰河——我的保姆》到解析艾青的詩(shī)歌藝術(shù)特征，我選讀了艾青大量的詩(shī)，其中有眾所周知的艾青代表作《大堰河》，《我愛(ài)這土地》、《雪落在中國(guó)的土地上》、《太陽(yáng)》、《他起來(lái)了》，《北方》、《向太陽(yáng)》、《黎明的通知》、《光的贊歌》等等，也有一些不起眼的山水小詩(shī)如《冬天的池沼》等。其中有20世紀(jì)三四十年代他出版的詩(shī)集，有20世紀(jì)50年代他直接表現(xiàn)新生活及建設(shè)者的詩(shī)作，有20世紀(jì)70年代末復(fù)出后，他詩(shī)思如涌的新作。

艾青的詩(shī)，從詠嘆民族命運(yùn)，呈現(xiàn)出憂郁、感傷逐漸轉(zhuǎn)向到悲壯、高昂。他的詩(shī)，渴望光明、尋求真理，寫(xiě)實(shí)與象征交替，想象和感受獨(dú)到，講究哲理。艾青的詩(shī)，樸素、深沉、凝練、注重通過(guò)具體物象的描述并超越物象而升華，特具時(shí)代感。

詩(shī)歌作為中國(guó)文學(xué)的一支流派，在文學(xué)領(lǐng)域中和每個(gè)歷史階段中都在發(fā)揮它的積極作用，為不斷前進(jìn)中的中國(guó)文學(xué)添磚瓦，在國(guó)際詩(shī)壇上添上她那筆奪目的絢麗。

古今中外有成就的詩(shī)人、作家，都為創(chuàng)造個(gè)人獨(dú)特的而又為人所喜愛(ài)的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行不懈的努力，為形成自己的藝術(shù)特色；艾青正是這方面杰出的詩(shī)人。

活躍在詩(shī)壇上的詩(shī)人們，通過(guò)解析艾青等前人名作好詩(shī)，可以更拓展詩(shī)歌的視野，繼承詩(shī)壇藝術(shù)精華，將詩(shī)歌的創(chuàng)作和藝術(shù)更豐滿。

我從無(wú)意的讀詩(shī)到有了愛(ài)詩(shī)的沖動(dòng)、從虛心的學(xué)詩(shī)到激情的寫(xiě)詩(shī)，真正的體會(huì)到：讀了一首好詩(shī)，不亞于看了一部好的小說(shuō)和一片好戲劇、好電影。

本人作為一個(gè)正在學(xué)習(xí)《漢語(yǔ)言文學(xué)》專業(yè)的學(xué)生，通過(guò)對(duì)艾青詩(shī)歌的了解，更開(kāi)闊了詩(shī)壇眼界，對(duì)目前專業(yè)學(xué)習(xí)的各課程及必修課都有著相關(guān)相連的輔助鋪墊作用；對(duì)我國(guó)的詩(shī)歌更了解，更熱愛(ài)！

?

?

?

?

??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 2011年4月終稿

?

?

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3918089/