【原創(chuàng)】文/攝影：孫成崗

近年來，每逢國慶，王城公園都要舉行菊花展覽，到今年已經(jīng)十屆。每屆的菊展都有一個(gè)主題，今年的主題是“喜迎十九大、放歌中國夢”，為此，公園用5.5萬盆約450多個(gè)品種的菊花設(shè)計(jì)了“鶴舞王城”、“鳥語花香”等30多組主題花壇。與往年不同的是，今年第一次免費(fèi)對市民開放。

與去年菊展烘托出的熱鬧活潑的氛圍相比，今年的主題花壇多少顯得有些莊重。輕肌弱骨的花枝上含珠裹露的菊花散發(fā)出淺淺的菊香，不同色彩的菊花相互交織，錯落有致，妙趣橫生。

我國種植菊花的歷史已有三千多年。最早記載菊花的史料是《周官》和《埠雅》。原生的野菊不像現(xiàn)在這樣多姿多彩，而是單一的黃色?！抖Y記?月令篇》中有“季秋之月，鞠有黃華”之說。秦朝咸陽的市井上已經(jīng)有專門銷售菊花的花市，說明菊花種植在秦朝已經(jīng)相當(dāng)普遍。

到了漢朝，菊花的藥用價(jià)值漸漸為人所知，《神農(nóng)本草經(jīng)》明確說“菊花久服能輕身延年”，人們開始把它當(dāng)作延年益壽的補(bǔ)品，在九月九的重陽節(jié)采摘盛開的菊花泡在酒中制成菊花酒，謂之“長壽酒”并相互饋贈。

唐代，菊花的栽培技術(shù)有了進(jìn)一步的發(fā)展，通過嫁接培育出了紫色和白色的菊花。唐詩中多有對菊花顏色描寫的佳句。李商隱的“暗暗淡淡紫，融融冶治黃”把菊花淺淺的淡紫和清雅的明黃表現(xiàn)得淋漓盡致。白居易的“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜”則把點(diǎn)綴在滿園金黃之中的一叢白菊喻為雪霜，給人一種超凡脫俗的圣潔之美。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

唐代菊花傳到日本，日本人把中國的菊花與日本的野菊進(jìn)行雜交，從而形成了日本獨(dú)特的培菊系統(tǒng)。到了明未清初，菊花開始傳入歐洲，通過雜交，逐漸形成英國菊花的各色類型，之后又傳到美國?？梢哉f世界上的各類菊花，其最重要的親本就是中國之菊。

菊花很早就融入了中華民族的傳統(tǒng)文化，它與梅蘭竹一起被稱為“四君子”，其凌寒傲雪的品格深受人們喜愛，文人雅士常借菊花抒發(fā)胸臆。唐末農(nóng)民起義首領(lǐng)黃巢科舉落第后，寫下了“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的磅礴詩篇，自比菊花表達(dá)了對科舉的憤懣和決意造反的雄心。末句的“滿城盡帶黃金甲”話中有話，不知是指長安城中菊花的金黃如鎧甲，還是指攻入城中士兵鎧甲的金黃如菊花？全詩洋溢著“老子不考了、造反去了”的恢宏氣魄和豪邁格調(diào)。

李商隱對菊花也是大加贊美，他筆下暗暗淡淡的紫菊與融融冶冶的黃菊，不僅具有“陶令籬邊色”，而且也散發(fā)著“羅含宅里香”。被貶屈居縣尉的他不甘自己的政治生命就此打住，感慨菊花“幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽”，暗喻自己雖不怕挫折，但長期這樣虛度年華，恐失去機(jī)會而不能施展抱負(fù)。因此“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂”——祝愿眼前的菊花能夠浮在鸚鵡金杯的美酒之中，被端上富貴人家的筵[yán]席。他表面言菊，實(shí)則言志，白玉堂美酒中的菊花就是他希求進(jìn)入更高政治舞臺實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的雄心壯志的體現(xiàn)。

陶淵明筆下之菊則是田園閑適的標(biāo)志，一句“采菊東籬下，悠然見南山”，盡現(xiàn)了陶公的灑脫與自得。在東晉滅亡前夕，陶淵明辭官歸隱，找到了他心中的桃源。日暮若有若無的嵐氣籠罩在南山的峰際，成群的鳥兒結(jié)伴飛向山林，在這樣的自然中，詩人采菊時(shí)的心情無疑是遠(yuǎn)離塵世的超脫和寧靜。只要心若止水，即使身處鬧市也會與居于僻靜之所一樣怡然，這就是詩人所說的“心遠(yuǎn)地自偏”的意境。在這里，菊花無疑就是陶公潔身自好、安貧樂道的象征。

菊花是大自然在歲寒之初的蕭瑟中饋贈給我們的亮麗。人們喜愛菊花，時(shí)常托菊言志。然而借菊言說的志向或抒發(fā)的情懷卻因時(shí)境之異而不盡相同。從古人寄托在菊花中的情懷就可以看出，菊花本無所謂什么風(fēng)骨，它只是按照自身的規(guī)律開放凋謝。對菊花的贊賞也好，貶低也罷，只是詠菊之人一時(shí)心境的映射。我無意評價(jià)古人論菊的短長，但我更喜陶公采菊時(shí)的悠然，倘若能有一份陶公那樣天人合一的心靜，那么人生何處又不是桃源？！

【原創(chuàng)】文/攝影：孫成崗

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