紅與白（10）

十、裝老

在“送終”與“小斂”之間，還有一個極為重要的步驟：就是為剛剛?cè)ナ赖睦先讼丛韪隆Ｒ瞬挵涯莻€洗澡叫“抹澡”，把給老人穿壽衣叫“裝老”。喪家是不能自己動手的，要么請當時在場的熟人幫忙，要么請白事館的專業(yè)人士來幫忙。男有男伴，女有女行，筆者的母親去世的時候就是請的兩個女客幫忙，一人一張百元大鈔；筆者的父親去世的時候，就是請的一醫(yī)院附近的一家白事館的兩個男人過來的，人家的收費都是明碼實價的。

在宜昌周邊農(nóng)村，更有熟悉全部過程的專業(yè)人士，多為中老年人，據(jù)說有的還是世代相傳。負責這個程序的，人家很懂規(guī)矩，來到喪家，先會到靈床前燒紙錢、給亡人磕頭，宜昌話叫“講禮性”，孝子要站在門口親迎，人家燒紙錢時自己要下跪，人家磕頭時自己也要在一旁向人家回拜，以示禮節(jié)，決不可有半點疏忽。

人家首先在清點準備的老衣和其他物品之后，會請到喪家?guī)兔Φ娜舜騺硪慌铚責崴瑴蕚湟粭l全新的毛巾（宜昌話叫“抺澡袱子”）。在給亡人洗澡之前，人家會先用那條毛巾給自己洗臉，然后再給亡者去洗。意思是人家與亡人同洗一盆水，同用一條毛巾，希望亡人在陰間能保佑他，不過就是一種虛無的意愿而已，而我們的所有人對此就是深信不疑。

根據(jù)男女不同，洗澡的方式也不盡相同，規(guī)矩是：“女者有三，男者有七?！边@也就是說，如果亡者是女人，只洗三下：從頭到腳一下，左右上下肢各一下就完成了；如果亡者是男人，則要洗七下，就是面部、前心、背心、左右上肢、左右下肢各一下，每一下就是用毛巾象征性的走一遍，并不是實際意義上的洗澡。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如果是老人，所穿的老衣一般是在很早就已經(jīng)準備好了的；如果沒有準備，城里和鄉(xiāng)下的白事館可以提供多種款式、多種數(shù)量的以供挑選，不過在那些邊遠山區(qū)，筆者還曾見過葬禮進行的過程中，將裁縫師傅請到家里來臨時趕制的。好就好在除了裁剪方式與常人一般，縫制就是粗針細線勉強湊合即可；鞋子當然是黑色布面的布鞋，不管是買還是自己親手做，反正都是老人的女兒和兒媳的事。翻書的時候還知道枝江有一和荊州相似的習(xí)俗，就是做老鞋從剪布料開始，必須一氣呵成，不做好不僅不能吃飯，連睡覺也不允許，不知宜昌是否相同？

壽衣的數(shù)量也有講究的：喜單不喜雙，一般有5、7、9、11件不等。而“裝老衣”也是一門技術(shù)：如果咽氣的時間短，老衣就好穿些；如果時間過長，身體都僵硬了，就很麻煩的。有一個從事這個行當?shù)睦蠋煾蹈嬖V筆者，折斷關(guān)節(jié)的事經(jīng)常發(fā)生，只不過手法熟練，還有人在一邊“打岔（宜昌話分散精力）”，就不會被喪家所察覺。

在“裝老”的時候，先要由孝子將老人所要穿的內(nèi)衣內(nèi)褲穿在自己的身上，也就是宜昌話說的使之“熱呼”，不讓“咯人（宜昌話冰涼的意思）”，再脫下來給老人穿上，以此表示老人是帶著兒子的溫暖去世的，兒子也以此表示自己的一片孝心。筆者每每回憶起在一醫(yī)院門診部ICU重癥監(jiān)護室對面的一間觀察室為剛剛?cè)ナ赖母赣H暖衣的情景，自己仍然總是會眼睛濕潤、情不自已的。

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