荷溪古韻

文/魚石散人

四圍群山，中有盆地，古村安臥其間，恬靜怡然。如帶的荷溪水，穿村而過，款款東流；村中的香樟樹，錯落有致，一片綠意盎然。我不禁想起老舍先生的《濟(jì)南的冬天》來，這份寧靜，這份舒適，的確有幾分濟(jì)南的神韻。

我在想，能夠生活在這里的人們，一定是幸福的，能夠選擇到這里來肈基的人，也一定是極具慧眼的。這里，有山，有水，有肥沃的田疇，這對農(nóng)人來說，就已經(jīng)足夠了。

人間勝境有，還需機(jī)緣合。陶淵明筆下的“世外桃源”，就是在晉太元中，被一個漁人偶然發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)然，是否真有其事，我們姑且不論，但從“后遂無問津者”可以看出，“世外桃源”宛如虛幻之境，可以巧遇，而不可以找尋。然而，在晉太元十六年辛卯，也就是公元391年，有個叫劉廼的，卻幸運(yùn)地遇見了一個“世外桃源”——荷溪。據(jù)說，劉廼是為避戰(zhàn)亂，才攜家?guī)Э冢瑏淼竭@里。當(dāng)時，大家已是十分疲憊，再加上天色已晚，只好在一棵大樟樹下將就一晚。次日黎明，劉廼第一個醒來，他四下一望，只見田疇肥沃，流水淙淙，香樟蔥郁，遠(yuǎn)山如黛，的確是個好地方，心中甚喜。于是，眾人決定，落籍于此。從此，劉氏一脈，在這里繁衍生息。經(jīng)過千年的積淀，劉氏家族逐漸形成了“耕讀傳家”的傳統(tǒng)。在明朝景泰年間，族中終于走出了第一位進(jìn)士劉釪，他累官至云南按察使，在任上“理冤獄，訪民利害而興除之”，對百姓“示以恩信”，得到百姓的擁戴。后來，他的兒子劉縝也考取了進(jìn)士，一時間，父子進(jìn)士，在鄉(xiāng)里傳為佳話。自此，荷溪劉氏后人，文風(fēng)蔚然，才俊迭出。

荷溪有佳處，引來鳳凰棲。話說元末，天下大亂，居住在縣城前街的伍性中，為躲避戰(zhàn)亂，攜族人遷來荷溪老屋里（古稱北鄉(xiāng)忠孝里）。從此，荷溪村就有了劉、伍兩姓居住。也許是民風(fēng)使然，也許是同命相憐，兩姓后裔和諧相處，共同締造了荷溪的輝煌。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

伍性中，注定要名垂伍氏族譜。是他，開啟了荷溪伍氏的百世基業(yè)；是他，催生了荷溪伍氏的科舉之路。在明初，他督稅賦，又督漕糧進(jìn)京，人稱“萬石長”，家境頗為殷實。富裕之后的他，更加重視對后代的教育，希望藉科舉之路，引領(lǐng)家族成為世家大族。于是，他專門請來了本縣大儒，悉心教導(dǎo)子孫，他的子孫，也不負(fù)所期，科場捷報頻傳。其長子伍洪，以《春秋》中洪武辛亥年進(jìn)士，揭開了荷溪伍氏科舉登第的序幕。接著，伍洪之孫伍冕的次子伍驥，字體馴，號荷溪，以《春秋》登甲戌(1454)孫賢榜進(jìn)士，拜監(jiān)察御史，巡按福建、上杭，適逢巨寇作亂，他只帶十?dāng)?shù)人，深入寇穴招降，然后斬其寇首，“馀皆為置牛具，給種子，令各就農(nóng)”，此舉深得百姓愛戴，他死后，杭人為之建廟祭祀。伍驥的兒子伍希閔，以《春秋》登成化乙未(1475)謝遷榜進(jìn)士，任隨州知州，升福建贛南道僉事，有平寇大功。伍冕長子伍麟之長子伍希淵，以《春秋》登甲申(1464)彭斆榜進(jìn)士，歷任刑部主事員外郎，廣東左參政，廣西右布政使，人稱“方伯公”。伍冕四子伍希奇，以《春秋》登宏治庚戌(1490)錢福榜進(jìn)士，授湖廣黃州府推官。特別值得一提的是伍希淵，其子伍符、伍令相繼高中進(jìn)士，其孫伍全也中進(jìn)士。至于族人考中舉人的，更是枚不勝舉，荷溪伍氏，科場蟬聯(lián)，冠蓋如云，呈現(xiàn)出“一門四世八進(jìn)士”的科舉盛況。

荷溪祠堂眾多，保存完好的尚有“劉氏宗祠”“伍氏宗祠”“布政公祠”等，徜徉其間，厚重的家族文化氣息撲面而來。畫像、對聯(lián)和詩文，飽含著先人的期許；門楣、石獅和馬頭墻，見證著古村的輝煌?！俺卸鳚摄懹涀嫦?，傳孝道教化后代”的對聯(lián)，似乎在告誡子孫，要懂得感恩，懂得忠孝；“扁舟何日江南岸，與子歸來竹一竿”的詩句，似乎在表達(dá)思親思鄉(xiāng)的濃濃情愫。而明朝內(nèi)閣輔臣彭華的《贈求志公荷溪十景記》，則向我們描述了古代荷溪的秀美風(fēng)光。讀著此文，我仿佛穿越了時空，觀“群峰列翠”“二水會流”“書案雙童”“石荎三發(fā)”“馬鞍飛瀑”，賞“羊角橫云”“古江秋月”“村前漁火”，聽“遠(yuǎn)寺曉鐘”“西谷樵歌”。我著實佩服古人的智慧，尋常之景，竟然讓他們賦予了如此美妙的名字和意境。

漫步在河背街上，當(dāng)年的鵝卵石鋪就的街道，已然被水泥路取代。兩邊的店鋪，有的已經(jīng)改建了樓房，有的已經(jīng)變成了空地，只有一個店面還在，但板房已舊，蜘蛛在織網(wǎng)，里面只放了些雜物，已經(jīng)沒有了過去的光景。街邊的石階上，幾個老人在曬著太陽，旁邊一只小狗，半瞇著眼，蜷臥在主人的腳邊，幾只小雞，在母雞“咕咕”的叫喚聲中，正在尋找食物。河背街是安靜的，也是溫馨的，完全找不到昔日繁華的影子。街旁的荷溪水，靜靜地流淌著，在溫暖的陽光下，泛著金屬的光澤，一群鴨子，在溪水中漫游。不遠(yuǎn)處的碼頭上，幾個農(nóng)家女子，在漿洗衣物，她們的談笑聲，驚飛了對岸“讀書崗”上鳥雀。據(jù)這里村民介紹，在明清時期，河背街可是通往宜春的要道，來往的達(dá)官富賈，常在這里歇腳。街道兩邊店鋪林立，有豆腐店、打鐵鋪，酒坊、雜貨店、布莊等，生意十分紅火。

我想，河背街昔日的繁榮，應(yīng)該與荷溪的科舉盛況有關(guān)。這些進(jìn)士、舉人，外出做官，交往自然很廣。他們致仕以后，大都回到家鄉(xiāng)，成為鄉(xiāng)賢。他們無論做官，還是退休，迎來送往，詩詞唱和，甚至喜結(jié)姻親，都是極為稀松平常之事。比如，山莊的智溪彭氏、荷溪劉氏和伍氏，就是百年聯(lián)姻，成為通世之好，可謂強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。所以，荷溪自然就成了一鄉(xiāng)的文化中心，人員來往多了，加上地利因素，河背街的興起，也就成了情理之中的事情。而今天的落寞，也正是因為交通的改道，科舉的廢除，鄉(xiāng)賢的不復(fù)存在所致。

在村人的指引下，我來到了進(jìn)士牌坊的遺址前，只見土堆上，露出的幾塊覆滿苔蘚的斷磚，在初冬的空氣里靜默，雄偉的牌坊早已不知所蹤。此刻，我只能從村民的敘述中，遙想當(dāng)年升學(xué)嫁娶從牌坊底下繞過的場景。

面對著荷溪，我陷入了深深的沉思。所謂的荷溪古韻，其實不在于祠堂、牌坊、街道和古民居，而在于人們心中的那種文化傳承。我不禁吟唱起《三國演義》的主題曲：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！笔前?，一個村莊的興旺和衰敗，是再自然不過的事情，唯有優(yōu)秀的文化血脈，才能使村莊亙古長青。其實，一個國家，又何嘗不是如此呢？

（作者：劉新生，筆名：魚石散人，江西安福人，中學(xué)高級教師，吉安市作協(xié)會員。通訊地址：江西省安?？h泰山學(xué)校，電話：，郵編：）

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