談忠論孝

人們常說“百善孝為先”，又說“忠孝不能兩全”。其實忠與孝的層面多而復雜，范圍之廣，方面之多，令古今許多人士為之贊嘆。

孔子云：“父母在，不遠游?！绷粼诟改干砼?，侍奉衣食住行，這是人們對孝的初衷。

忠，忠誠，對國家盡忠。

孝，孝敬，對父母盡孝。

二者經(jīng)常會難以完全一致，有時候，為了國家，需要家庭做出一些犧牲；尤其在古代，父母在老家，盡忠需在遙遠的朝廷，武將或封疆大吏更是在戰(zhàn)場或邊疆，忠孝難兩全更符合當時的情況。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

然而“忠孝不能兩全”昭示著另一種忠孝。而今，一些仁人志士為祖國的安全，祖國的需要舍小家，為大家，不得已在祖國的四面八方默默無聞的工作，不能陪在父母的身邊。誰又能說這不是一種大忠？大孝？

孝之要，取決于人的思想和意識。文天祥十九歲時獲廬陵鄉(xiāng)校第一名，后又中選吉州貢士，并隨父前往南宋首都臨安應試，殿試中以第一名脫穎而出。不幸四天后父親病故，文天祥歸家守孝三年。后在戰(zhàn)亂中被俘，視死如歸，慷慨就義。

忠之貴，是對事業(yè)的專注上。許多國防科技人員為了祖國的強大，不惜舍小家顧大家，犧牲了侍候父母的機會，父母身亡也沒有能回家照看一下，不能為父母盡孝送終。

忠孝之難，難在于忠孝不能兩全上。但大連市西崗區(qū)63歲的王子峰卻做到了。精心照料高位截癱的老母親，使母親長壽高于96歲的高齡，這是孝。他又為工作孜孜不倦 ，百折不回，贏得了“大連市和遼寧省十大環(huán)保人物”的稱號。

古人講忠孝，為人臣者要忠，為人子者要孝。諸葛亮的《出師表》和李密的《陳情表》，恰恰是一忠一孝，合稱雙壁的千古典范之作。后人常說“讀諸葛亮的《出師表》而不流淚者，其人必不忠；讀李密的《陳情表》而不流淚者，其人必不孝?！?/p>

北宋名將岳飛可謂盡忠盡孝之典范。岳母刺字“精忠報國”讓岳飛銘記國仇家恨。在1126年冬，岳飛在相州城第三次投軍，歸劉浩軍中。劉浩命岳飛招安吉倩，岳飛不負眾望，招降吉倩及部屬380余人。岳飛因此補承信郎一職。母病，“嘗藥進餌”，親自侍奉；母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認為“若內(nèi)不能克親事之道。外豈復有愛主之中”（在家尚且不能孝順父母，又豈能忠君報國？）岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業(yè)績是不可磨滅的。

既忠又孝的例子還有很多。北魏時期的花木蘭，替父從軍凱旋之后，皇帝因為她的功勞大，愿意留在身邊做個一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她只要求皇帝能讓自己回家，好好地去孝敬父母?？芍^又忠又孝了。

然而，現(xiàn)在的一些人雖然守在父母的身邊，卻不盡孝，成為人們的一種唾棄。這些人動不動就給父母臉色看，與父母擺困難，嫌棄父母不是當官的。更有甚者把父母當做免費的保姆，呼來喝去的，把傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒為防老”意識忘記的一干二凈，有的“娶了媳婦忘了娘”，以媳婦為大。眾所周知的“墻頭記”的電影故事，在歡快的氣氛中，也凝結(jié)著張木匠一輩子的苦辣酸甜，同時也鞭撻著不孝兒女的扭曲心靈。這些人做到“忠”就更難了，因為孝是忠的前提。

看一個人最簡單的方法就是看他對父母的態(tài)度。假如他是一個不孝之輩，不管他對你的態(tài)度如何，千萬不要聽他鬼話，更不要聽他甜言蜜語，否則必被他的表象所迷惑。

忠孝之根本不論父母，還是祖國，有一顆忠誠的心，才是根本。

呂瑞杭

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