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圖 書 在 版 編 目

封面：孟母教子

編輯：楊海祿

版面設(shè)計(jì)：楊海祿

校對(duì)：張鳳、楊崇華、李炎( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

出版發(fā)行：昆明市明德書院

封底：陽(yáng)光大道

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書名：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家庭教育手冊(cè)》

開本：20.5cmx14.5cm

總印頁(yè)碼：166

印數(shù)：2000本

版次：2017年10月第一版

首次印刷日期：2017年10月

出版印刷：光華印刷廠

前 言

家庭教育是中華民族傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)。家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育組成了整個(gè)人類大教育體系。在中國(guó)古代，家庭教育始終貫穿于從擇偶到胎教、嬰幼兒教、兒童教和少年教，甚至是終身的教育。而嬰幼兒和兒童的早期教育在人的一生中又起著奠基的作用，在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育之前，保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，近百年來(lái)，由于歷史原因和社會(huì)原因，家庭淡漠了倫理道德教育，學(xué)校和社會(huì)也淡化了倫理道德教育，價(jià)值觀顛倒，特別是近幾十年，一切向錢看的社會(huì)觀念使中國(guó)的家庭傳統(tǒng)倫理道德教育幾乎成了空白。此時(shí)西方功利主義價(jià)值觀乘虛而入，目無(wú)尊長(zhǎng)，對(duì)長(zhǎng)輩和老師直呼其名等所謂“民主”、“平等”思潮充斥著整個(gè)中國(guó)家庭和中國(guó)社會(huì)。兒女不聽父母管教，頂撞父母，不尊重父母的現(xiàn)象早已司空見慣，而父母卻一點(diǎn)辦法都沒有。

我們知道，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，不管干哪一行都要有證。開汽車的要有駕駛證，當(dāng)老師的要有教師證，當(dāng)醫(yī)生的要有行醫(yī)證，而我們現(xiàn)在做父母的有“合格證”嗎？我們接受過系統(tǒng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)嗎？

其實(shí)在這個(gè)問題上，我們中華民族的老祖宗早就把怎樣當(dāng)合格父母的標(biāo)準(zhǔn)制定出來(lái)了，而且實(shí)踐了幾千年，證明這是真理。其中著名的有《朱子治家格言》、《顏氏家訓(xùn)》、《孔子家訓(xùn)》、《家范》、《女誡》等經(jīng)典家訓(xùn)。遵循這些治家寶典教育出來(lái)的孩子沒有哪一個(gè)不成器，都是國(guó)之棟梁和孝子賢孫。

西方社會(huì)發(fā)展研究學(xué)者曾經(jīng)對(duì)中國(guó)文化和世界其他民族文化做過深入研究和對(duì)比。他們認(rèn)為，世界四大文明古國(guó)其它三大文明古國(guó)都相繼消失了，只有中華民族一脈相承地沿襲到今天，得益于中國(guó)有一套合理完整的家庭倫理道德教育體系，以至于在幾次重大的民族災(zāi)難過后還能重新凝結(jié)重新崛起！

好孩子是教出來(lái)的，壞孩子也是教出來(lái)的。那誰(shuí)來(lái)教呢？首先是父母。俗話說：父母是孩子的第一任老師，是永不退休的老師。父母的教育方法正確，榜樣做得好，孩子將來(lái)肯定成器；相反，父母整天麻將賭博，貪、嗔、癡、慢，孩子自然會(huì)仿效，將來(lái)必定敗家。孩子是父母的復(fù)印件，父母是原件。要想改變孩子首先要改變家長(zhǎng)。家長(zhǎng)以身作則做到了，孩子自然會(huì)仿效。

有位做生意的家長(zhǎng)對(duì)老師說：我把孩子交給你們，教育自然是你們的事，我只管掙錢。事實(shí)果真如此嗎？在人類三大教育中，家庭教育占了整個(gè)教育的百分之五十，學(xué)校教育占百分之三十，社會(huì)教育占百分之二十，可見家庭教育才是重中之重，它決定了人一生的成敗。

現(xiàn)在的父母很難與孩子溝通，孩子能跟父母靜靜地坐下來(lái)說上半個(gè)小時(shí)話的，已經(jīng)很少了，坐一個(gè)小時(shí)的更是天方夜譚。而且現(xiàn)在還動(dòng)不動(dòng)就拿一句時(shí)髦的外國(guó)話來(lái)說：“有代溝”。在我們中國(guó)人的古典里沒有代溝這個(gè)詞。《三字經(jīng)》里說：“父子親，夫婦順”。我們先來(lái)看這個(gè)“孝”字，孝敬父母的孝。上面是一個(gè)“老”字頭，下面是一個(gè)兒子的“子”字，這是說明兒子背著老子，是一體的，哪里來(lái)的代溝？在中國(guó)古代，幾百人一個(gè)大家族在一起生活的例子多得很?，F(xiàn)在歐美國(guó)家的很多老年人非常羨慕我們中國(guó)的父母，經(jīng)常能和自己的子女在一起享受天倫之樂，這是多少金錢都買不到的幸福。

大家知道，圣人是誰(shuí)教出來(lái)的？是偉大的母親！孔子的母親，孟子的母親，范仲淹的母親，岳飛的母親，這些偉大的母親，都是以身作則做出了圣賢母親的榜樣。在古代，這稱之為母親膝前的教育。我們要想望子成龍，望女成鳳，要想把孩子培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁，作為父母必須和孩子一起學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教文化，落實(shí)《弟子規(guī)》。父母好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上！

在當(dāng)今市面上，有關(guān)家庭教育的書籍和讀本可謂多矣，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。而大多數(shù)這類讀物都是以西方價(jià)值觀教育為理論依據(jù)，真正切合中國(guó)國(guó)情和切合當(dāng)代中國(guó)家庭教育的，而具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家庭教育的書籍則少之又少。中國(guó)古代那些優(yōu)秀家教經(jīng)典又大都是文言文，讀者不易理解。為此，我們用現(xiàn)代口語(yǔ)化的文字編輯了這本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家庭教育手冊(cè)》，這是應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的需要而生發(fā)的。我們遵循著孔老夫子“述而不作”的精神，在這里只是把中國(guó)幾千年以來(lái)那些成功的家庭教育典范，家庭教育家的思想、語(yǔ)言、事跡匯聚起來(lái)，結(jié)合現(xiàn)代優(yōu)生優(yōu)育教育理念，以及當(dāng)代家教的成功方法和成功案例展示在讀者面前，讓各位家長(zhǎng)從中體會(huì)到什么是中華民族優(yōu)秀家庭教育文化，怎樣在家庭中落實(shí)孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，實(shí)現(xiàn)和承傳良好的家道家風(fēng)，編著者在這里并沒有半點(diǎn)自己的思想和見解。希望讀者在這些圣賢故事中找到適合于自己學(xué)習(xí)和仿效的榜樣，并從中得到啟迪，升華成為自己的家道家風(fēng)。《三字經(jīng)》云：“人遺子，金滿籝。我遺子，唯一經(jīng)”。愿所有的家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”的心愿都能夠?qū)崿F(xiàn)！

大象無(wú)形，正而成道。潛龍?jiān)跍Y，厚積薄發(fā)！

（聲明：本書為公益非賣品。在這本冊(cè)子里，一些觀點(diǎn)、文字和圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)佚名資料，在此向原作者表示感謝?。?/p>

目 錄

新婚教育…………………………………… 1頁(yè)

胎教………………………………………… 22頁(yè)

嬰幼兒教育………………………………… 41頁(yè)

兒童教育…………………………………… 62頁(yè)

少年教育…………………………………… 87頁(yè)

父母是孩子的榜樣………………………… 122頁(yè)

附錄：《朱子治家格言》………………… 150頁(yè)

附錄：讓世界因我而美麗………………… 152頁(yè)

新 婚 教 育

婚姻是人的終生大事，在茫茫人海中找到對(duì)方，并結(jié)合成為終生伴侶，這個(gè)緣分不淺啊。十年修得同船渡，百年修得共枕眠，男女的結(jié)配，不是偶然的，古人把它叫做天作之合?！杜洹吩唬骸胺驄D之道，參配陰陽(yáng)，通達(dá)神明，信天地之弘義，人倫之大節(jié)也”。

王鳳儀老善人提倡要重立人根，正本清源。人根，即夫妻也。在夫婦未有子女以前，先確立根本，本立而道生。在兒胎受孕前，為父者心性光明行為正大，為母者性情溫柔賢良貞靜，于受胎之初，就會(huì)得到良好的根本，將來(lái)定生賢明俊秀的子女。若父親暴戾乖張，或母親惡言刻薄，將來(lái)必生忤逆禍害之子。故古人言：父母性善，則子女性善；父母性惡，則子女性惡。就像辣椒結(jié)子其味必辣，酸梨結(jié)子，其味必酸。

夫婦要效法天地，男子法天，女子法地?！兑捉?jīng)》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。作為丈夫，要像蒼天一樣剛健，自強(qiáng)不息，去努力，去奮斗，去拼搏，去擔(dān)當(dāng)，去頂起家庭的這一片藍(lán)天，永遠(yuǎn)保持家庭的天清。作為妻子，要像大地一樣坤厚，去積德，去承載，去包容，去忍耐，去維護(hù)好家庭這個(gè)避風(fēng)港，永遠(yuǎn)保持這個(gè)溫暖的安全屋的地寧。這樣的家庭叫天清地寧 。在天清地寧的家庭中出生和長(zhǎng)大的孩子，人格是健全的，性格是陽(yáng)光的，心性是智善的，命運(yùn)是吉祥的。若夫妻多怨恨惱怒煩，貪嗔癡慢疑，這叫天不清地不寧。生出的孩子，性格或健康都會(huì)有缺陷。男人性不良，好似栽花傷根；女人性不良，好似稻子遇冰雹。此乃自然之理，作為新婚夫妻，豈可不重視之。

王鳳儀老善人說：“女子是世界的源頭，女子好了，這世界就好了”?！疤币辉~含義深刻，在古代把妻子叫做“太太”是對(duì)妻子的尊稱。是把妻子比作周朝三太（太姜、太妊、太姒），她們生育出了三個(gè)圣王。這一稱謂是希望妻子像周朝三太一樣把孩子培養(yǎng)成圣人君子。

作為新媳婦嫁到夫家，不要想著我是來(lái)享福的，要想著我是來(lái)為夫家生養(yǎng)優(yōu)秀兒女承傳家道家風(fēng)的。媳婦性如水，是托滿家的福星。上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。古人所說的出嫁從夫是脅從、協(xié)助丈夫當(dāng)好這個(gè)家（并不是盲從），相夫教子，助夫成德。諺語(yǔ)云：男人是股水，女人是堵壩。媳婦會(huì)勤儉持家，身坤德厚，不奢侈浪費(fèi)，這個(gè)家就能富裕；丈夫是風(fēng)箏，媳婦是牽繩人，丈夫跑偏了，媳婦要馬上把他拽回來(lái)。故家有賢妻，男兒不遭禍患；媳婦會(huì)孝敬公婆，尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)兄弟姊妹，忍讓包容，和睦鄰里，這個(gè)家就能興旺發(fā)達(dá)。諺語(yǔ)說：娶一個(gè)好媳婦旺三代，娶一個(gè)不好的媳婦敗三代。故又云：一個(gè)成功的男人身后有一個(gè)偉大的女人！

一、妻子

古代家教對(duì)女子的四個(gè)要求

1、婦德：《女誡》曰：“幽閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法”。周朝三太之太妊（周文王的母親）就是婦德的榜樣。她在孕育周文王的時(shí)候就能做到：眼不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，手不執(zhí)邪器，坐不偏，臥不側(cè)，蓆不正不坐，不食邪味，就連切不成方塊的豆腐都不吃，夜則誦經(jīng)書，朝則講禮樂，故培養(yǎng)出文王這樣的圣人。后來(lái)文王的王后太姒又生兩圣王，武王和周公。周公是孔子最崇敬的圣人，由于這些圣王祖先的功德，故周朝能延續(xù)八百年歷史。《了凡四訓(xùn)》說：祖先有十代的德行，就有十代的子孫來(lái)保住家業(yè)或江山；有百代的德行就有百代的子孫來(lái)保住江山或家業(yè)。周朝的子孫保了周家三十七代，范仲淹的子孫保了范家二十八代，孔子的子孫保了孔家八十代，到今天都還在延續(xù)。不可一世的秦始皇被項(xiàng)羽滅族，子孫在哪里？賣國(guó)賊秦檜的子孫又在哪里？

2、婦言： 蔡禮旭老師說，女人管住自己的嘴是家族的幸運(yùn)。俗話說：病從口入，禍從口出。我們要去干一件不如法的事，還需要一些條件，還要去實(shí)施，但是說一句損德的話，嘴一張就出來(lái)了，非常容易造惡。故古人把婦言放在了婦容和婦工的前面。有的人愛罵人，罵完還為自己找理由：我這個(gè)人就是刀子嘴豆腐心，我都是為你好，殊不知你的刀子傷了別人的心了，還以“為你好”的名譽(yù)來(lái)掩飾?！兜茏右?guī)》說：“話說多，不如少”。蔡禮旭老師說：話說少，不如好；又說：說好話，行好事，做好人。我們要?jiǎng)裾]別人，要善于運(yùn)用語(yǔ)言，要善巧?！坝H有過，諫始更。怡無(wú)色，柔無(wú)聲”。誰(shuí)聽了都?xì)g喜。好話一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。處事待人切忌言語(yǔ)尖酸刻薄，說長(zhǎng)道短，這樣損福報(bào)非常嚴(yán)重，家運(yùn)怎么會(huì)好呢？古人要求婦言，就是要閉嘴，要止語(yǔ)。人平不語(yǔ)，水平不流。《易經(jīng)》云：“吉人寡語(yǔ)”。止語(yǔ)是提升誠(chéng)敬心的開始，印光大師說：“一份誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益”。少說話的人是有智慧的人，看上去憨憨的，笨笨的，這叫大智若愚！

3、婦容：作為妻子要注意自己的容貌，一個(gè)女人的容裝和行為舉止，代表了她的檔次和生活品位，也能看出德行。“盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱”。是班昭《女誡》中對(duì)女子?jì)D容的要求和標(biāo)準(zhǔn)。容貌端莊，大方穩(wěn)重，從容有禮，常以坤厚笑容示人，是女子修身正品的基本行為規(guī)范。若早上出門頭發(fā)凌亂，眼屎巴拉，一定是一個(gè)懶惰邋遢的……

現(xiàn)代女子發(fā)型喜歡留海，有的齊眉，有的披肩。按古代人格風(fēng)水的說法，人的腦門頭上有印堂，印堂是人與天地福運(yùn)交通的門戶，頭發(fā)遮住了印堂，通道被堵塞了，人的運(yùn)氣就會(huì)下降，身體健康也會(huì)受影響。還有，現(xiàn)代的露胸裝，露臍裝，露背裝直接危害婦女的健康。肚臍是人體命根子的大門，是婦科系統(tǒng)三脈之通道，經(jīng)常暴露在外易受寒氣侵襲，影響生育，婦科疾病接踵而至。露胸裝和露大腿裝容易引來(lái)流氓和不懷好意之徒侵害，甚至引來(lái)殺身之禍。這更顯得婦容的重要性。

4、婦功：新成立一個(gè)家庭，作為妻子，一定要會(huì)料理家務(wù)。在古代，婦女除了洗衣做飯外，還要求會(huì)織布縫紉?，F(xiàn)代婦女可輕松多了，衣服被褥可到商店里購(gòu)買，洗衣服也可用洗衣機(jī)代勞。現(xiàn)代婦女對(duì)婦功的要求只需做到：家室有收撿，物品有定位，衣物被褥疊放整齊，窗明幾凈，會(huì)做飯炒菜，會(huì)縫釘紐扣，會(huì)騎電動(dòng)車或自行車，會(huì)操作電腦查資料，這些簡(jiǎn)單常用之技能，即為現(xiàn)代婦功。然而現(xiàn)代婦女，有的才高八斗，叱咤商場(chǎng)、官場(chǎng)，做女強(qiáng)人。女強(qiáng)人的確強(qiáng)，但強(qiáng)來(lái)強(qiáng)去，很多把丈夫強(qiáng)跑了，把家庭強(qiáng)散了，而受傷害最大的是孩子。有錢，有權(quán)，沒有完整的家，更少有家庭溫暖。故班昭《女誡》有云：“婦德，不必才名絕藝也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色艷麗也；婦功，不必技巧過人也”。這是一種謙虛的說法。意思是作為家庭主婦，沒有必要在這些方面人人都成專家，成冠軍。

傳統(tǒng)文化家庭教育演講家劉芳老師說，她出嫁的時(shí)候，父親叮囑了三句話：“結(jié)婚了，就要干活了；不要給人家添麻煩；別讓人家笑話?！边@看似簡(jiǎn)單的三句話要是做到了，離賢妻良母也就不遠(yuǎn)了。

二、丈夫

夫?yàn)槠蘧V。綱者，主要也，榜樣也，引領(lǐng)也，責(zé)任也。并不是社會(huì)上誤傳的大男子主義，更不是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。

1、頂天立地的男子漢

大丈夫頂天立地，堂堂七尺男兒，要有胸襟，要有度量，要有眼見，要掌好家庭的舵。王鳳儀老善人說，丈夫要領(lǐng)妻不能管妻，領(lǐng)著妻子在正道上走，而不是去管著妻子。特別現(xiàn)代的女性，丈夫那里管得住呢？丈夫這個(gè)“綱”要當(dāng)好了，榜樣做正了，做好了，妻子才會(huì)支持丈夫，才能助夫成德，旺夫興家。王鳳儀老善人說：“夫義婦聽”，丈夫做到有情義，有恩義，有道義。上，孝敬父母（包括岳父母）；中，愛護(hù)兄弟姊妹（包括內(nèi)弟妹）；下，教育兒女；感念妻子為自己生兒育女，傳宗接代，妻子自然會(huì)感恩丈夫，支持丈夫。

東漢有個(gè)叫梁鴻的農(nóng)夫，妻子每次到田地里送飯，都是把盛飯菜的托盤舉過眉眼恭敬地遞給丈夫。一次被一個(gè)朝廷官員看到，朝官心想，這農(nóng)夫能把妻子調(diào)教得這么懂禮，肯定是有道之人，不是普通人。經(jīng)過調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)叫孟光的妻子也非等閑之人，也是德行高尚的賢妻良母，梁鴻還是個(gè)孝子，這正符合漢朝選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)。該朝官向國(guó)家推薦了梁鴻做官，梁鴻做官后，果然清正廉明，治理有方，把他管轄的地方治理得井井有條。這就是成語(yǔ)“舉案齊眉”的來(lái)歷。梁鴻和孟光的行為，就是夫?yàn)槠蘧V的榜樣。

宋弘是東漢光武帝（劉秀）時(shí)的御史，是專門給皇帝提建議和監(jiān)督大臣行為的官員。宋弘為人中正，相貌堂堂，以博學(xué)正直著稱。

劉秀，東漢開國(guó)皇帝，史稱漢光武帝。武帝幼年喪父，曾流落民間，和姐姐胡陽(yáng)公主一起投靠叔父劉良，吃了不少苦，姐弟情義十分深厚。劉秀稱帝后，其姐胡陽(yáng)公主丈夫死了，欲另招駙馬，而看中了宋弘。此時(shí)宋弘已有妻子，若入贅皇家，必須休妻。武帝招宋弘試探，并說：我聽人說，官做大了就換朋友，錢財(cái)多了就換住房，富貴榮身就換妻子。宋弘立刻正言：我也聽人說，貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。武帝聽后，即作罷。糟糠之妻：意為和自己吃糠咽菜的患難夫妻。宋弘的“夫?yàn)槠蘧V”給天下人留下了千古美談。

2、家有賢夫，妻兒不遭饑寒

作為丈夫，要像蒼天一樣剛健，頂天立地，為這個(gè)家擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，為這個(gè)家遮風(fēng)擋雨，不斷努力學(xué)習(xí)來(lái)完善自己，努力工作來(lái)使這個(gè)家不愁吃穿住用。當(dāng)然，當(dāng)今社會(huì)男女都出來(lái)工作，并不像古代男主外女主內(nèi)那樣分工明確。作為丈夫也應(yīng)該分擔(dān)一些家務(wù)，做飯洗衣打掃衛(wèi)生等也要積極地去做。不可在妻子面前耍大牌，抖大氣，或拉官架子，拉老板架子。要知道，在家里你就只是丈夫，要發(fā)號(hào)施令只能在你的公司或單位里。

有一位賢夫，是縣里的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，特會(huì)心疼妻子。在局里高居上位，回到家里做飯洗衣接孩子干得很積極。他說，老婆是高三班主任，工作非常辛苦，但她喜歡教師這個(gè)工作，我當(dāng)然應(yīng)該支持她。這個(gè)家，沒聽說兩口子吵過架，還被評(píng)為縣里的五好家庭。夫妻雙方，總有一方要做出“犧牲”或讓步，這個(gè)家才能和睦。這位領(lǐng)導(dǎo)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不輕易和年輕女人來(lái)往，有時(shí)年輕女同事要坐他的車他都會(huì)委婉地回絕。他知道老婆愛吃醋，時(shí)間長(zhǎng)了大家也都不為難他了。就這樣，他這個(gè)官當(dāng)?shù)煤茼樌?。俗話說家和萬(wàn)事興，家庭和睦了，官運(yùn)，財(cái)運(yùn)樣樣都通。

住在城邊的一個(gè)搞裝修的小包工頭，技術(shù)好，干工作誠(chéng)實(shí)可靠，施工質(zhì)量也不錯(cuò)，月收入也不錯(cuò)。妻子在家里帶孩子，但他每次結(jié)算到的工錢都如數(shù)全部交給妻子，要進(jìn)材料時(shí)再找妻子拿錢，妻子也樂意管錢，夫妻和和樂樂。他說，我才不操這份心呢，管錢多麻煩。你看，這叫拿得起放得下。拿得起，能把錢賺來(lái)；放得下，愿把錢交出去。

三、夫妻

1、包容、接納、忍耐

新婚夫妻，正式進(jìn)入家庭生活，天天鼻子貼著臉，油鹽柴米，做飯洗衣等家庭瑣事擺在面前，談戀愛時(shí)那種卿卿我我的浪漫逐漸淡化。過去有意無(wú)意隱藏的一些性格和不良習(xí)氣也逐漸顯露出來(lái)。這時(shí)，雙方要以一種寬容、包容、大度的心態(tài)來(lái)對(duì)待對(duì)方，要用智慧的方法化解出現(xiàn)的矛盾，而不是簡(jiǎn)單的忍耐。強(qiáng)忍時(shí)間長(zhǎng)了總要爆發(fā)，那時(shí)可不得了。能忍耐固然是好性格，能將大事化小小事化了。但這在外面很實(shí)用，在家里還是要包容，還是要從心里容納對(duì)方的一些缺點(diǎn)，慢慢通過引導(dǎo)、感化來(lái)糾正、融合，達(dá)到統(tǒng)一的家庭思想觀念。這樣的忍耐，我們才忍得從容，忍得自然，忍得心安理得。

明朝洪武年間有一個(gè)姓鄭的大家族，非常興旺，有六百多人。全族人住在一起吃飯生活，座位按長(zhǎng)幼有序排列，從不會(huì)錯(cuò)亂。就連狗都會(huì)按順序排成一排列成一隊(duì)等候，很是神奇。這事傳到京城，朱元璋聽說后派人把族長(zhǎng)叫來(lái)座談，馬皇后在屏風(fēng)后面說：這族長(zhǎng)能把這么多人聚在一起都聽他的，若是他造反那號(hào)召力有多大啊。朱元璋沒回答，就問族長(zhǎng)說：你有什么秘訣能把這六百多人都捏攏了在一起不生事呢？族長(zhǎng)回答說：就一個(gè)字“忍”。朱元璋若有所感，好像還缺點(diǎn)什么。接著又問：就這一個(gè)忍字，還有別的嗎？族長(zhǎng)回答：還有那就是別聽老婆的。朱元璋聽后哈哈大笑。隨后賜給族長(zhǎng)兩個(gè)大水梨，并派人暗隨觀察，看看他怎樣處理這兩個(gè)梨。族長(zhǎng)回到家后，叫人抬來(lái)兩個(gè)大水缸，把梨搗碎放入缸中攪拌，然后叫全族人都來(lái)領(lǐng)受皇恩浩蕩。這個(gè)叫鄭濂的族長(zhǎng)是個(gè)有智慧，心量大，能容納全族人優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的人，他的“忍”是高境界的忍，是治家的榜樣。

家庭的和諧幸福，需要有一方多付出多包容，才能落到實(shí)處。我們經(jīng)常聽到這樣一句話：家庭的和諧需要雙方來(lái)維持。道理的確是這樣，但雙方都能理解包容的家庭畢竟太少，這種家庭叫上等家庭。而大多數(shù)能維持著過下去的家庭總是有一方在作出讓步或“犧牲”。在家庭里不能有“憑什么”、“我吃虧了”這種概念。若因?yàn)槟愕摹俺蕴潯焙投喔冻黾彝ヅd旺了，發(fā)達(dá)了，幸福了，兒女有出息了，你看這個(gè)虧值得吃嗎？

夫妻要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)什么呢？當(dāng)然是學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典。能把對(duì)方引導(dǎo)到圣賢智慧教育這條道路上來(lái)，那是最明智的學(xué)習(xí)，那是祖上有德才會(huì)有這個(gè)緣分。通過學(xué)習(xí)這些我們老祖宗幾千年實(shí)踐出來(lái)的真理，我們就走上了這條圣賢大道，就走上了幸福人生的大道。丈夫?qū)W做君子，妻子學(xué)做淑女，這才是真正的幸福家庭。丈夫頂天立地，妻子舉案齊眉，這個(gè)家正能量就足。圣人云：“其家正，邪莫能侵”。一個(gè)和諧的家，一個(gè)正能量足的家，禍?zhǔn)码x你遠(yuǎn)矣，禍?zhǔn)屡c你無(wú)緣，感召來(lái)的都是善事好事。

2、家庭不是講理的地方

家庭不是講理的地方，家庭是講愛的地方。王鳳儀老善人說：“夫妻莫講理，講理氣死你”。一對(duì)老夫妻舉辦金婚紀(jì)念會(huì)，大家十分羨慕兩位老人家半個(gè)世紀(jì)相濡以沫的和睦相處，從沒吵過架。記者也趕來(lái)采訪，記者問有什么秘訣能保持五十年不吵架？老先生回答：“我們?cè)诮Y(jié)婚的時(shí)候就定過協(xié)議，如果有吵架的苗頭，一方立即走開，這架就吵不起來(lái)了。”眾人鼓掌。老先生回答完轉(zhuǎn)身剛走了一步又回過頭來(lái)，對(duì)著記者的耳朵說：“其實(shí)每次都是我先走開的”。

夫妻之間要互相包容互相忍讓，都把錯(cuò)誤往自己身上攬，就會(huì)風(fēng)平浪靜，和諧溫暖；若都把錯(cuò)誤往對(duì)方身上推，那就必然暴風(fēng)驟雨，唇槍舌劍，家無(wú)寧日。蔡禮旭老師講過一個(gè)模范夫妻的故事：丈夫下班回來(lái)很累，但又忙著在電腦上處理一些事務(wù)，妻子倒了一杯茶水放在桌子上給丈夫喝。丈夫沒看見茶水，一伸手把茶杯碰到地上摔碎了，妻子連忙說：“都是我不對(duì)，把茶杯放在這里沒告訴你一聲”。丈夫立刻說：“是我的錯(cuò)，自己太大意，看也不看看”。說完立即拿掃把去掃地上的碎玻璃。我們換個(gè)場(chǎng)景試試看：茶杯掉地上摔碎了，妻子說：“你是怎么搞的，看也不看看”。丈夫回答說“你怎么把茶杯放在這里”。妻子氣說：“我好心好意倒茶給你喝……” 好了，你一言我一語(yǔ)，吵起來(lái)了。認(rèn)自己錯(cuò)天清地寧，指他人錯(cuò)天翻地覆。如果有人認(rèn)為錯(cuò)誤都自己一個(gè)人認(rèn)了那不很吃虧嗎？不會(huì)吃虧，怎么會(huì)吃虧呢？家和萬(wàn)事興啊，家庭和睦了，家庭就興旺了，最后受益的是所有家人，而你是家庭興旺的功臣！

3、居家戒爭(zhēng)訟

《朱子治家格言》說：“居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇”。古人是很忌諱打官司的，不到萬(wàn)不得已是不會(huì)上公堂的。而我們現(xiàn)代人則動(dòng)不動(dòng)就要上法庭，連輿論導(dǎo)向也鼓勵(lì)民眾拿起法律武器維護(hù)自己的權(quán)利。但打官司的結(jié)果大都兩敗俱傷，就算官司打贏了，最終也會(huì)把自己拖得筋疲力盡，或把精神和身體拖垮，把家庭和事業(yè)拖垮。打官司的成本非常高，很多時(shí)候，打贏官司贏回來(lái)的錢往往不夠律師費(fèi)和折騰的錢。若敗訴了則更慘，在自己和家人心里永遠(yuǎn)留下抹不去的痛苦。

九十年代初有一個(gè)老板，在那個(gè)時(shí)候資產(chǎn)就達(dá)到了八十萬(wàn)，他有一個(gè)姓張的采購(gòu)員手腳不干凈，他正想把他辭退了，張采購(gòu)卻自己提出辭職。一個(gè)星期后，張采購(gòu)拿著一張八千塊錢的欠條來(lái)找老板要錢，老板知道，自己就從來(lái)沒有欠過他八千塊，但這白紙黑字上自己的簽名就在上面，老板把張采購(gòu)罵一頓，把他趕走了。張采購(gòu)臨走時(shí)說要到法院去告他，他回答說：你去告吧。

數(shù)天后，法院送來(lái)了傳票，老板非?；鹈埃^而和張采購(gòu)打起了官司。第一審老板敗訴，他不服氣，上訴再打。結(jié)果來(lái)來(lái)去去折騰了三年，第三年老板找到了權(quán)威部門請(qǐng)筆跡專家鑒定，結(jié)果出來(lái)，欠條上簽字的時(shí)間是后填上去的，是采購(gòu)員作假。終審下來(lái)，老板終于打贏了官司，老板反訴采購(gòu)員賠償經(jīng)濟(jì)損失，但采購(gòu)員沒有錢來(lái)償還，也沒有值錢的東西可以扣押。這還是小事，經(jīng)過這三年官司的折騰，公司里的生意也沒用心去打理，加上市場(chǎng)滑坡，新投資的項(xiàng)目開不了工，欠下了銀行一大筆債，公司就這樣垮臺(tái)了。

也許有人會(huì)問，我平白無(wú)故被別人騙去了八千元，那不是很冤枉嗎？說冤枉實(shí)際也不一定冤枉?！读朔菜挠?xùn)》上說：無(wú)辜受人冤枉而不報(bào)復(fù)，無(wú)辜受人誹謗而不申辯，子孫往往驟發(fā)。中央某高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的父親在文革中被紅衛(wèi)兵捆綁毆打，眼睛差點(diǎn)都被打瞎了，改革開放后獲得平反，官?gòu)?fù)原職，有人跑來(lái)告知說,當(dāng)年打你的那幾個(gè)人找到了，快把他們抓起來(lái)依法懲處。老領(lǐng)導(dǎo)說：“算了吧，當(dāng)年連中央都犯錯(cuò)誤，就別怪這些年輕人了，他們也是受害者”。你看，這多大的心量??！古語(yǔ)云：“失之東隅，收之桑榆”。在這里損失了，天道在其他地方會(huì)加倍給予補(bǔ)償，但有一點(diǎn)，你要有一顆寬容心和慈悲心，更不能怨恨和抱復(fù)。

安徽桐城有一條著名的六尺巷，六尺巷的故事在中國(guó)幾乎家喻戶曉，現(xiàn)在成為熱門的旅游景點(diǎn)。在清朝康熙年間，安徽桐城出了一個(gè)大官叫張英，在朝廷作大學(xué)士兼禮部尚書（相當(dāng)于宰相）。張英家人在家鄉(xiāng)要蓋房子，而鄰居家也是朝廷大官，是當(dāng)朝尚書。兩家人在建房中爭(zhēng)一堵墻的地盤，都說是自家的，官司告到了縣衙里，縣官哪里敢判，就只能拖著。宰相家人寫了一封信托人帶到京城送給老爺，要他為自家做主。俗話說宰相肚里能撐船，宰相就是宰相，提筆寫了一首詩(shī)叫來(lái)人帶回：“千里捎書只為墻，退后三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。宰相家人接到回信一看，馬上明白了老爺?shù)囊馑?，即刻向后退了三尺。尚書家看到宰相家退了三尺，也跟著向后退了三尺，就形成了今天的六尺巷。這個(gè)真實(shí)故事就成為居家戒爭(zhēng)訟的美談，流傳至今。

有一句俗話誤導(dǎo)了大眾多少年：“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香”，其實(shí)佛根本就不會(huì)爭(zhēng)你那一炷香。你敬香給佛佛愛你，你不敬香給佛佛也愛你，佛像太陽(yáng)光一樣，平等地照耀在每一個(gè)人身上，沒有私念，沒有高下，沒有分別心。而往往是凡夫自己去爭(zhēng)那一點(diǎn)虛無(wú)的面子把自己害苦了。

退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。居家過日子，不但不能打官司，更重要的是，凡事都要忍讓包容，心量要大，不能占別人便宜，更不能占公家便宜。占一個(gè)人的便宜就欠一個(gè)人的債，占一個(gè)集體的便宜就欠集體所有人的債；比如說稅收，偷漏地稅欠的是一個(gè)縣所有人民的債，偷漏國(guó)稅欠的就是全國(guó)人民的債，哪一輩子還得完啊！

4、婚后生活的心理準(zhǔn)備

結(jié)婚了，小夫妻應(yīng)各自負(fù)起自己的責(zé)任，要改掉野馬浪游的習(xí)慣。沒結(jié)婚時(shí)，單身一人想去那里抬起腳來(lái)就走，想吃什么，走去就買。現(xiàn)在可不能使性子了。要考慮到對(duì)方是否也樂意。印光大師說：為他人著想是天下第一等學(xué)問。著重要注意以下幾點(diǎn)：

（1）特別是丈夫，單身漢時(shí)可能有太忙太累時(shí)不洗腳就上床的習(xí)慣，這毛病一定要改，妻子可受不了。還要勤洗澡，勤換衣服，不要把“臭男人”這個(gè)詞名副其實(shí)地冠在自己身上。

（2）睡覺前一定要漱口。新婚燕爾，親吻撫摸，若喜歡抽煙喝酒的，不漱口就上來(lái)，那這張嘴就如同骯臟的煙灰缸一樣令人作嘔。

（3）男子不要穿緊身內(nèi)褲，女子不要穿緊身內(nèi)衣，這些衣服會(huì)造成血脈不通暢，對(duì)健康不利。特別是男子的緊身內(nèi)褲，要知道男性的睪丸是生產(chǎn)精子的工廠，它對(duì)溫度的適宜要求是很高的。生精的溫度是35.5度，若緊緊勒著，貼近大腿，它的溫度就會(huì)接近人體溫度（37度），就不能產(chǎn)生精子，或不能產(chǎn)生良好的精子。那受孕的坯胎就會(huì)有缺陷，將來(lái)生出的孩子可想而知。

（4）女子不要穿勒得很緊的文胸，不要為了乳房挺拔好看留下后患。乳房里有無(wú)數(shù)條乳腺，是生產(chǎn)乳汁，養(yǎng)育生命的地方。緊緊的勒著，氣血不通，哺乳時(shí)會(huì)出現(xiàn)乳頭堵塞，乳房脹痛甚至化膿的危險(xiǎn)。我們的老祖宗不是不會(huì)發(fā)明乳罩，而是他們知道乳罩的害處太多，故幾千年來(lái)女子都是穿紅肚兜，這簡(jiǎn)單而又實(shí)用的紅肚兜養(yǎng)大了一個(gè)民族。

（5）新婚夫妻，盡量不要穿牛仔褲，牛仔褲的布料太厚又硬。若受孕前后穿這種褲子會(huì)影響生育。

（6）新婚之夜，要慢慢來(lái)，不能猴急，女人的性沖動(dòng)天生就慢男人半拍。要先撫摸交談，要循序漸進(jìn)。大多數(shù)新婚妻子第一次做愛會(huì)出現(xiàn)哭泣，茫然，又怕又愛的情形。這時(shí)不要害怕以為出了什么事了，過一陣子就什么都好了。

（7）不是每一個(gè)處女第一次都會(huì)出血，有的處女膜太薄或因騎自行車、打籃球等激烈運(yùn)動(dòng)都會(huì)造成處女膜不出血的狀況。對(duì)于這一點(diǎn)，要理智地去思考。

（8）射精后不能立即拔出，翻倒便睡，丈夫應(yīng)顧及到妻子的感受。男人來(lái)得快也去得快，女人則需要有個(gè)緩沖。

（9）要養(yǎng)成行房后小便和清洗的習(xí)慣，哪怕上床前洗過，但交合后那些隱蔽處也會(huì)留下一些細(xì)菌，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)作怪。小便是無(wú)菌的，它可自動(dòng)清洗尿道和尿道口。陰道內(nèi)部不必清洗，陰道是酸性的，天生就殺菌，用水清洗反而把細(xì)菌帶進(jìn)去。

（10）千萬(wàn)不可學(xué)歐美黃色錄像上那些不合乎自然規(guī)律的性交動(dòng)作，或另類奇怪的性交姿勢(shì)，這會(huì)深深傷害妻子的婦件，留下后遺癥。人類是天造神物，男上式，女上式是最基本的自然姿勢(shì)。是符合自然規(guī)律的動(dòng)作。妻子的陰道是專供丈夫的陰經(jīng)插入的，這是自然法則。切忌不可用手指去捅插，那樣會(huì)導(dǎo)致婦科疾病。

（11）月經(jīng)期千萬(wàn)不可行房事。此時(shí)，女子的子宮膜破裂，經(jīng)血流出，若此時(shí)行房，會(huì)把病菌帶入陰道，感染破裂傷口。這樣，婦科病將會(huì)接踵而至。年輕的丈夫，如果你愛你的妻子，這幾天你就忍忍吧。

（12）酒后不可行房，過度疲勞不可行房，這會(huì)造成孩子先天畸形。

（13）生病或病才初愈不可行房，此時(shí)的精子或卵子都是不健全的，若此時(shí)受孕，胎兒的健康必受影響。

（14）雷電交加的夜晚不可行房。處在這種驚恐和躁動(dòng)不安的環(huán)境下，心性不平和，身體機(jī)能處于防御階段，特別是周圍磁場(chǎng)不好，惡相橫生，若此時(shí)受孕，胎兒必定不吉。

（15）要想生個(gè)聰明健康的寶寶，在受孕前后必須戒煙戒酒。不著急，不發(fā)火，不生氣，不發(fā)怒，以理性克服感情上的沖動(dòng)。遇到不如意不順心的事時(shí)提醒自己不生氣，多找他人好處，在性格上化除怨、恨、惱、怒、煩這些障礙。有障不存德，心里不存私念，沒有貪、嗔、癡、慢、疑這些不善念頭，沒有吃、喝、嫖、賭、吸、穿戴闊這些不良嗜好，生出的寶寶聰明俊秀，聽話健康。

（16）不要認(rèn)為夫妻應(yīng)該什么都坦白而告訴對(duì)方過去自己和誰(shuí)誰(shuí)睡過覺，這些糗事把它放下，把它忘記，把它拋到九霄云外，若說出來(lái)則百害而無(wú)一利。更不要去追問對(duì)方婚前跟過誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。這些傻而無(wú)聊的問題只會(huì)給新婚帶來(lái)不愉快和難堪。一切都應(yīng)該從新開始，像太陽(yáng)一樣每天升起來(lái)都是新的。

（17）家庭財(cái)務(wù)大權(quán)應(yīng)該交給一方管理，不可兩個(gè)都做主管。應(yīng)該有計(jì)劃，公開化，民主協(xié)商化。要強(qiáng)化“我們”的意識(shí)，而漸漸淡化“我”的思想。不可獨(dú)斷專行，這錢是我掙來(lái)的，我想怎么用就怎么用。

（18）夫妻雙方，不管哪一方生病了，或是遇到挫折了，對(duì)方都應(yīng)該給予關(guān)心、安慰和勸導(dǎo)。人在生病的時(shí)候是最脆弱的，也是最希望親人在身邊關(guān)心自己的，這樣能增加夫妻感情。特別是在對(duì)方遇到挫折時(shí)，另一方應(yīng)該給予安慰或鼓勵(lì)。此時(shí)，人生猶如走在懸崖邊上，拉一把就回來(lái)，推一把就下去。

（19）拒絕冷暴力。夫妻生活，難免磕磕碰碰。如果出現(xiàn)矛盾，要想辦法化解，化解不了，可以坐下來(lái)說明或討論，若討論時(shí)發(fā)生了爭(zhēng)論，在氣頭上有一方要作出退讓，待過后自然會(huì)煙消云散，千萬(wàn)不能冷戰(zhàn)。我們做過實(shí)驗(yàn)，把三個(gè)同樣新鮮的草莓放入三個(gè)玻璃杯中，在兩個(gè)杯子上分別寫上“愛你”和“恨你”，其中一個(gè)什么也不寫，放置一個(gè)星期后，寫著“愛你”那個(gè)杯子里的草莓紅彤彤的還可以吃。寫著“恨你”那個(gè)杯子里的草莓爛了一半，什么也沒寫的那個(gè)杯子里的草莓則完全腐爛，酸臭難聞。我們這就知道，冷漠的傷害比吵架還可怕。

（20）不管是中國(guó)還是外國(guó)，夫妻都有戴戒指的傳統(tǒng)和習(xí)慣。戒指的含義可不是炫耀富貴或華麗，它是有深刻意義的。佛教徒的戒律是記在心中，凡夫呢，怕你記不住，著個(gè)相給你，把它做成戒指戴在你手上，讓你每時(shí)每刻都看得見，都想得起來(lái)────哦，我是結(jié)了婚的人了，要為對(duì)方負(fù)責(zé)，要為這個(gè)家庭負(fù)責(zé)，可不能做出格的事，不能做對(duì)不起家庭和家族的事。人是鐘情的高等動(dòng)物，人的鐘情是上天創(chuàng)造人時(shí)安排好的自然規(guī)律。和鴛鴦、犀鳥、大雁等鐘情動(dòng)物是一樣的，是以一夫一妻制的規(guī)律來(lái)繁衍生息的。若違背了這個(gè)規(guī)律，上天就會(huì)作出懲罰。戒指，戒律也，警戒也！

（21）一旦確認(rèn)懷孕，夫妻不可再行房事，讓胎兒“干凈、獨(dú)立”地成長(zhǎng)，最好分開睡，以免性沖動(dòng)難以控制。已經(jīng)受孕的生命體（胚胎），不喜歡其他精子來(lái)侵?jǐn)_或打擾，要讓他獨(dú)立、唯一、安全地發(fā)育生長(zhǎng)。

（22）古人認(rèn)為產(chǎn)后百日內(nèi)不可行房事（西醫(yī)認(rèn)為45天），因在這段時(shí)間內(nèi)產(chǎn)婦身體處于恢復(fù)階段，交媾容易對(duì)女方造成傷害，將來(lái)婦科疾病隨之而來(lái)，不得不慎之。

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