（一）沿途；

婺源

早上六點(diǎn)四十從景德鎮(zhèn)出發(fā)，我坐在靠窗的最后一排，拿著一本閻連科的《我與父輩》，讀一篇再望一望窗外的景色。在開(kāi)車(chē)后不久，就到了與景德鎮(zhèn)毗鄰的、徽州文化的發(fā)祥地之一的婺源。雖然只是擦邊而過(guò)，但是我還是窺得一貌：那有著集徽州山川神秀靈氣、融風(fēng)俗文化精華的徽派建筑；連山成片的金黃色的油菜花，青碧攢玉的江南山水。。。這些竟有使我想立馬下車(chē)，在此定居的沖動(dòng)了。再想到這片山水是所涵養(yǎng)的徽派文化，是體現(xiàn)了中國(guó)最正統(tǒng)的儒家思想，誕生過(guò)朱弁、朱熹、詹天佑等歷史名人，這就更加令我欣然神往，心想有空一定要來(lái)走走，希冀著捕捉一些古人賢士留下的雅韻情才。我想到這些，便合上了書(shū)本，打開(kāi)車(chē)窗把頭探出去，拼命的呼吸嗅味，暖風(fēng)帶來(lái)了一股股油菜花的清香，這使我想到了小時(shí)候隨母親一起去田地里，那時(shí)我家也種有油菜，到了這個(gè)季節(jié)亦是一片黃。我努力歆享這江南古縣對(duì)于我的恩賜。再極目而去，且不說(shuō)那律動(dòng)著春風(fēng)的金黃，在這嶺影花隙中隱藏的一坐坐徽派民居：馬頭墻、小青瓦，依山就勢(shì)、自然得體。在晨光的淡淡輝朦中，遠(yuǎn)山近影，梯田茶林，就構(gòu)成了一幅絕妙的中國(guó)畫(huà)。

但是隨著車(chē)的移動(dòng)，我經(jīng)過(guò)了婺源服務(wù)站及景區(qū)的站點(diǎn)：一排排的大巴擠滿(mǎn)了停車(chē)場(chǎng)，人聲鼎沸。我的心一下子又回來(lái)了，此時(shí)的旭陽(yáng)暖輝竟也有些晦暗?？赡苁俏姨靡膺@片山水了，待車(chē)過(guò)了婺源，我才想到哪一座座徽派的建筑大部分是新建的，盡管有些還是古建，但也幾經(jīng)修繕了，想來(lái)原本記載了年齡風(fēng)韻的墻基苔蘚也被當(dāng)做廢物給去除沒(méi)了吧。還有那成排成嶺的茶樹(shù)，也不是已經(jīng)成為某某茶葉基地了嗎？那素手采茶唱山歌的姑娘們也已滯留在了過(guò)去或迷失在現(xiàn)代里了。想及此處，我又合上了窗戶(hù)，打開(kāi)書(shū)繼續(xù)讀了，因?yàn)橛行〇|西時(shí)間留不住，但是書(shū)本卻可以留住，盡管不是鮮活的！

黃山

從婺源到黃山市，之間路程沿途皆是山景，時(shí)不時(shí)的還有淺溪深澗，在春曉林密的青山之間，偶爾也會(huì)有些白色、粉紅色的野花閃現(xiàn)。我想正是有了這些恬靜安逸的野景，才會(huì)有徐霞客、石濤、漸江等人在此駐足游歷。想到黃山市，就想到了古徽州，古徽州才是黃山城市文化脈絡(luò)的體現(xiàn)。再加上績(jī)溪縣和婺源縣，就構(gòu)成了完整的徽州文化體系。但是1987年將徽州易名為黃山市，徽州的歷史就被人為地割斷了，這些我也不愿多去想，因?yàn)橄攵嗔说慕Y(jié)果也不外乎是類(lèi)似于李輝在《人民日?qǐng)?bào)》上的驚呼“可惜從此無(wú)徽州！”的感嘆罷了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

相比之下，我更愿意把想的時(shí)間省下來(lái)看一看車(chē)窗外真正的徽派古建，那些是三五成居的老村子，它們并不似婺源那樣招搖，它們更愿意飲逸在山野之中，這才是純純粹粹的一種追求。我在車(chē)子開(kāi)過(guò)的瞬間看到了其中的一座有牌樓的老宅子，可能是這個(gè)村子的祠堂，它也有馬頭墻、小青瓦，只不過(guò)曾經(jīng)的白墻已經(jīng)是斑駁不堪，而那座牌樓可能已經(jīng)佇立在那里有幾百年了，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，或許在將來(lái)會(huì)坍塌、消失。但是它現(xiàn)在依舊堅(jiān)強(qiáng)的猶如巨人般的站立在這座村子當(dāng)中，替他們的祖宗佑護(hù)著子孫、守衛(wèi)著這片生其養(yǎng)其葬其的土地。而這些村子雖然在山野陰翳的環(huán)抱下，但是晨光依舊灑照這些宅子上，千百年來(lái)從不曾改變！這在我看來(lái)就是一種賞賜。

但我又想到了黃山市，這個(gè)在大歷五年，廢歸德縣，地復(fù)歸歙、休寧二縣，州領(lǐng)黟、歙、祁門(mén)、休寧、婺源、績(jī)溪六縣的古徽州。雖然今天婺源、績(jī)溪已經(jīng)不隸屬黃山市了，但是黃山大地上仍遍布古橋、古塔、古宗祠、古牌坊卻永遠(yuǎn)律動(dòng)這古韻繁華，不斷上演著古老的生活場(chǎng)景，或許那些埋骨在這片山水中的賢士們還在吟唱著流露著鄉(xiāng)風(fēng)的歌謠：“徽州徽州夢(mèng)徽州，多少牽掛在心頭。。。書(shū)香門(mén)第也富貴，忠孝節(jié)義美名流?；罩莼罩輭?mèng)徽州，書(shū)香門(mén)第也富貴；忠孝節(jié)義美名流?！?/p>

臨安

經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的車(chē)程，已經(jīng)到了臨安。此時(shí)我的也真正的歡愉了起來(lái)。成片成片的山竹林，再伴著那山腳下的碧水湖泊，真是詩(shī)意極了，于是我就和同行的朋友說(shuō)，如果給我一葉扁舟、一架木琴，在湖中自由的隨波游蕩，沒(méi)有目的、不論功利，盡管不會(huì)彈琴，但撫一撫琴弦，我也快樂(lè)非常?。∷灾x安、昭明太子、李白才會(huì)被它吸引過(guò)來(lái)，留下了無(wú)數(shù)的詩(shī)文雅趣。陸游在《臨安春雨初霽》中寫(xiě)道：“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”。雖然我這次在車(chē)上匆匆的窺貌臨安、驚鴻一瞥，更是沒(méi)有逢上“臨安初雨，一夜落紅”的美景，但是春陽(yáng)晨撒、萬(wàn)物呈新、碧波逐風(fēng)山，靜聞山竹響的，也是超脫于一種大城市所不能及的快意享受。

（二）到達(dá)

；杭州

上有天堂，下有蘇杭。所以初到杭州有些興奮，但是坐在車(chē)上左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，再看著車(chē)外人頭車(chē)影的攢動(dòng)，我的心里就有些莫名的煩躁了，盡管我知道這是必然的，但是這種大城市的繁榮是籍借著它2200多年的歷史文化底蘊(yùn)和優(yōu)越的地理位置而發(fā)展起來(lái)的，但卻又迷失在這些繁榮之中，這大概連稱(chēng)贊杭州為“世界上最美麗華貴之城”的馬可·波羅也不曾想到吧。但是生活在杭州的人又是幸福的，春品龍井夏觀潮，秋賞西湖冬養(yǎng)心。這種生活是自古至今的一種饋贈(zèng)，也是古人恩情的謀取。然而，這些饋贈(zèng)與謀取放在現(xiàn)在的杭州，卻又有些失落，畢竟一個(gè)城市的現(xiàn)代化發(fā)展，靠著這些景色是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就需要建設(shè)！

開(kāi)皇九年，廢郡為州，“杭州”之名第一次出現(xiàn)在了史書(shū)之中。歷史沿革，朝代更迭，時(shí)間留給了杭州太多的榮譽(yù)，也孕養(yǎng)了孫權(quán)、許敬宗等名人，但是這些榮譽(yù)與輝煌常常又是會(huì)泯滅追逐繁榮的過(guò)程當(dāng)中，而我們也只是在選擇與衡量當(dāng)中，笑著走向了現(xiàn)代；而往往的后果就是當(dāng)我們真正走到了現(xiàn)代時(shí)，卻又后悔過(guò)去的行徑，而再進(jìn)行艱難的抉擇、放棄、追逐。這兩者之間的交織糾纏，也就形成了將來(lái)的尷尬局面，也就是說(shuō)，我們沒(méi)有東西再拿得出手，也沒(méi)有東西再值得驕傲。但是這種現(xiàn)狀，杭州人、乃至中國(guó)人又偏偏認(rèn)為這是一種天正地正的一種應(yīng)該。

；西湖

“武林水”是有記載的西湖最早的名字。而后因?yàn)獒B道元《水經(jīng)注》記載：“縣南江側(cè)，有明圣湖，父老傳言，湖有金牛，古見(jiàn)之，神化不測(cè)，湖取名焉”。所以西湖就有了另外兩個(gè)古稱(chēng)：明圣湖和金牛湖。之后由于白居易在《答客問(wèn)杭州》中的“山名天竺堆青黛，湖號(hào)錢(qián)塘瀉綠油”的贊美，錢(qián)塘湖一稱(chēng)便流散開(kāi)來(lái)。而出現(xiàn)“西”湖之稱(chēng)，是由于古時(shí)湖居城西，故名西湖。北宋詩(shī)人蘇軾在他的名篇《飲湖上初晴后雨》詩(shī)中詠嘆：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，所以西湖又有了西子湖的美名，南宋時(shí)，西湖一代過(guò)于繁華艷麗，偏安江南的統(tǒng)治集團(tuán)不思恢復(fù)故土，沉湎于湖光山色，奢靡享樂(lè)之中，一擲萬(wàn)金，花天酒地，西湖于是又被人稱(chēng)為“銷(xiāo)金鍋”，而這一名字也恰恰值得深思與戒勉。

我暫且先不多在其名考證費(fèi)時(shí)了，因?yàn)槠炔患按南胗挝骱?，我是從錢(qián)王祠開(kāi)始的。錢(qián)王祠始建于北宋熙寧十年，是后人為紀(jì)念吳越國(guó)錢(qián)王功績(jī)而建造的，在其周?chē)形骱爸坏牧寺匉L。古祠雖然恢復(fù)了吳越國(guó)錢(qián)氏三世五王塑像、功德崇坊，頗為壯觀，但是錢(qián)王祠的原建筑以及基本毀于戰(zhàn)火，所以原貌已不可見(jiàn)。所以我在錢(qián)王祠只是稍稍停留了一會(huì)兒，就沿堤而走了。可能是早上的原因，風(fēng)大頗寒，所以并沒(méi)有用心細(xì)賞風(fēng)光，盡管柳風(fēng)依依，古樹(shù)連連。當(dāng)我過(guò)了集閑亭的時(shí)候，陽(yáng)光漸漸暖了起來(lái)，此時(shí)已經(jīng)接近斷橋了，雖然沒(méi)有殘雪，但是斷橋上的人依舊很多，但想來(lái)又有多少知道它的情韻呢？也是，游玩是要有好心情的，誰(shuí)又會(huì)如我這般會(huì)想到越劇《白蛇傳》中白娘子唱道的：“西湖山水還依舊。。。。?？吹綌鄻驑蛭磾啵掖缒c斷，一片深情付東流！”但是斷橋也是詩(shī)意的，因而有雅士吟道：“待伴痕旁分草綠，鶴驚碎玉琢欄干”。在橋上似閑庭漫步，賞初陽(yáng)風(fēng)華，雖說(shuō)愜意，但是游人的喧鬧、游覽車(chē)的鳴笛、導(dǎo)游的廣播好似也打破了可能是剩下的最后一點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意，所以我也只能順橋而下。

接下來(lái)就是白堤了，白堤寬闊敞亮，靠湖邊垂柳桃花，柳枝飄飄蕩蕩的垂進(jìn)湖面。所以白居易吟唱過(guò)：“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”的名句。說(shuō)到白堤，就不得不說(shuō)一說(shuō)“西湖十景”之首的蘇堤春曉的蘇堤了。蘇軾在任杭州知府時(shí)，疏浚西湖，取湖泥葑草堆筑而成。沿堤栽植楊柳、碧桃等觀賞樹(shù)木以及大批花草，還建有六個(gè)單孔石拱橋，堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。時(shí)至今日，我輕輕漫步在堤上，新柳如煙，春風(fēng)駘蕩。心中也在默默的感念這個(gè)我所敬賞的文人。

在蘇堤映波橋和鎖瀾橋之間有紅鯉花池秀景園，園中有康熙、乾隆二帝題的“花港觀魚(yú)”四字碑，其中，“魚(yú)”字是錯(cuò)字，因?yàn)闈h字中，三點(diǎn)為水，四點(diǎn)為火。繁體“魚(yú)”字底部的四點(diǎn)，本為火字，魚(yú)遇水而生，遇火必死。故乾隆改為三點(diǎn)，意在讓魚(yú)永遠(yuǎn)歡快地生活在水里，用來(lái)表示皇恩浩蕩，澤被萬(wàn)物。然而我去觀魚(yú)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)水中有很多的漂浮物，那些火鯉也是沒(méi)有多少浮躍在表面，可能是我去的不是時(shí)候，但是我更愿意這樣去想：那些魚(yú)是不愿再取悅?cè)缃竦奈覀?，它們也如同古時(shí)觀賞它們的文人一樣，有著氣節(jié)。

因?yàn)槲胰サ牟皇菚r(shí)候，新荷還未有長(zhǎng)出，只有寥寥落落的枯枝斷折在池水之中，雖然也頗有意境，但又過(guò)于凄涼，同時(shí)又遺憾自己未能欣賞到“曲院風(fēng)荷”的沁涼美景，但想到這是為自己下次來(lái)留些期望時(shí)，于是就釋然了。而此時(shí)迫于時(shí)間原因，雷峰夕照、靈隱禪蹤我也未能一賞，因而只是遙遙的看了一眼雷峰塔與山上隱約可見(jiàn)的靈隱寺，也便離去了。

但有失必有得，可能是上天的對(duì)我遺憾的一個(gè)彌補(bǔ)，我回去的時(shí)經(jīng)過(guò)太子灣，而太子灣公園正好有一個(gè)叫“春之序曲”的花展，展示的是各色的郁金香。有紅的、粉的、白的，還有日本東京櫻、玉蘭花、含笑花也爭(zhēng)相盛開(kāi)，燦若云霞。同時(shí)園中引水西湖，積水成潭，截流成瀑，環(huán)水成洲，跨水筑橋，形成了諸如琵琵洲、翡翠園、逍遙坡、玉鷺池、頤樂(lè)苑等景點(diǎn)。我一直在太子灣中呆到天黑，想著一些我所能想的東西：西湖豐厚的底蘊(yùn)為我所展現(xiàn)的已經(jīng)是出乎我的意外，但又不能說(shuō)愉悅，因?yàn)橄啾戎?，我情愿是一直懷有?duì)于西湖的各種揣測(cè)、向往。思及這些，我又開(kāi)始厭惡自己了，因?yàn)槲铱偸且砸环N沒(méi)落的文化思想思考、衡量著現(xiàn)在的文化，這也注定我會(huì)一直戀念著過(guò)去的記憶，然后糾結(jié)、痛苦。

；西泠印社

雖然說(shuō)西冷印社屬于西湖風(fēng)景區(qū)，西湖景區(qū)孤山南側(cè)，南至白堤。但是我更愿意就單獨(dú)來(lái)游攬或敘述它。在我看來(lái)，它才是得天獨(dú)厚的、孕有古韻的、也值得我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)感受的地方。而這些可能出于自己對(duì)于金石藝術(shù)的一種推崇與喜愛(ài)吧。

之前在各種書(shū)籍上就看到有關(guān)西泠印社的記載，只是苦于沒(méi)有時(shí)間，未能親至。故我一到印社舊址時(shí)，就頗為心動(dòng)：一進(jìn)院門(mén)，首先映入眼簾的是一座古閣建筑，周?chē)艠?shù)通幽、碧池長(zhǎng)廊。而在長(zhǎng)廊之中展有歷代社員的金石篆刻的拓本，這些字盡管有些是看不懂，也未能得其韻，但是看得一看也足以令我心悅異常了。而在閣子的周?chē)€散布這各種精美的石刻：有的是玄龜伏蟄，有的是金蟾盤(pán)臥，還有在一旁角落里有一組三塊題為“紅梅”的碑石篆刻。在閣子后面，拾階而上，發(fā)現(xiàn)了許多明清古建筑遺址，園林精雅，景致幽絕，在山林掩映之間，柏堂、竹閣、仰賢亭、還樸精廬若隱若現(xiàn)，名人墨跡、摩崖題刻隨處可見(jiàn)，所以也有“湖山最勝”的贊譽(yù)。西泠印社還建有一座華嚴(yán)*，這座玲瓏精巧的石塔是西泠社友中的一位和尚于1924年籌建的。塔平面為八角形，共十一級(jí)。第一級(jí)刻有華嚴(yán)經(jīng)，二、三級(jí)刻有金剛經(jīng)，上面八級(jí)和塔頂部分雕有佛像，底座周?chē)灿锌滔?。撫一撫這些有了年歲的、有了故事及情感的古建筑，我突然就發(fā)現(xiàn)了自己的卑微，而后就愈發(fā)虔誠(chéng)的駐足在那些古建廢墟遺址上面，企圖憑著我的一己之力、以及這悠悠歲月所殘留下來(lái)的韻氣，在我的腦海中勾勒出一幅盛世的社景。春風(fēng)蕩漾，思緒微瀾，仿若那華嚴(yán)*上的佛像也在說(shuō)著精深的至理，笑而賜語(yǔ)：莫嗔，不可得矣。

折路返回，我也就走進(jìn)閣子中大略的看了看西泠印社的發(fā)展史，有幾個(gè)鮮活但又死寂的名字跳入我的眼中，他們大多類(lèi)似于吳隱、吳昌碩，啟功等等，這些開(kāi)始刺痛了我的眼睛，于是匆匆走出，回頭看到院門(mén)上掛滿(mǎn)了在陽(yáng)光下閃耀著金光的牌子，也皆是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之類(lèi)的。

；墓葬

西湖周?chē)泻芏嗄乖?，可能是這片地方的風(fēng)水好，所以都選擇了在此長(zhǎng)眠。

清代袁枚做詩(shī)云：“賴(lài)有岳于雙少保，人間始覺(jué)重西湖?！?，故而岳飛、于謙、張蒼水被稱(chēng)為“西湖三杰”。想來(lái)這些愛(ài)國(guó)護(hù)國(guó)的英雄們都是愛(ài)熱鬧的，不然又怎么會(huì)擇穴西湖，在今天還與我們這些現(xiàn)代人合影留念呢？這或許是我對(duì)古烈士的一種侮辱，但有不知道誰(shuí)是根本性的侮辱。或許有人會(huì)說(shuō)，我們這是在憑吊往賢，但是即便我去的是清明節(jié)，也為見(jiàn)有多少的敬花者，更多的是在咔嚓聲中的大喊著：“再來(lái)一張”。我也常常在說(shuō)，類(lèi)似于岳飛的這類(lèi)人，死的是幸福的，因?yàn)槿缛羲凰?，又怎?huì)上了封神臺(tái)，成就仙班，歆享這千年的香火呢？前題是這我不管這些香火是敬畏還是焚香者自己的祈愿。而像蘇小小、武松、秋瑾之類(lèi)的就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，他們每天在迎來(lái)送往中度過(guò)他們死后所不知道的歲月，更沒(méi)有能享受到一絲山水的美景。相較之下，在棲霞嶺上長(zhǎng)眠的牛皋、在雞籠山上擇穴的蘇曼殊就顯的幸運(yùn)多了，他們不僅能樂(lè)享這片山對(duì)于他們的饋贈(zèng)，而且獨(dú)享了山下所不能及的一絲清靜。

；九溪

感覺(jué)九溪才是真正安逸的去處。因?yàn)槟抢镏厣蒋B翠，溪水潺鳴，是不是的還能看見(jiàn)在樹(shù)嶺草木之間看見(jiàn)古建遺存。九溪十八澗是在浙江省杭州市煙霞嶺西南，發(fā)源處為楊梅嶺可。途中匯合了青灣、宏法、方家、佛石、百丈、唐家、小康、云棲、渚頭的溪流，所以被稱(chēng)為九溪，當(dāng)然其間的溪流遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這九個(gè)，不過(guò)前人詩(shī)意的追求罷了。九溪十八澗景色天然，少有人工匠氣，"溪水因山而曲折，萬(wàn)壑爭(zhēng)流"，忽左忽右，上置石柱臺(tái)階，可涉水溪中，我就蹲在溪中石柱上，用手掬一捧溪水，不顧朋友的勸戒，嘗試著飲了一口，說(shuō)不上甘甜，但也清冽。

九溪十八澗："重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，叮叮咚咚泉，高高下下樹(shù)。"對(duì)于此，我也是身歷其境，感覺(jué)前些日子的車(chē)途勞頓也為之一洗而光，神游于這山山野野，茶樹(shù)叢生之中了。沿山道而上，兩旁龍井茶香，樹(shù)木蒼翠，偶爾還能聽(tīng)到鶯啼鵲語(yǔ)。三步一橋，處處聞溪。極目而上，煙云翠影，山樓交錯(cuò)。我想我來(lái)的正是時(shí)候，借著美景，有些癲狂，于是大喊一聲，也是感覺(jué)身心快意，無(wú)外乎陳布雷、陳三立、陳衡恪會(huì)選擇在此永眠。

“九溪煙樹(shù)疊翠馨，十里茶香碧水映?！蔽医柚吧惨髁藥拙?，再由小徑直上，蜿蜒徘徊，想尋一尋龍井小村，但是走了許久，也不得其蹤，于是就折路而返。在返回的路上我一路狂吸，望能再走之前，把這山水的靈秀之氣，納于胸間。但可能是臨近中午的原因，山間開(kāi)始彌漫起燒烤的煙味，尋味而去，眼前的私家車(chē)開(kāi)始漸漸在山路之間多了起來(lái)，而來(lái)時(shí)的平淡清閑的、類(lèi)似于農(nóng)家小院的農(nóng)家餐館開(kāi)始忙碌了起來(lái)，人影似乎也多于這山間的林木，人語(yǔ)更是轟天雷響，完全聽(tīng)不見(jiàn)來(lái)時(shí)的鳥(niǎo)語(yǔ)輕鳴了，大約都下的不敢再啼叫了吧。

我念著李流芳的《十八澗》：“我欲參云棲，此中解脫法。善哉汪子言，閑心隨水滅。”一路下山而去，不做停留。

（三）回程

誠(chéng)然，我還去了浙江大學(xué)與中國(guó)美術(shù)學(xué)院，但是這些名校對(duì)于我而已，最多的只不過(guò)是一些有些晚了的后悔，所以我也不愿意去多說(shuō)。

一路折返，外面下著小雨，在山間的高速山行使，也不知道到了那里，只是時(shí)不時(shí)的看見(jiàn)亮著燈的一兩座房子瞬息而過(guò)，可能屋子里的人尚未休息；可能是還有人尚未歸來(lái)，在等待。我忽然想到，今年的清明節(jié)，我又沒(méi)有去為我外公掃一掃墓。

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