若你能明白佛經(jīng)中的"五蘊皆空"，可算是有智慧的人了。佛教中的智慧與我們一般意義上的智慧差別很大。佛教中的智慧一般指能反觀內(nèi)照，知道五蘊皆空，達到無憂無苦既而成佛的法門，而我們一般所說的智慧是指能說話做事的方法與技巧。你最好能看一下《心經(jīng)》，自能知道般諾智慧。

佛門之智慧稱為“般若”，因漢語里沒有對應的詞，勉強翻譯為“智慧”。

最簡單的解釋是：斷除一切執(zhí)著、妄想，徹底了悟心性的智慧。

智慧應該是一種明斷世間一個的判斷力。

不會因為人自身的主觀想法影響影響自己決定的能力。

佛教之大智慧，是出世間的智慧，指對第一義的了徹通達，即大般若（為了區(qū)別于世間智慧，而用“般若”；為了區(qū)別于小乘的只證得“五蘊皆空”，而特別用“大”強調(diào)）。也就是說，是證得真心本性。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

所以說，佛法智慧，不是世間的所謂遠見、領(lǐng)悟……等等世間智，也區(qū)別于只證“空”未證“有”的小乘佛法。

再補充一點：

心經(jīng)說，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄?！笔侵傅拇蟪司辰绾吐肪€，即“行深般若波羅蜜多”，然后“照見五蘊皆空，度一切苦厄”。而小乘“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，但不能“行深般若波羅蜜多”。大乘包容小乘，小乘不能包容大乘。也就是說，小乘只入涅磐，不證“真心”，沒有大智慧（般若智），因此，和凡夫相比，乃為圣，但和大乘菩薩相比，乃為愚。

這是佛教大小乘的根本區(qū)別。

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