幻界確立后又生成六界，分別是佛界、魔界、妖界、靈界與異界。佛在極樂世界居住，此極樂世界便是佛界。相應(yīng)的對(duì)立面便是魔所居住的魔界。佛廣結(jié)法力圍困住魔界，不讓萬魔出洞來物界撓亂眾生，而魔界亦齊聚魔力，總是見縫插隙，逃脫法網(wǎng)欲來物界造事生端。佛與魔的斗爭(zhēng)集中體現(xiàn)于人心善與惡的斗爭(zhēng)。人心向善，佛法無邊！魔不能入世亂世；人心向惡，萬魔出洞，佛亦難以阻止，生靈涂汰！仙界是佛界的初級(jí)階段，妖界是魔界的稚形，靈界是人死后靈魂集中的地方，異界是佛魔兩界的分界，它不顯現(xiàn)魔性也不顯現(xiàn)佛性，佛魔都收為己用。異界總是充滿不可測(cè)的未知，佛亦不能盡悟其中的因緣。它是幻界的變數(shù)，似物界的混沌！異界極具滲透性，常出入各界，物界中有異端天象，總召示某種因緣，某種天機(jī)。佛曾觀看蓮花開放知曉人心的向善，而蓮花忽放異象，佛祖便由這異界傳來的信息領(lǐng)悟某種因緣。彩蓮大放異彩表示有新佛降世，彩蓮變黑表示有魔現(xiàn)世。

物界有形有實(shí)。物界之物消亡后，此形化為了彼之形，此實(shí)化為了彼之實(shí)，物物相化無限反復(fù)輪回。靈界是人之靈魂和物之靈形墜入輪回之前的收容所。對(duì)于人來說，我們稱之為“鬼”！對(duì)于物，我們稱之為“靈”。凡物都有形有實(shí)，一旦消亡后，不入佛門，不墜魔道，便必墜入輪回。輪回之苦，生生死死要受無盡劫難。只有超生極樂方可解除無盡苦難。為魔之人墜入魔道，在其還沒有成形真魔之時(shí)，佛便會(huì)用無上法力將其擊毀，使其形灰飛煙滅，輪入虛中?；蛟谄涑尚握婺Ш髮⑵潢P(guān)困入魔洞，使其永不得走出魔界生亂。為善之人，佛光會(huì)護(hù)佑其不讓萬魔侵?jǐn)_，由接引佛帶領(lǐng)直奔天國(guó)，往生西方極樂世界。

一根木柴，它燃燒后的形與實(shí)皆發(fā)生了轉(zhuǎn)化，先是變成了火與光，最后變成了灰碳！在我們的記憶里并不能抹去那根木柴所留下的形象，雖然作為物界之物的木柴已經(jīng)從物界中消失，但是我們的世界是個(gè)四象世界，四象并立！就象我們有一只眼睛那樣，這根在物界里已消失了的火柴卻保留在了幻象世界里，若它不是再轉(zhuǎn)入輪回，它已在物界消失又保存在了幻界里的形便稱之為“靈”，而人便稱之為“鬼”。是故我們說物界之物，物有無數(shù)之形，物有無數(shù)之實(shí)！形界與物界的不同之處便是它的超越時(shí)空性和千幻萬變。在物界中，我們雖可以不用一秒時(shí)間便在腦海里幻化虛構(gòu)出了某種事物之形象，（這是因?yàn)槲覀兊木袷澜缫矊儆诨孟笫澜?，）但是我們卻受物界之物物制約的法則限制，不可讓形維獨(dú)立起表述功能與作用。我們要讓自己所思所想化為實(shí)物，那并不是一件容易事，必大費(fèi)周章，而且不一定能實(shí)現(xiàn)造形成物！但是就猶如我們?cè)谒叱?a target="_blank">夢(mèng)后才發(fā)覺，沉浸在了夢(mèng)中的“我”是多么真實(shí)地感受著夢(mèng)境里面的實(shí)在那樣，就好似一個(gè)虛擬人生活在了虛擬世界里，對(duì)于他來說，無論我們?nèi)绾卧鯓佑梦锝绲某ＷR(shí)去判別，都無法感受到他的那個(gè)世界存在的真實(shí)性，而只有當(dāng)我們從物界消失后進(jìn)入形界，在幻界里才能真正觸摸到那個(gè)實(shí)！形界與物界是不同的兩個(gè)存在世界，形界不在物界的法則限制中，可自在表述獨(dú)立的功能與作用，就如大腦一樣，只需一秒鐘幻化出了某形，此形在形界中便是最最實(shí)在的存在！

鬼屬于靈界，是那些等待投胎轉(zhuǎn)世的亡魂。鬼在人門心目中是令人恐懼害怕的象征，因?yàn)樗碇郎竦牧α浚呛诎抵械膩碜晕粗謶值耐{。物界規(guī)定了有形有實(shí)，人之形與實(shí)是不能拆開的，一起組構(gòu)才成為了人物。人死后，他的軀體消亡，人之形，稱之為鬼的靈魂不可能再存在于物界，而只能托身于靈界，并不似民間傳說那樣，還可以在物界恣意活動(dòng)。這是幻物二界互不相屬的限定！并不由靈魂去控制，如果有鬼魂不飛向靈界，繼續(xù)滯留塵世間，不須片刻便會(huì)煙飛灰滅，五魂六魄皆散去，再也不能成形，只能歸入虛了！不可能再在人世間興風(fēng)作浪。但是為什么又會(huì)有那么多言之鑿鑿的有關(guān)鬼魂作祟的民間傳說呢？那是因?yàn)橛蟹鹆εc魔力參予的緣故。參予轉(zhuǎn)世的鬼魂生前都是那些善力不夠，功德不多之人，因其善力不足以成佛，而為惡不多亦不能成魔，便只能繼續(xù)參予轉(zhuǎn)世輪回。形與物二界是時(shí)空不同的二界，就連佛祖或魔頭從幻界出入物界幻形成物亦都需要有無量法力或萬世魔功才能出入自如。這小小的鬼魂進(jìn)入靈界后又怎能自由地再出入物界呢？幾乎不何能！是故人一旦死去，再也不見有回頭路。世間所傳說見之鬼魂大多是些新死之亡魂，它們剛剛脫實(shí)存形，在飛去靈界時(shí)被人發(fā)覺。但是有些人在死時(shí)因?yàn)樵鼓钐^深，太過執(zhí)著；或因善念感動(dòng)了佛，佛便用無上法力助它繼續(xù)滯留塵世間去完成他末竟之事，直至怨念消失，可以安心去投胎轉(zhuǎn)世?；蚴且?yàn)閻耗钫腥橇四ВП阌脴O大功力助它繼續(xù)滯留塵世間去完成他末竟之惡愿。直至被佛將其擊得煙飛灰滅。

滯留世間的鬼有惡鬼亦有善鬼，但無論是為善還是為惡，它們都不能幻形成物。因?yàn)樗麄儧]有佛或魔之萬世功力。佛感念其善，助其滯留世間，免遭灰飛煙滅之劫，但亦不能助它幻形成物，魔助其滯留塵世亦不能提供無量功力使其能幻形成物。是故鬼只可以在我們的腦海里以其幻形擾亂我們的精神意識(shí)，促使我們產(chǎn)生千幻萬象，自己嚇著自己。只要定力夠，或口念阿爾徒佛之名號(hào)，便會(huì)自動(dòng)消散，不能危害世人。定力不夠的人或本來就其是為惡者，鬼便會(huì)奪去其形依附于人身上，這便是所謂的鬼附體了！鬼再以人的軀體參予物界事務(wù)活動(dòng)，再生事端危害世間。

鬼既不屬于物，是故用物界的尋常法則去對(duì)付便完全沒有用，捉鬼之人靠的是法師的修持力，法師以其平日修煉的定力念動(dòng)咒語，使自己產(chǎn)生精神的力量，有如物界的刀槍劍戟，可擊破毀滅鬼之形，或是畫符請(qǐng)來靈界之鬼魂，以鬼驅(qū)鬼！這些都需要有佛或魔的力量參予方能成功。凡人通過居家修持開啟慧根，頭頂顯現(xiàn)靈光，縱使惡鬼成魔亦不能近身顯形生亂，但是人一旦脫離佛悟陷入魔障起了惡念，鬼便會(huì)不請(qǐng)自來，就是大白天也會(huì)見鬼撞鬼！正所謂心中無鬼，心外亦無一物紛擾；心中有鬼，人便被鬼附體，人早已不是人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

靈界既然統(tǒng)管著這么多的亡魂，又要組織它們?nèi)ネ短マD(zhuǎn)世，或繼續(xù)做人，這么多復(fù)雜繁瑣的細(xì)務(wù)工作需要有嚴(yán)密的管理，精心的設(shè)計(jì)，妥善的安排，合理的配置---這便是十殿閻羅王之說，閻羅王掌管著陰間的亡魂，亦即是靈界之靈，組織鬼差去辦事，閻王本是我佛中的一員，只因其曾發(fā)下大宏愿；“人人都得往生西方極樂世界，渡盡天下人都成佛后自己再成佛！”是故只要世間人還有不成佛者，轉(zhuǎn)世輪盤便不會(huì)停止，閻王便不能成佛。

請(qǐng)世間人都聽我歌曰：

“奈何橋，其奈何！

踏上黃泉走上不歸路。

孟婆湯，迷魂藥，

一飲恩怨情仇皆散去。

迷津邊，莫躑踟，

幾多冤魂向誰索命去？

閻羅王，最公道，

世人善惡判官都有數(shù)。

地獄火，誰在淒涼？

世人生前應(yīng)要好思量！”

鬼去實(shí)存形，但又無力幻形成物，所以鬼只能靠一代代人的傳說，在傳言里證實(shí)。人在物界，其靈魂被鎖錮在了軀體里，也正因?yàn)橛辛塑|體的保護(hù)才不至于灰飛煙滅，得以長(zhǎng)時(shí)間存立。物與物之間每時(shí)每刻不在發(fā)生著相互的作用。每時(shí)每刻都有形與實(shí)的磨損散耗。靈與靈之間在靈界里的情形亦是如此，當(dāng)靈界里的靈來到物界之后，如果它不能在其形實(shí)被物界的風(fēng)雨雷電----消毀之前尋找到附體之物，即刻便會(huì)煙飛灰滅，就即使找到了附體之物，但是此物之形亦不會(huì)甘心于被主控排擠，只要時(shí)間一長(zhǎng)，附體之靈亦無法抵擋內(nèi)外的夾擊，或者飛回靈界，或者從此消散歸入虛中。是故鬼的出現(xiàn)總是短時(shí)的，暫時(shí)的。鬼怕大膽之人，因?yàn)榇竽懼瞬慌鹿?，其定力足，就有如在自形之前加上了銅墻鐵壁，鬼不能入侵其精神意識(shí)。鬼好貪心之人，因?yàn)樨澬谋貢?huì)執(zhí)著，鬼本身便是因?yàn)樵鼓畹膱?zhí)著而滯留世間，鬼便可輕易利用人之貪念打開其人之形，貪心之人的執(zhí)著就好比在其形之前開了一個(gè)洞，鬼可以毫無所擋地自由穿入附體。

民間傳說常有許多繆誤。靈界之靈的力量統(tǒng)稱為靈力，鬼的靈力只可在靈界施展，并不能在人世間興風(fēng)作浪。鬼在陰間的靈力大小亦是由陽間世人對(duì)其供奉的香火，及其本人生前積的功德來決定。受到越多人的供奉，其靈力就越大，生前積的功德越多，其靈力也越大。我們經(jīng)常于節(jié)日燒香火拜祭先人，其實(shí)許多先人早已投胎轉(zhuǎn)世去了，或者已成佛，或者因?yàn)槌赡г绫环饟舻脽燂w灰滅，因某些原因而繼續(xù)滯留靈界的鬼都是些新鬼！所以依靠拜祭先人來保佑自己是不可能的事。只有依靠造善拜佛才可能護(hù)佑我們。地面的墳?zāi)乖斓枚嗳A麗亦是泥土一堆！還留存世間的枯骨毫無意義，陰人早已投胎轉(zhuǎn)世去了，陽間的香火只是聊表記念。轉(zhuǎn)世的靈魂早已把前世之事忘得一干二凈，開始重生的新生活。如果還保留前世的恩怨情仇，物界必會(huì)大亂！歸了結(jié)之時(shí)便須終了，死是生的不歸路。佛都不允許人再有歸途，但并沒有阻止今世對(duì)前生的報(bào)恩。魔亦會(huì)擾亂佛道，前世的孽還需今生去了結(jié)！人的今世之靈魂的構(gòu)成有著前世靈魂的投胎參予作為基礎(chǔ)。但是今生的生活，地理環(huán)境都不再相同，在投胎之靈魂作為模塊下，人之形在物界便會(huì)造出一個(gè)新的靈魂來，這便形成了今世人之精神意識(shí)，當(dāng)今世之靈魂根深蒂固之后，前世之靈魂早已被消滅了痕跡，如層層包裹的麻布，前世之靈魂被裹在了里面動(dòng)彈不得。只有最真情實(shí)意，最強(qiáng)烈的感情意愿方可感悟佛的法力，以助其悟回前生，報(bào)恩的去報(bào)恩，造孽的去造孽，是故一般的人都不可能再在一般的事物中記憶起前世。

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