王繼賢（1788—1846），字翰城，清黔陽(yáng)縣黔城長(zhǎng)坡村人。書(shū)法家、教育家、慈善家、詩(shī)人。幼聰慧。

清嘉慶五年（1800）庚申，王繼賢十二歲應(yīng)童子試。

清嘉慶九年（1804）甲子，王繼賢入長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院就讀。

清嘉慶十二年（1807）丁卯，王繼賢再度入長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院受業(yè)。

清嘉慶十五年（1810）庚午，王繼賢由稟貢生赴京都入國(guó)子監(jiān)。受工部侍郎何凌漢的器重，延至其家授業(yè)子孫。

清嘉慶十七年（1812）壬申，王繼賢補(bǔ)導(dǎo)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

清嘉慶十九年（1814）甲戌，王繼賢援列入任中書(shū)科中書(shū)，前后達(dá)十四年。

清道光八年（1828）戊子，王繼賢就任安徽省供職十六年。

清道光二十三年（1843）癸卯秋，王繼賢就任永寧州知州，不畏嚴(yán)寒酷暑，奔走風(fēng)塵，體察民情，是一位勤政愛(ài)民的好官。州人好爭(zhēng)訟，不重視文化，初到任時(shí)，參加文學(xué)考試的僅一百多人。乃興辦學(xué)堂，以俸薪資助學(xué)員生活和燈油費(fèi)，并教他們做詩(shī)、寫(xiě)文章、練習(xí)書(shū)法，使該州成為文風(fēng)很盛的地方，處理爭(zhēng)訟及違法事端，判斷公正廉明。

清道光二十四年（1844）甲辰九月三日，永寧州牧王繼賢登北武當(dāng)山。玄天崖東面的松林叢中，有一孔磚窯洞，里面有供奉王繼賢的牌位，三面墻壁上嵌有王繼賢撰并書(shū)之《喬松說(shuō)》、《生子顯松圖》石碣。此窯洞名為喬松室，喬松即高大的松樹(shù)，也有人說(shuō)指?jìng)髡f(shuō)中的仙人王喬和赤松子，應(yīng)以前說(shuō)為是。北武當(dāng)山最有名的古松，莫過(guò)于如今已有名無(wú)實(shí)的“喬松”。此松原在玄天崖旁，高達(dá)近15米，據(jù)說(shuō)筆直挺拔，為北武當(dāng)山上最高的松樹(shù)，清風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)山傳響。見(jiàn)此松之不凡，欣然命筆，題“喬松”二字，并寫(xiě)了一篇文章《喬松說(shuō)》。次年七月，在“喬松”上方建“喬松室”，內(nèi)有刻石，即王繼賢自撰自書(shū)的“喬松說(shuō)”和“生子顯松圖”。是年，并捐資所建一池，在原始花崗巖石上鑿成的南北長(zhǎng)2。5米，東西寬2。4米，深4米，可容水24立方米，以供道士、香客和游覽觀光者飲用。玄天崖的峭壁上有一突出巨石形為水壺，名為“天壺傾露”，雨水雪液自壺嘴下滴；落于石崖上13米長(zhǎng)的石糟中，流入池內(nèi)儲(chǔ)存之，乃為無(wú)根之水，即天降雨雪，食之延年，壽與天齊，故名“天壽井”。天壽井東邊石臺(tái)上立一小石碣，是王繼賢撰書(shū)的《天壽井記》，文未有“天氣下降，地脈靈通，瓊漿玉液，井養(yǎng)不窮”之語(yǔ)。書(shū)法蒼勁老辣，有金石之氣，為清人隸書(shū)杰作。王繼賢州牧，清道光年間湖南黔陽(yáng)縣人，有文才?？催^(guò)道人臥身的窯洞、汲飲的天壽井，我的所感真要由一聯(lián)宋人詩(shī)言之，云：“雨昏仙穴丹砂井，云映樓居玉洞人?！蓖跏夏軙?shū)，近處的“喬松”摩崖即他所題。此株喬木未能躲過(guò)十年動(dòng)亂的斧斤，只剩一截樹(shù)樁。龔自珍“西墻枯樹(shù)態(tài)縱橫，奇古全憑一臂撐”，是詠樹(shù)的名句。假定喬松仍健，當(dāng)?shù)么朔?shī)意。王州牧游于山中，嘗做《喬松說(shuō)》。自述一身云影、兩腳煙光入翠微，行至此處，“轉(zhuǎn)望喬松，郁郁蔥蔥，氣佳哉，直在天上云”，五大夫風(fēng)神盡顯字句間。

清道光二十五年（1845）乙巳，王繼賢重修黑龍廟完畢，重修黑龍廟碑為王繼賢撰書(shū)。山門(mén)上鑲嵌兩副石刻對(duì)聯(lián)“物阜民熙小都會(huì)，河聲岳色大文章”，為郡人崔炳文于道光二十三年（1843）癸卯仲春撰書(shū)。另一副“山河碥帶人文聚，風(fēng)雨祥甘物氣和”，為道光二十五年（1845）乙巳年永寧州知州王繼賢撰書(shū)，礪指磨石，帶為連貫，山河礪帶即山礪河帶，意思是說(shuō)磧口是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)，人文會(huì)聚，風(fēng)調(diào)雨順，安居樂(lè)業(yè)的好地方，對(duì)聯(lián)編的好，字寫(xiě)的更為漂亮。表達(dá)了人們的美好愿望。黑龍廟門(mén)廳外伸5米，閣樓、樂(lè)樓錯(cuò)落疊置，再配以?xún)擅娴溺姌桥c鼓樓，氣勢(shì)十分壯觀?？傮w上看帶有明顯的道教風(fēng)格，屬于那種深邃幽靜式的。樂(lè)樓上也有一幅對(duì)聯(lián)。“眾觀戲情傳情傳意戲傳情；章成事理順理順心事順理”，橫批是“魚(yú)龍出廳”，這四個(gè)字也是由王繼賢所書(shū)。樂(lè)樓是黑龍廟很珍貴的建筑，也是山西境內(nèi)設(shè)施最完善的一處露天劇場(chǎng)。戲臺(tái)為“三空舞臺(tái)”，前后臺(tái)是名角、班主休息的閣樓；東西包廂供達(dá)官貴人和大款、老板們觀戲，他們可以一邊看戲，一邊抽煙品茶磕瓜子。黑龍廟位于山西臨縣南端湫水河入口處的磧口鎮(zhèn)臥虎山。據(jù)清乾隆二十一年（1756）增修鐘鼓樓碑記載：廟創(chuàng)建于明代。雍正年間增建樂(lè)樓。道光年間重修正殿和東西耳殿。廟宇規(guī)模壯闊，昭然入目。黑龍廟座東北向西南，依山傍水。中軸線上，首先是山門(mén)，由三道石拱門(mén)洞組成。門(mén)前是一座面闊三間的門(mén)庭。門(mén)庭上又蓋一座歇山頂門(mén)樓，兩層建筑全憑8根大木柱支撐。緊挨門(mén)樓又建倒座樂(lè)樓（戲臺(tái)）。前后建筑連為一體。樂(lè)樓為歐山頂，琉璃瓦剪邊，十分美觀大方。樂(lè)樓左右是十字歇山頂式的鐘鼓樓，規(guī)模不大，卻小巧玲瓏，別具風(fēng)格。正殿面闊三間，進(jìn)深兩間，硬山頂，內(nèi)供黑龍大王。左右兩耳殿分別供奉河伯、財(cái)神，其余倉(cāng)官、金龍、廟童各得其所。此外東西配殿、看臺(tái)、廊房共22間。

位于離石城西約七公里的烏崖山谷，有一座安國(guó)寺，原名“安吉寺”，創(chuàng)建于唐貞觀十一年（637），曾為代宗女昌化公主食扈地，代宗以佛牙二賜公主，置于銅塔貯藏，今寺中銅塔樓就是當(dāng)年供奉佛牙之處?，F(xiàn)在王家塔村山梁上有一古石砌臺(tái)基，為昌化公主的點(diǎn)將臺(tái)。宋嘉佑三年（1058）鎮(zhèn)西人王公佐在該寺做寨，稱(chēng)“安國(guó)王”，之后“安吉寺”改名“安國(guó)寺”。安國(guó)寺依山而建，院中有院，殿宇禪房相連。寺院分上下兩層，偏院分內(nèi)外兩進(jìn)，共四處院落。現(xiàn)存主要建筑有佛殿、銅塔樓、于成龍讀書(shū)樓、于清端公祠、于中丞公生祠、觀音樓、鐘樓、鼓樓、關(guān)帝閣、十王殿、萊公別墅、石牌坊、磚塔等二十余處。佛殿內(nèi)有彩塑菩薩3尊，造型生動(dòng)，色彩明亮；壁畫(huà)124幅，112平米，碑碣石刻65塊。安國(guó)寺周?chē)綆n聳立，絕壁懸崖，群山環(huán)抱，松柏叢生，郁郁蔥蔥。尤使人驚嘆的是突兀石上，忽生怪柏，盤(pán)根外露。那林中異狀萬(wàn)千的嶙嶙怪石，如伏如蹲，如走如奔。在石林之間又有遍生的野草山花，如錦似繡，競(jìng)相爭(zhēng)艷。寺內(nèi)水源豐富，清泉長(zhǎng)流不息。寺后百米石崖下是萊公別墅，是于成龍之孫于準(zhǔn)在雍正丙午年（1725），就半山石壁天然形成的龐大石崖下修筑而成。其地勢(shì)險(xiǎn)要，景色奇特，構(gòu)筑精巧。前臨深谷曰“瞑之谷”，清泉汩汩匯為細(xì)流；下有“八角琉璃井”；上有千仞絕壁，懸崖飛瀑，遇雨天則水簾垂掛，其景十分壯觀。絕壁半腰有20平方米人工鑿成的石室，石壁上有“龍”、“虎”、“山林”、“野趣”等石刻大字及道光年間永寧州知州王繼賢親筆書(shū)寫(xiě)的山寺石室文。字跡雋永，剛勁有力，被后人譽(yù)之為“翰公之字好豐姿，點(diǎn)點(diǎn)精神畫(huà)畫(huà)奇。映水真如鴻戲誨，教人誰(shuí)不喚羲之。”其設(shè)計(jì)之精，石刻之美，無(wú)不令后人叫絕。據(jù)說(shuō)當(dāng)年開(kāi)鑿石室時(shí)，代價(jià)為斗石斗幣。可惜因年代久遠(yuǎn)與石室石臺(tái)階相連部分已無(wú)蹤跡，無(wú)法入室已觀甚為遺憾。

王繼賢任汾州府永寧州知州五年，兩次解送河南餉銀。著有《南河紀(jì)游詩(shī)草》兩卷。

清道光二十八年（1848）戊申，王繼賢歿于山西省汾州府永寧州任所，終年五十八歲。運(yùn)靈柩回黔陽(yáng)時(shí)，人民涕泣相送。朝廷追贈(zèng)為“奉直大夫”。

王繼賢生平工書(shū)法，在京城一帶享有盛名，高麗國(guó)（今朝鮮）多次遣派使臣前來(lái)購(gòu)求，為其書(shū)寫(xiě)的“繼美凌煙”四個(gè)大字，譽(yù)滿鄰國(guó)。在永寧州存有他臨寫(xiě)的《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、《蘭亭序》、《九成宮》、《千字文》等石刻，州人把它嵌入關(guān)圣廟的墻壁。又自撰《石室文書(shū)法》、《愛(ài)書(shū)僧記》、《聽(tīng)月泉記》、《詩(shī)竹雜刻》等。黔城的芙蓉樓存有其“妙書(shū)鴻戲秋江水，佳句風(fēng)行曉苑花”石刻。

同治十一年，由山西省汾州府永寧州知州王繼賢之子，黔陽(yáng)縣廩貢生候選國(guó)子監(jiān)欽加理問(wèn)銜誥授奉直大夫長(zhǎng)坡王述謨捐資重建，復(fù)名“蟠龍山寺”。

藍(lán)翎五品銜例貢生謝廷輔（1857—1902）原配王氏，系山西省汾州府永寧州知州長(zhǎng)坡王繼賢孫女，邑廩貢生、候選國(guó)子監(jiān)欽加理問(wèn)銜誥授奉直大夫王述謨長(zhǎng)女。幼乘祖訓(xùn)，博通經(jīng)史，詩(shī)文繪畫(huà)皆一時(shí)杰出。著有《堂燕集》、《蘇園雜詠集》。

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