驢行泰山

每次登臨泰山都有一股崇尚和神圣感，同時(shí)伴隨著對(duì)文人騷客的景仰。自?xún)簳r(shí)就耳濡目染聽(tīng)長(zhǎng)者充滿神圣的“泰安老姑”的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)生長(zhǎng)在我們大盧家村后來(lái)仙化到泰山，成年后才知道就是萬(wàn)家膜拜的“碧霞元君”，泰安人稱(chēng)之為“泰山老奶奶”，加之碧霞元君為世人的佑護(hù)，更增了些許的自豪和親切；一生“裘馬輕狂”唐代“詩(shī)圣”杜甫游泰山留下了千古名句：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；求學(xué)期間曾習(xí)清朝桐城派姚鼐的《登泰山記》，大師對(duì)于霏霽雪后的泰山和日觀峰觀日出的極盡描繪，對(duì)山石松濤的贊頌使我久向往之。

少時(shí)，囊中羞澀，無(wú)緣外出，只能從大人口中聽(tīng)來(lái)繞口令“泰安山，十八盤(pán)，咕嚕咕嚕一盤(pán)，咕嚕咕嚕兩盤(pán)……咕嚕咕嚕十八盤(pán)”消遣對(duì)泰山的敬仰，直至后來(lái)工作后，才和泰山有了親密接觸。隨好友從正門(mén)紅門(mén)去過(guò)兩次，春節(jié)一次是從紅門(mén)爬到了中天門(mén)，坐索道滑去南天門(mén)。一路上飽攬了歷代名人雅士和歷代皇帝的御筆石刻，感嘆于文人騷客的雅興和皇帝及達(dá)官貴人對(duì)泰山的景仰和崇拜。想象皇帝從京都千里迢迢泰山封禪大典的盛景，只能徒生些許的感嘆。但想著腳下就是當(dāng)年皇帝登山走過(guò)的路，也不由想象出華蓋下皇上登山時(shí)對(duì)上天和自然的崇拜。一路拾級(jí)而上，也感嘆皇帝把泰山贊為“五岳之首”的感慨。難怪康熙皇帝在游覽眾多名山后，登上泰山后欣然題詞“果然”的釋然。

與名人雅士和三皇五帝登山不同，眾驢友登山只能是草根的樂(lè)趣了。近幾年隨戶外活動(dòng)的興起，省內(nèi)外眾多的驢友在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，從不同的小路登上了不同的山峰。雖沒(méi)有文人雅士的灑脫和抒情，卻不缺乏閑情逸致和無(wú)盡情趣，沒(méi)有皇帝登山封禪的莊嚴(yán)和威風(fēng)，卻不缺少相互的關(guān)心和一心向頂?shù)挠職夂蜎Q心。近幾年，隨泰山旅游游客增多，門(mén)票蹭蹭往上竄，現(xiàn)在門(mén)票不包括索道非可能已經(jīng)一百六十多了。驢友登山不買(mǎi)帳，正門(mén)收費(fèi)，那就從偏僻小道和山溝往上爬。雖沒(méi)有摩崖石刻，卻也有別樣風(fēng)景。

隨驢友爬了淄博市內(nèi)及鄰近的山不少，也曾隨驢友于深秋攀過(guò)泰山，當(dāng)時(shí)也是繩拉硬拽，肩扛背托才登上了扇子崖和傲來(lái)峰，對(duì)泰山的雄險(xiǎn)壯麗早就領(lǐng)略過(guò)了，但一直念念不忘。爬泰山已經(jīng)是第四次了，并不陌生，盛夏的周日，在一行好友縱恿下，隨眾驢友頂著炎炎烈日，又踏上了了泰安后山巴山溝的驢途。聽(tīng)說(shuō)巴山溝的進(jìn)山路早上就要封，三點(diǎn)鐘就出發(fā)了，驢友們經(jīng)過(guò)了上車(chē)短暫的亢奮后，一路上假寐度過(guò)枯燥的時(shí)光。早上六點(diǎn)多，迎著泰安當(dāng)?shù)爻烤毣貧w泰安城居民的目光，旅游車(chē)蜿蜒進(jìn)入了巴山溝山口。眾驢友打理行囊，整理心情，隨領(lǐng)隊(duì)踏入莽莽大山。

進(jìn)入山溝，竟然有一種熟悉和親切感。隨著幾聲驢友嘶啞的長(zhǎng)嘯，我心情頓覺(jué)開(kāi)朗，霎時(shí)找回久違的登山感覺(jué)，終于遠(yuǎn)離了城市的喧囂和物欲橫流，把工作積累的郁悶、壓抑和穢氣拋灑在了悠遠(yuǎn)大山中，頓時(shí)覺(jué)得雙肩背包也輕松了許多、山溝里蠻石遍布，前雨后順山谷流水沖刷的樹(shù)木和頑石的痕跡依稀可見(jiàn)。行不數(shù)里，日頭已爬上側(cè)面的，雖未見(jiàn)太陽(yáng)當(dāng)頭，但已感受到似火驕陽(yáng)在炙烤大山，前后幾個(gè)旅友都已經(jīng)是汗流浹背，氣喘吁吁，停下來(lái)喝水賞景。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

且走且停，山勢(shì)一層比一層深，一層比一層秀，一層比一層奇。我們一步步走進(jìn)大自然的詩(shī)里、畫(huà)里、歌里。不知道深?yuàn)W莫測(cè)的泰山主峰藏在那個(gè)飄飄渺渺、迷迷離離的夢(mèng)境……

路旁滿目古木交柯、濃蔭深樹(shù)，一片郁郁蔥蔥，一聲聲夏蟬和鳴，一群群蝴蝶翻飛。微風(fēng)輕拂，送來(lái)陣陣濕漉漉的草木馨香。嵯峨的山脊開(kāi)始涂上橙紅，老松的虬干也染上胭脂，此刻，連我們驟然開(kāi)闊的胸懷似乎都成透明的了。

越往上攀爬，越感覺(jué)到了泰山的巍峨秀美。我又見(jiàn)識(shí)到到了泰山石的神奇、雄偉、險(xiǎn)峻。遠(yuǎn)觀山峰聳峙，墨色青翠，尚有云霧繚繞山腰；兩邊仰視，怪石嶙峋，山頂巨石鬼斧神工，像極各種動(dòng)物，或猴或龍；或仙或佛；或人或狗；或莊或諧；或坐或躺，呼之欲出，不盡其形。行走間忽見(jiàn)一巨石當(dāng)頭攔住向上攀爬的道路，及近前才發(fā)覺(jué)，在巨石下有一洞穴可以穿越，巨石搖搖欲墜。硬著頭皮從中穿過(guò)，膽戰(zhàn)心驚，不敢做半點(diǎn)停留，駐足回望，不得不驚嘆自然的天和杰作。紅門(mén)正道，何以見(jiàn)此美景？

我一路所見(jiàn)泰山石，皆為橙紅色巨石，另一類(lèi)就是泰山青石了，青石夾雜了白色的條紋，條紋明晰，順暢。泰山奇石多出泰山谷底。泰山峰高谷深，水流落差大，沖刷力猛，每到雨季山洪卷頑石滾滾而下，千萬(wàn)年來(lái)沖刷出無(wú)數(shù)卵石和崩塌的青石等。正因泰山石有靈性，常被用作鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，老家很多墻上都嵌著“泰山石敢當(dāng)”，現(xiàn)在想來(lái)就是鎮(zhèn)邪驅(qū)妖，庇人吉祥的。上次登山時(shí)，偶遇一青石，遂作寶貝，背至家中，稍加沖洗，至于陽(yáng)臺(tái)之上，竟能至噩夢(mèng)勿擾。后清掃陽(yáng)臺(tái)竟將“寶石”至于地下，連續(xù)幾晚噩夢(mèng)連連，竟至“鬼壓身”，及至發(fā)現(xiàn)，趕緊歸于原位，復(fù)又一覺(jué)天明。豈不奇哉……

姚鼐在《登泰山記》中所記泰山“石多，土少”，果然也。這與我們淄博博山和臨淄的山區(qū)別蠻大的，正因如此，便覺(jué)泰山靜而悠遠(yuǎn)，泰山以其雄勁筋骨示人。

一路登來(lái)，愈覺(jué)空氣之清新，隱隱花香撲面而來(lái)。不由得讓人貪婪深吸幾口大自然賜給我們天然氧吧里的空氣，吸一口，回味一下，就知道沁人心脾的滋味了。此路，雖無(wú)廟宇重疊，香火鼎盛，卻少了香火繚繞的嗆人氣味，朝拜的圣潔不在于香火燈燭，在這純凈的山谷中一樣可以禱告天下太平，普天下善眾皆平安無(wú)虞……

及至登頂，山林愈加茂密，驢友正在議論保護(hù)如此之好生態(tài)，山中是否有狼出沒(méi)。一驢友忽喊“看，對(duì)面山巖上，有狼！”，眾驢友透過(guò)蔥郁樹(shù)枝探望，不禁啞然，山巖上立著的是一只山羊。忽又奇了，不見(jiàn)牧羊人，怎一只獨(dú)羊能攀上如此陡峭山巖，況且一路行來(lái)，我們爬過(guò)了五道梯子，沒(méi)有梯子，人都不可及。在觀山羊，立于巖上，像雕塑一般，仰望對(duì)面山頂……這一定是一只走失的獨(dú)羊了，每天朝露夕照為伴，盼望回到羊群之中。此真正地“隱者”……，這也說(shuō)明，山中無(wú)狼也。

我也再一次陶醉于泰山的水了。及至半山時(shí)，溪流若隱如現(xiàn)，似有似無(wú)，如影隨形，但一路都感受到了大水對(duì)河谷和石塊沖刷之猛烈。據(jù)史料記載，明朝萬(wàn)歷年間，泰山發(fā)大水，沖毀古跡多處，秦松亦失其所，登山游客死傷無(wú)數(shù)。而眼前情景，不也叫人膽戰(zhàn)心驚嗎？為行人攀山，當(dāng)?shù)厣矫裨诙盖吞幵O(shè)置了五處木梯，供行人攀爬之用，每處木梯處，都有溪流淙淙，石滑苔綠，幾處大石，累年經(jīng)泉水浸潤(rùn)，愈加潤(rùn)滑，更顯生氣。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，我深信在潭底定有潛龍藏匿……

此路沒(méi)有旅游路線上如雷的瀑布聲，卻有寧?kù)o的潺潺小溪，及至下山，終于見(jiàn)到蜿蜒曲折，順流而下的溪流，水不是很大，但清澈見(jiàn)底，就這樣緩緩的，平靜的流著……。順流而下，在一開(kāi)闊處，形成幾個(gè)小潭，微風(fēng)吹過(guò)，掠起細(xì)細(xì)波紋。另一只溪流石隙中有泉水涌出，聰慧的山民用管道引水至上下，也有山民帶肩挑塑料桶往山下?lián)?。領(lǐng)隊(duì)招呼大家休息，并在此用餐。用餐好去處啊，山谷微風(fēng)吹過(guò)，溪流腳下趟過(guò)，巨石一塵不染，恰似人間仙境。驢友卸下沉重的背包，早有孩子迫不及待到上游淌水納涼，疲憊驢友脫下濕透的背心浸泡到清涼的泉水中揉洗。幾個(gè)小女孩坐在巨石上脫下沉重的登山鞋將小腳伸入溪流中任溪流濯沖……，屈原大師的語(yǔ)句應(yīng)改為“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水清兮，可以濯吾足”，這才應(yīng)了我們此時(shí)的心境。

稍事休息，眾驢友慷慨解囊，三五圍坐，共享午餐，談笑風(fēng)生，笑談一路感受，更有好事者，將出帶來(lái)啤酒，吆天喝地，好不熱鬧。一學(xué)生家長(zhǎng)連送兩只香瓜給我們，在如此僻靜山中能享受此美味，真乃神仙享受啊，其實(shí)是真渴極了，已經(jīng)連灌兩瓶山泉水了。如此情形頗有西晉王羲之大師微醺后作《蘭亭序》情形“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”穿越時(shí)空，羲之大人若能暢懷共飲，不知是何感受。

餐后，有驢友依石假寐，有旅友選巨石仰躺酣睡，有年輕驢者不覺(jué)其累繼續(xù)在水中玩耍，有三五人圍坐聊天。

我找一潭邊巨石看潭水，水清澈見(jiàn)底。不由憶起唐代柳宗元的《小石潭記》中所記“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽。似與游者相樂(lè)?！北閷こ氐?，沒(méi)見(jiàn)一魚(yú)，卻見(jiàn)水中有綠豆大小甲蟲(chóng)在游弋，稍攪水面，便倏地鉆入池底，做隱匿狀，如此自欺欺人，匿形潛影不由惹我暗笑，可愛(ài)的小甲蟲(chóng)。

嗚呼，在炎熱中收集了一份清涼，記憶的影集中又增添了心香一瓣，貌美夏花，一上午游山，更對(duì)泰山有了依依不舍的情愫。真想感受晚秋遍山紅葉，層林盡染的圣山……

（拙文到此應(yīng)該打住，尚有些感受擁堵在懷，不吐不快，在此一并抒之）

眾驢友餐后，幽靜山谷中一片狼藉，因大部分是新驢，情有可原。正在嗟嘆之際，溫馨感人一幕上演了，近旁蹲坐吃完飯的三個(gè)小女孩，大的十四、五歲，白皙長(zhǎng)腿，像一個(gè)初中生，小的十歲左右樣子，應(yīng)該讀小學(xué)，手提一個(gè)大方便袋開(kāi)始撿拾地上散亂拋擲的垃圾袋和扔在溪流中的礦泉水瓶，小女孩撿拾得更仔細(xì)，把果核和雞蛋皮都撿起裝進(jìn)方便袋中。大點(diǎn)的女孩則追逐順溪流飄下的水瓶?！鞍⒁蹋@袋還用嗎？”，甜甜聲音，令人動(dòng)容。直至下山，最小的女孩吃力的提著滿滿的一袋垃圾放到垃圾收集處。我真敬佩幾個(gè)孩子和他們的家長(zhǎng)，這么懂事這么有環(huán)保意識(shí)和自覺(jué)的孩子不僅讓我們這些道貌岸然的達(dá)人們汗顏。

而令人惡心的一幕不該出現(xiàn)在如此圣潔的群山中，在淙淙溪流中，竟發(fā)現(xiàn)一處人的遺矢。狗，貓尚知避人耳目，隱匿處遺矢，而人弗如走獸，豈不愧也？在孔子登山小天下的圣山中，如此不恥行為，是在有愧孔老“禮儀天下”的圣訓(xùn)。真乃自我踐踏，敗壞游興……

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